Деятельная любовь

Если вас не интересуют предсказания и будущее устройство общества и ваш интерес пока касается собственного здоровья и материального благополучия. Если вас не интересует развитие государства, если вас не интересует формирование и функционирование трудовых коллективов, кооперативов, экопоселений и общин, если вас не интересует участие в коллективном труде – закройте данную трудную книгу. Не усугубляйте свое внутреннее состояние недовольством и раздражением. Всему свой срок. Без определенного опыта участия в коллективном творчестве ее не прочитать и, тем более, не принять.

Но если вы «встревожились» за будущее своих детей на умирающей планете.

Если вы «озираетесь» в поисках пути для себя и своих близких.

Если вы «стучитесь» в двери тех, кто нашел счастье во взаимном духовном развитии.

Если вы готовы «внимать» их опыту и знаниям.

Если вы вдруг начинаете «припоминать», что ваш опыт и знания богаче, чем вы представляли в прошлом.

И если вы решитесь «претворить» их в жизнь на Общее Благо, данная книга может быть небольшим, но действенным подспорьем на этом пути.

«Грядет новая эпоха, и вы должны быть готовы воспринять великие блага жизни, познания, света и свободы.

Братство – вот ее основная идея.

Это условие наступления эры любви между людьми.

Братство существует между растениями, минералами, животными...

Эта идея – окончательная для человечества»

Петр Дынов.

От автора

Данный в книге материал можно применить на практике для улучшения кризисной ситуации в существующих трудовых коллективах либо для создания новых.

А также для помощи в обустройстве:

– муниципальных образований,

– переселенцев из горячих точек,

– семей военных, сокращенных из вооруженных сил,

– семей работников развалившихся предприятий и научных учреждений,

– сельских хозяйств в бывших колхозах,

– объединений многодетных семей,

– надорвавшихся в одиночестве фермеров и дачников,

– экологических и родовых поселений,

– пограничных и казачьих поселений вдоль государственной границы,…

Предлагаемая система универсальна и предусматривает этапность преобразования «объединений по интересам» (клубы, конфессиональные объединения, профессиональные союзы) и других общественных организаций в трудовые коллективы (бригады, артели, кооперативы) и затем в коллективы совместного проживания (экопоселения, общины).От знакомства через общение – к совместному труду и через взаимное испытание трудом – к общинной жизни. В которой все виды деятельности переходят на новый уровень.

Кроме использования в небольших коллективах, система может быть использована в более крупных социальных программах. При разрешении территориальных и национальных конфликтов, для ликвидации проблем связанных с перенаселённостью крупных городов и заселением пустующей местности. При создании программ для сохранения малых народов и народностей. Их культуры, среды обитания, возможности свободного и независимого развития. Для мирного обустройства представителей некоренных народов. А также в предотвращении и ликвидации последствий природных и социальных катастроф, как на уровне отдельных личностей и коллективов, так и государств и государственных объединений. Есть и другие варианты, которые могут выявиться в процессе работы над данным материалом.

Самое главное, что для лидеров и для людей заинтересованных в развитии своего коллектива появляется осознанная возможность постепенного формирования по-настоящему братских объединений. А осознанная методика формирования братства людей через совместный труд и совместное проживание являются одновременно и методикой создания всё более комфортного климата в обществе живых существ. К тому же здесь нет открытий – все описанные негативные и позитивные образования, если так можно сказать, уже существовали или существуют в мире. Мы собрали их, как нам кажется, в наиболее кратком и простом для понимания виде и оптимальном для настоящего и особенно будущего времени сочетании. Что получилось – судить вам. Но помните, что это только примерная программа и примерная система для помощи в организации. Ваш случай уникален и обязательно потребует от вас неформального творческого подхода.

Вступление

Что делать, чтобы выжить. И что делать, чтобы жить по-настоящему богато. Всем людям. И тем, кто беден...; и тем, кто богат....

Данная книга показывает путь и методы создания более справедливого устройства общества для тех, кто ищет этот срединный социальный путь. И не на глобальном уровне государства, а на уровне семей и их объединений в малые гармоничные коллективы. Хотя и дальнейшее развитие этих объединений в новую народно-государственную структуру мы постарались рассмотреть. Материал для размышления был взят из самых разнообразных источников литературы. Ну, а самое главное – из жизни, точнее работы на разных предприятиях и в разных трудовых коллективах, как государственных, так и частных. Положительный опыт создания и работы ремонтного кооператива и в настоящее время совместного труда в ремонтно-строительной артели дали материал для создания системы внутренних взаимоотношений в этих коллективах и их взаимодействия друг с другом. А отрицательный был получен при создании общины в городских условиях. Материал для теоретической проработки этапов формирования полноценных общин был взят также из различной литературы и из общения с людьми, принимающими участие в создании разнообразных форм общежития. Деятельность в направлении создания в теории и на практике новой социальной системы ведётся и будет вестись постоянно.

Система изначально не задумывалась комплексной, она получилась такой в процессе работы над ней. Это касается «автоматического» выявления делом строительства общины сознательно-духовных трудовых лидеров. И выдвижение их на соответствующие их уровню должности – или точнее – трудовую ответственность. Это касается создания как внутренних систем экономического, безденежного, трудового взаимодействия в коллективах, так и взаимодействия этих коллективов друг с другом. Это касается и других, не менее важных деталей единой системы под названием – Семья-Община-Братство.

Для диктаторов, стяжателей, болтунов, лентяев..., попавших в бригады, работающие по данной системе, она создает невыносимые условия, вытесняя их за рамки коллектива. А коллективы, где «отрицательная масса» превосходит «положительную», распадаются. Это похоже на образ быстро вращающегося большого шара, который в центре поддерживают друзья. Скорость вращения и вес шара самоорганизуется по мере прихода и становления братства. «Через тернии (и добавим – труд) к звездам». Удержание его требует определенного постоянного приложения энергии со стороны каждого. Приход помощников воспринимается с радостью, ведь кроме уменьшения нагрузки увеличивается разнообразие возможностей. Если же появляются эгоисты и «виснут» на коллективе, внимание к ним, их обслуживание, сопротивление их разрушающему влиянию заставляют прикладывать чрезмерные усилия. При этом естественно возникает внутренняя сила отталкивания.

В настоящий момент народы всего мира несут на своих плечах огромное количество стяжателей, не имея возможности ни законодательно, ни через альтернативные системы защититься от их разрушающего воздействия, в первую очередь, в сферах управления и экономики. Руководят обществом в большинстве своем люди интеллектуально изворотливые, а не духовно сознательные. Поэтому и жизнь на планете Земля и сохранение самой планеты стоит под большим вопросом.

Передаваемая система не дает людям с порочными привычками захватить власть, эксплуатировать своих собратьев и одновременно – исключает создающую гниение общества уравниловку. Она создает необходимость сотруднику прикладывать постоянное усилие для развития себя и коллектива, что для бездельников и стяжателей непосильно.

Передаваемая система позволяет независимо от невежественных действий властей наверху отдельным людям, объединениям, народам... «снизу», руководствуясь Высшими Законами строить свою жизнь.

Передаваемая система позволяет лидерам различных духовных направлений развития, говоря на едином языке логики, согласовать план индивидуальных и коллективных действий в единый план взаимного развития.

Передаваемая система строится на осознанных чувствах – на любви, дружбе, трудолюбии... и здравом смысле. Ведь там, где царят здравый смысл и напряжённый творческий труд – там царит духовность. Где их нет – нет и духовности. Да не введут вас в заблуждение пустые речи с кафедр, алтарей, экранов... о душе, любви, духе...

Передаваемая система постепенно, без революций и других социальных потрясений на переходном этапе позволяет создать все более увеличивающийся «буферный» слой людей труда, назовем его пока «средний класс» или золотой народной серединой, живущей в достатке и в мире со всеми социальными группами. С постепенным вливанием в него в более отдаленном будущем всех жителей планеты. Без такой системы и без такого процесса развития общества сохранить накопленные богатыми людьми и государствами ценности в ближайшем будущем будет просто невозможно.

Для имеющих денежные и властные ресурсы. Прочитайте внимательно, соберите необходимую информацию, проконсультируйтесь с экспертами... и хорошенько подумайте. Я надеюсь – многие из вас поймут, что нет более прибыльных и стабильных вложений, чем финансирование строительства устойчивых экологических поселений (общин) и развития необходимых направлений данной программы. И не будет более благоприятных условий для всестороннего развития вашего и членов ваших семей, чем личное участие в этом процессе.

Будем надеяться, что вместе мы сможем построить и в теории, и на практике общество справедливого устройства, в котором бы нам всем жилось все более и более комфортно. А шар земной станет не ношей с болью, страданиями и смертью, но обителью с любовью, счастьем и вечной жизнью.

I. БРАТСТВО

«Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для нового здания. Нужна мировая экономия средств. Роскошь разрушения отошла на страницы истории. Мир нуждается не в новых элементах, но в новых сочетаниях» (А.Й., Община, 214).

1. Применение названий коллективов

«Когда же люди поймут значение мысли и слова? Всё-таки для людей просыпать мешок малоценных зёрен гораздо значительнее, нежели просыпать уничтожающие слова. Любой грызун подберёт зёрна, но даже Архат не уничтожит следствия мысли и слова» (А.Й., Знаки А.Й., 50).

В самом начале, при попытке разобраться, что происходит в обществе и в частности в вашем коллективе – необходимо осознать, что «В начале было Слово». И что в названиях человеческих объединений, как и во всех живых существах, заложена их суть и соответственно – судьба. Недаром, породив человечество и другие миры, Бог позволил Человеку названиями определять разнообразие этих миров. Продолжение этого процесса в словотворчестве для нас, жителей Чёрного Века, печально известно. Одни стали «пустыми барабанщиками» пространства, другие – чёрными магами своей и чужой судьбы. И лишь немногие относятся ответственно и осознанно к слову.

Начало формирования справедливо устроенного объединения и общества возможно только после осознания соответствующего мысле-образа. Для этого изначально нужно найти коренной с-мысл-образ, заложенный в данное слово. Когда-нибудь, уже в недалеком будущем, мы научимся относиться сознательно не только к словам, но и к буквам, из которых они состоят, и к звукам, которые потрясают и формируют пространство. Пока же ищущим мастерам можно подсказать, что каждая буква – динамический образ, несущий тонкоэнергетическое духовное содержание.

В познании общественного устройства, кроме знания о словообразовании, вам помогут знания об использовании формообразующих слов в высших духовных источниках. Например, слово партия в Коране используется для описания тех, «которые разделили свою веру и стали партиями», или «была партия среди них, которые слушали слово Аллаха, а потом искажали его, после того как уразумели» (Коран, сура 6:160; сура 2:70). С английского слово «part» переводится, как «часть, доля...» со вторым смысловым использованием, как «разделение или разлучение». То есть в переводе с арабского слово «партия» правомочно заменить словом «секта», как часть круга – сект-ор. Смысл при этом не меняется. Едва ли кто захочет называть свое братское трудовое объединение «партией» или тем более «сектой», закладывая изначально процесс «разделения».

А слово община (общее) и описания общинного проживания, наоборот, и в Евангелии (Деяния: 2:4, 4:32) и в Коране (сура 3:122,137, сура 7:159) и в Библии, даны как «община, предавшаяся Аллаху», «общиной посредствующей» и «И из народа Моисея была община, которая вела истиной и действовала по ней справедливо». Общины как духовные объединения во все времена поддерживали шатающиеся этические правила, нормы, законы… В особом законченном и одновременно динамическом разнообразии данное слово утвердилось в наше время через «Живую Этику» или «Агни Йогу» (Община, 127):

«Скажите: каждая община, основанная на труде и знании реальности, не вредит делу усовершенствования человечества. При движении Космоса нельзя пребывать в кажущейся недвижимости – или назад, или вперед. Все, осознающие общину, движутся вперед. И не может быть общины, противной друг другу, так же как ощущение голода не может быть противоположно во всех видах».

Но рассмотрим далее внутренний смысл общественно образующих слов. Слово «кооператив» (от лат. сooperatio сотрудничество) – более позднее образование и поэтому в древних религиозных книгах отсутствует. Зато мы легко находим его в «новейших». В Агни Йоге (Озарение, 6:1) мы читаем:

«Устремление к истинному кооперативу лежит в основе эволюции. Уничтожить путь невежества можно лишь пробуждением творчества. Пусть формы его будут даже чудовищны, пусть на задворках из лучинок солнце делают. Но кипучий поток пробьется через стены материи. Новые нахождения обострят собирательство. Вместо биржевой игры, пусть будет стремление нахождений, поддержанное кооперативом».

К этому добавим слова великой болгарской прорицательницы Ванги:

«Социализм вернется, но с новым лицом. Снова будет Советский Союз, но обновленный. Опять будут земледельческие кооперативы, и Болгария преодолеет трудности. Процветание Болгарии возможно только в союзе с Россией – она наша мать». (Серия «Великие пророки». Ванга, стр. 43).

Не менее важно знание исторического и практического использования слов. Слово группа не отражает сути объединения и может применяться двояко. А слово «отделение» несет динамику деления коллектива на части. Стоит ли изначально закладывать разделение в названии того, чему предназначено выполнять единые действия?

Названия коллективов, скрытых за тяжеловесной аббревиатурой, с неопределенным устройством (ТОЗТ, АООТ... и т.д.), можно назвать сурой 64 Корана «Взаимное обманывание». Нетрудно предсказать плачевную судьбу этих смутных команд.

Слово коммуна (от лат.communis, общий) на Западе имеет широкое применение в названиях коллективов – от объединения двух семей для совместного проживания до объединения целых районов крупных городов. Но на Востоке ещё не стерся из памяти опыт насильственного объединения людей в коммуны и спекуляции данным словом для реализации личных и коллективных желаний, не согласованных с общечеловеческой духовной эволюцией. На необходимость изъятия данных однокоренных слов из практического сознательного использования указывает то, что они не несут духовной-объединяющей-синтетической идеи, методики её осуществления и не входят в План Божественного Построения. Царствие Небесное не строится через насильственное и быстрое создание и распространение коммун. Оно строится через долгий и кропотливый труд по воспитанию гармоничных людей и объединение их в такие же гармоничные общины. Поэтому иностранное слово коммуна и русское – колхоз, при их позитивном смысле – объединение людей ради коллективного ведения хозяйства – вызывают не только неприятные ассоциации, но и отрицательное отношение при более или менее глубоком анализе жизнедеятельности данных коллективов. Как показал опыт, они не могут быть гармоничными клетками единого гармоничного организма, в малой величине отражающего качество и строение большого по «образу и подобию». А являются «раковыми опухолями» или, как минимум, причиняющими постоянную боль временными заменителями его здоровых частей.

Также как и другие объединения. Такие, например, как – предприятие. Предприятие и его часть – бригада – связаны с технологическим процессом и с производством материальных ценностей в государствах с самой разной идеологией. Статичные, требующие стабильности для парт, гос. чиновников и промышленников производства и их технологии требуют таких же стабильных производственных коллективов и таких же статичных мест проживания, спальных районов – как приложений к производствам. Вот почему управленческий аппарат всячески стимулирует работу и проживание на одном месте. Но жить и работать в «городе-предприятии», становясь «винтиком» производственной машины, мягко говоря, не комфортно. Ни для тела, ни для души.

Экопоселение. Объединение людей для проживания в максимально экологичной среде, как физической, так по возможности и психологической. Но само слово и образ-название определяют «научность», светскость, территориальность и соответственно ограниченность подхода к объединению. Так же как и в словах и словосочетаниях: фермерское хозяйство (поселение вокруг фермы), родовое поместье (место проживания родственников, родни, рода), деревня (древнее место проживания, состоящее из деревянных строений, среди деревьев). Попробуйте представить постоянно реальную для нашего неустойчивого и тёмного времени ситуацию, которая неизбежно потребует коллективного перемещения от людей, проживающих в данных местах. Как выглядят «экопоселенец», фермер, «помещик», хуторянин и даже крестьянин без земли, без своего дома, хозяйства? Как они будут называть себя? Какие отношения поддерживать? Как обустраиваться на новом месте? Как развиваться индивидуально и коллективно? И таких реальных ситуаций возникает множество. Зачем повторять уже пройденное. Особенно в России.

Государство. Предложим свое обозначение-расшифровку данного глубокого по смыслу русского слова, исходя из его строения, исторического и религиозно-смыслового применения. Система зарождения, становления и разрушения государства просматривается через всю Библию, хотя само данное слово в переводе не применяется, замененное «царством», несмотря на то что Сам Господь многократно отказывал общине Самуила, пророка-судьи, в просьбе иметь царя, т. к. Сам был их Царем в извечной гармоничной Теократии. Но люди решили, что они могут жить без Божьего управления. И Он в конце концов уступил постоянным просьбам старейшин, предупредив их через Самуила, что данное социальное изменение закончится насилием и бесчинствами над простыми людьми со стороны царя и его окружения и разрывом связи с Богом (1 Царств, гл.8). Естественно, что так оно и произошло и данный «грех» (1 Цар.,12:19) лег на все общества и государства, имевшие и имеющие монархические пирамиды. А также другие режимы, созданные не по духовным принципам управления обществом через этические законы наиболее нравственно развитыми людьми, а по родственным, партийным, религиозным, национальным, финансовым... связям и интересам, а точнее при их одновременном проявлении и использовании. И не было в государствах царей, епископов, правителей, секретарей, президентов..., в той или иной мере своими действиями не нарушавших указы и законы Господа. Если вы внимательно рассмотрите историю государства Российского, то без труда найдёте много повторений данного «греха» как в прошлом, так и в настоящем.

Если необходимы примеры, то нет более авторитетной и многогранной книги для понимания развития социальных и исторических процессов, чем Библия. В частности – апогеем постепенного разрастания царской государственной чиновничьей машины в древнем Израиле стало правление царя Давида и затем сына его Соломона. Мощное государство, огромный чиновничий и воинский аппарат(1Пар.27) позволили построить грандиозный и величественный храм, обустроить столицу, обложить данью (налогами) соседей, да и собственное население. Но уже после смерти Соломона приходит расплата за величие и эксплуатацию:

«...и пришел Иеровоам и весь Израиль, и говорили Ровоаму так: Отец твой наложил на нас тяжкое иго; но ты облегчи жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и мы будем служить тебе» (2-я Пар.,10:3-4).

Совет пророка и старейшин облегчить налоги был отклонен, а посоветовавшись «с людьми молодыми, которые выросли вместе с ним», царь ответил представителям от народа:

«Отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу его; отец мой наказывал вас бичами, а я буду бить вас скорпионами» (2-я Пар. 10:11).

«Когда весь Израиль увидел, что не слушает его царь», разошлись израильтяне по шатрам, а когда царь послал к ним сборщика налогов – убили его, забросав камнями. Царь убежал из Сихема в Иерусалим.

«Так отложились Израильтяне от дома Давидова до сего дня». Продолжением была гражданская война и сотни тысяч убитых (2-я Пар.,10:19).

«И побежали сыны Израилевы от Иудеев, ... и пало убитых у Израиля пятьсот тысяч человек отборных» (2-я Пар.13:16-17).

«И были разбиты Иудеи Израильтянами, и разбежались каждый в шатер свой» (2-я Пар.25.22).

В предсказаниях Библии, касающихся уже наших «огненных» времен, есть строки, ставящие точку на монархическо-бюрократических устройствах государств: «Где царь твой теперь? Пусть он спасет тебя во всех городах твоих! Где судьи твои, о которых говорил ты: «дай нам царя и начальников»? И дал тебе царя во гневе Моем и отнял – в негодовании Моем» (Ос.13:10-11).

Сколько раз повторялся в истории каждого государства этот сюжет – на волне прекрасной идеи всеобщего блага общество консолидируется, выявляются лидеры, разрушающие сгнившую чиновничью пирамиду и создающие новую с царем-диктатором во главе и внутренней совокупностью социальных пирамид, которая разрастаясь душит общество, а в будущем уничтожает и саму себя.

Мы специально так подробно остановились на библейской истории, чтобы вы могли сопоставить ее течение с событиями недавнего прошлого, настоящего и смоделировать или скорректировать ближайшее, а значит по причинно-следственному закону и дальнее будущее.

Несмотря на негативное практическое использование в форме диктата власти над народом и обществом малых идеологических групп людей, смысл русского слова – государство – в нашем представлении имеет глубокий позитивный смысл, как и корни из которого оно состоит.

Го – су – дар – ст – во.

Гос – Господний (Господом)

Суд – суд (сужденный), уд – (удел)

Дар – дар (данность)

Ст – сто (множе-ст-во), ст – (стояние)

Во – воля (желание, свобода, сила).

Вот почему государство как необходимое для духовного развития общественное образование присутствует к Новой Огненной Библии – Агни Йоге.

Наименее дискредитированы, по нашему представлению, в истории человечества и имеют наибольшие перспективы в строительстве гармоничного будущего общества следующие названия постепенно образующихся друг из друга объединений: бригада – артель, кооператив, община и все же – государство. Почему? Потому что в данных коллективах заложен глубокий смысл объединения ради понятных и простых действий для совместного труда и проживания. Ну и, конечно, во все времена начинается данный перечень-построение со слова-образа – семь-Я. При любом государственном устройстве семья является первой созидательной «ячейкой общества», а в наше переходное «безвременье» и единственной.

2. Семья

Семь-Я (отец-мать – трое детей – отец-мать родителей).

«Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын».

Русская пословица.

Семья – семя (из равных половинок единое зерно будущего древа).

В высших религиозных источниках описаниям формирования семьи уделено очень мало места. И это понятно, так как все они приводят к описанию будущего, где слово семья касается всего человечества, или, как минимум, людей близких по вере – духу – знаниям. Братство и есть Семья.

«Семья во всех Учениях указана, как устой всего будущего. Истинно, кроме всех прочих значений, семья есть рассадник кармических уз. Тем самым Учение будет неполным, не утвердив значение семьи. Нужно увидеть семью как очаг сознательности и сотрудничества»

( А.Й., Сердце, 549).

Исторические данные говорят, что духовно близкие члены семей религиозных деятелей становились членами созданных ими вокруг источника знания общин. Постепенно знания о приоритетности духовного родства искажались и забывались, а из этих и последующих общин родней пророков создавались иерархии священников и руководителей, формировались родовые кланы, религиозные конфессии и так вплоть до государственных и межгосударственных структур. Вспомните существующие религиозно-социальные иерархии мусульманства, иудаизма, индуизма. Может ли быть законным главенство над народами дальних родственников Мухаммеда или Моисея, если они погрязли в роскоши и далеки от Истины?

«Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает про всякую вещь!» (Коран, сура 33:40).

Консервативные устои семьи, в задачу которой входило создание стабильных условий: для жизни, воспитания, образования… во все времена наталкивались на эволюционно необходимые преобразования, вот почему:

«враги человеку – домашние его» (Библия, Михей 7:6),

«О, вы которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев друзьями, если они полюбили неверие больше веры. А кто из вас берёт их в друзья, те – несправедливы» (Коран, сура 9: 23).

Агни Йога, или Огненная Библия, о родственности и объединении говорит следующее:

«Так поступайте при основании новых общин. Смотрите, чтобы родственные отношения не имели значения».( Агни Йога, Община, 220).

И добавим более оптимистичные строки о семье, доме и государстве:

«Истинная семья есть прообраз общиножительства. Она может олицетворять сотрудничество с Иерархией и все условия Братства. Но весьма редки такие семьи, и потому невозможно сказать всем, что семья есть символ Братства. Могут ответить, что семья не есть ли символ вражды? На столько люди привыкли не уважать дом. Потому среди вопросов воспитания обратим особое внимание на домашний быт. Без строения дома нельзя думать и о строении государства»

(Агни Йога, Братство, 57).

«Посмотрите, как работает организм наш для поддержания жизни. Всё здесь распределено разумно, и нет ни одной клеточки, которая лишена бы была работы, а значит – духовной мощи. Из этих клеточек и складывается общая рать тружеников. Недаром муравьи и пчёлы даны нам в назидание. Всё высокодисциплинировано , и всё как в хорошей семье – общие силы, общие интересы, общая цель»

(Лилии Света, 281. Горно-Алтайск, 2002 г.).

3. Общая программа

«Не думайте, что достаточно сказать о единении, о творящей гармонии. На каждой странице нужно твердить о том же, в каждом письме нужно упомянуть единение и гармонию. Нужно помнить, что каждое слово о единении уже будет противоядие, уничтожая пространственный яд. Так подумаем о благе единения» ( А.Й., Братство,193).

Если школьный учитель становится духовным наставником, церковный священник – источником научных знаний, богатый материально человек – становится богат духовно, а богатый духовно – не нуждается в материальном, если эти люди через общину найдут братскую любовь – значит мы не зря будем стараться, и Община земного человечества неизбежно состоится и займет достойное место в череде Божественных обителей вселенной.

Пусть данный, достаточно сухой и прагматичный текст не покажется вам противоположностью существующим мировым духовным практикам. Мы не отрицаем, а дополняем их позитивное поэтапное влияние на развитие каждого человека и общества и их эволюционную своевременность. И даже отрицательные факторы не рассматриваем как однозначно плохие. Мы старались рассмотреть жизнь, как кристалл, во всем ее многообразии. И выбрав лучшее – старались найти и передать описание наиболее благоприятной социальной, материальной и возьмем на себя смелость сказать – духовной среды. Среды, в которой все позитивные учения, пройдя очистку человеческим сотворчеством, могли бы при реализации Божественного Плана Всеобщего Блага – стать единым Учением познания Истины. Учение не может реализовываться в жизнь без общественных преобразований. Вокруг каждого Учения создавались те коллективы, без которых Учение было бы мертвым.

Формирование гармоничных коллективов по своей сложности и трудоемкости можно сравнить с полной программой зарождения, воспитания и образования из младенца гармоничного взрослого человека. Человека «с царем в голове», осознающего свою миссию в Общем Божьем Плане. Как и с ростом ребенка, насильственное ускорение и замедление в развитии коллективов чревато болезнями, а в определенной ситуации и смертью. Причем в гармоничной программе приоритетным является не законченный образ братской общины, а процесс свободного, творческого формирования гармоничных людей, ради которого и формируется община. Скорее эта программа более глагол, чем существительное.

В общине сотрудников, как в едином организме, сама собой возникает мотивация для общего и личного духовного развития. Не для собственной очистки и возвышения, а для помощи другим. Из этого практичного Учения в процессе совместного творческого труда естественно вырастает Человек.

Тупик разъединения людей доброй воли преодолевается совместным поиском связи с Богом-Иерархией, отказом от насилия и эксплуатации в любых формах, разнообразными формами сотрудничества, открытием информации и гармоничным взаимодействием с Природой. Друзья быстрее всего познаются в бою и в труде. Давайте узнавать мир и друг друга в труде, чтобы не пришлось в страдании сожалеть об упущенных возможностях.

Предлагается программа постепенного развития общества на основе совместного труда по схеме-ступеням: сотрудник (семья) – артель – кооператив – община – союз общин – государство общинного устройства. При этом каждый коллектив рассматривается как постепенно формирующаяся гармоничная часть в составе Единого Организма Человечества Земли. Которое, в свою очередь, входит в состав Космического Братства, или ЕДИНЫЙ БОЖЕСТВЕННЫЙ ОРГАНИЗМ.

Община – сложный, слаженный, постоянно растущий и преобразующийся единый организм. И главными «строительными элементами» являются семьи. Поэтому так важны согласие и понимание всех членов семьи при объединении с другими готовыми к вхождению в общину семьями. Право на самостоятельное свободное развитие семьи, с одновременным вырабатыванием коллективной согласованности, является основной задачей общины и каждого её члена. Для этого и необходимы совместное проведение досуга, общие предварительные работы (оптовые закупки, «субботники», проведение ремонтов...), возможность временного проживания семей в коллективе (совместный труд в местах потенциального поселения). Этому же первому этапу сотрудничества может помочь и идея прямого обмена трудом и продукцией труда через систему диспетчерских пунктов.

4. Система из систем

«Если исходные величины гармоничны, то и результат гармоничен»

И.П.Шмелёв. Архитектор фараона.

Перефразируем с большой долей вероятности попадания выражение философов, математиков... о микро- и макромире, о человеке и человечестве, о Природе и ее составляющих. «Если части общей Системы гармоничны, то и Система гармонична. («Гармония» – греч. harmonia, связь, стройность, соразмерность). («Система» – от греч.sуstеma – целое, составленное из частей; соединение). Т.е. система – это одновременно целостное и отдельно рассматриваемое: и объединение как результат и процесс объединения как процесс. Отсюда – гармоничная система, состоящая и одновременно соединяющаяся в стройном соразмерном процессе целостное и гармоничное Единство.

Вся бесконечно развивающаяся Вселенная – это целостная Система – СОЗНАНИЕ, состоящая из одновременно целостных и в тоже время делимых (в нашем представлении и для нашего познания) индивидуальных микросистем – сознаний, находящихся все время в процессе развития по четко определенным законам мироздания. Мир стихий, мир кристаллов, мир растений, мир животных, мир людей... Уничтожьте один из этих миров или процесс их развития – и вселенная погибнет. Природа Земли включает в себя все эти миры в единую живую систему. И как бы «венец природы», «созданный по образу...» не отгораживался от ответственности за свои мысли и поступки и от ответственности за Природу Земли, время взросления пришло. На великом рубеже смены эпох мы должны предложить образ новой стройной системы, которая будет связывать людей с Богом, друг с другом и с Природой в новом огненном тысячелетии.

Разносторонний архитектор-строитель, анализируя старые и настоящие формы общества, моделирует его будущее развитие в более гармоничном виде. Он работает одновременно как социолог, психолог, историк, философ, священник, экономист, технолог, воспитатель, учитель и даже – как пророк. Т.е. архитектор, на основе прошлого опыта, работает одновременно и с процессом и с его результатом. С прошлым, настоящим и будущим одновременно. Вот почему Бога часто называют Наивысшим Архитектором-Строителем, с другой Его ролью – Разрушителя отживших форм.

Здесь мы не будем рассматривать далекие от гармонии прошлые и настоящие системы устройства коллективов, объединений, государств и их взаимодействия. Сейчас для нас наиболее важно предсказанное будущее гармоничное устройство Нового Мира, Нового Иерусалима, Царствия Небесного, Золотого Века... Важно по очень простой причине – нам, «руками и ногами», а не лубочным ангелам, строить гармоничную жизнь на бренной Земле. Для сознательных строителей добавим – в зависимости от Божественной целесообразности Общего Блага по Наивысшему гармоничному Проекту.

Строительство или разрушение. Объединение или разъединение. Техногенная «протезная» цивилизация – глобальная корпорация, государство, предприятие, бригада, рабочий... Или – человек, семья, кооператив, община, земное Братство, Братство Космическое. Это одновременно и перспективный результат для сознательного движения и процесс для достижения промежуточных результатов, и процесс развития человека в коллективе и коллектива тоже. Как сказал старец Нектарий:

«Бог не только разрешает, но и требует от человека, чтобы тот возрастал в познании. В Божественном творчестве нет остановки, все движется, и ангелы не пребывают в одном чине, но восходят со ступени на ступень, получая новые откровения». И еще: «Бог – центр круга, люди – радиусы. При приближении к центру они сближаются между собой».

Мы ввели это отступление для помощи в понимании, что, казалось бы, за абстрактными религиозными понятиями стоят конкретные образы и более чем материальные их проявления и взаимоотношения. Поэтому нельзя, например, рассматривать возможность построения гармоничного архитектурного и социального построения-сооружения без справедливой экономической системы, без создания максимально возможного гармоничного процесса строительства, без воспитания гармоничного архитектора и процесса гармоничного развития строителей, участия в строительном процессе будущих жильцов и их детей... и использования затем этого гармоничного сооружения столь же гармонично. Но если в общественном проекте изначально не заложен или не учтен максимально на данный момент возможный гармоничный и одновременно динамический образ развивающегося коллектива с перспективой на внутреннее и внешнее развитие, жители построенной «потемкинской деревни» любого размера обречены на конфликтность и в процессе строительства и в процессе проживания. В «лучшем» случае – ограниченностью самого проекта. В худшем – осознанными искажениями в сторону, выгодную временщикам от «архитектуры».

Но самое сложное – не архитектурные, а социальные гармоничные построения. Только полноценные, устойчивые и динамичные в развитии команды могут создавать гармонию вокруг себя. И чем сознательнее, сильнее и больше коллектив, тем больше у нее свободы по мере исполнения Воли Высших, развития вместе с ближними и ответственности за «малых». Процесс этот требует постепенности в созидании и участия в нем людей, сознательно стремящихся к гармонии. Как вы понимаете – главная сложность этим относительно самостоятельным людям понять смысл объединения, найти друг друга и отработать системы индивидуального и общественного развития. Тогда они могут собственным примером м примером объединений помочь человечеству в построении Братства на всей планете.

Предлагая альтернативу в социальных построениях, мы делаем это не для того, чтобы разрушить негармоничные государства и другие общественные системы в процессе революционных взрывов. Мы всеми силами пытаемся спасти достойные спасения их остатки и постепенно построить ту божественную форму объединения людей, которая может помочь нам во взаимном выживании и развитии. Мы понимаем, что старые государственные, торговые, экономические, производственные… системы сотрудничества между людьми изжили себя и не только тормозят развитие всего человечества, но и ставят его на грань вымирания. Мы понимаем, что существующие системы потребления и производства поставили человечество на путь разрушения Природы, Человека и его связей с Богом. Мы понимаем, что «интервенции» мировых валют и развитие систем спекуляций и ростовщичества во всем мире привели к такому процессу развала государств, что он стал виден всем сознательным жителям планеты. В итоге, именно эта ветхая глобальная система энергораспределения привела все человечество к порогу ядерной войны. Поэтому, понимая более чем возможные личные последствия, мы предлагаем рассмотреть и апробировать другую систему сотрудничества. Систему, состоящую из простой последовательности развития форм сотрудничества. От встречи незнакомых друг с другом людей – до проживания их в братской общине, дающей шанс на выживание всего человечества. От недоверия заказчика и исполнителя до взаимовыгодного и понятного сотрудничества людей как братьев, братских коллективов, народов, государств и Братства Человечества.

Первый шаг для начала сотрудничества напрашивается сам. Сбор и обмен информацией о самонасущном для людей. От младенца – до глубокого старика. От атеиста до истово верующего. Продукты, одежда, жильё, раота..., и в последнюю очередь деньги. Которыми не наешься и не укроешься. При этом возникают естественные трудности. Несмотря на простоту и извечную жизнеспособность прямого трудового и материального обмена, гармоничная разновариантность предлагаемой системы зависит от банальных привычек и человеческих слабостей. Люди начала 21-го века привыкли к безответственности и обезличенности производственных и торговых корпораций, объединений, торговых баз и магазинов. Они искренне возмущаются несправедливостью денежных систем перераспределения в государстве (налоги, цены на товары и услуги) и трудовой компенсации в обществе (зарплата, пенсии, дотации...), которые им не позволяют удовлетворять все свои желания. Но при этом они не задумываются – каким образом сами могут исправить эти несоответствия и помочь государству, а значит и самим себе, пережить этап перехода и создать боле гармоничные системы взаимодействия.

Кроме психологических, есть еще и другие сложности в организации системы гармоничного энергообмена и даже в передаче данного материала. Они заключаются в том, что предлагаемая система первого этапа сотрудничества может обеспечить трудовое включение и варианты начальных шагов друг к другу людей самых разных специальностей, возрастов, уровней развития... И здесь соединяются множество негативных проявлений. Для узкого круга людей богатых материально данная система просто сиюминутно финансово невыгодна, несмотря на выгодность перспективную и духовную «прибыльность». Для корыстного чиновничества, несмотря на повышение здоровья всего общества, а значит и их в том числе, система также невыгодна, так как снижает государственный диктат и постепенно уничтожает эксплуатирующую народ бюрократию. Для людей интеллектуального труда, страдающих «ментальным» высокомерием и стремлением к более высокой зарплате по сравнению с людьми интеллектуально-физического труда, данная система также не выгодна по вполне понятным причинам. Для людей безынициативных, безответственных, ленивых… и не устремленных к духовному развитию, смысл участия в системе трудового обмена теряется уже после первого этапа взаимодействия через диспетчерские пункты. Их несостоятельность видна сразу по их некачественным делам или по их отсутствию. За словами при данной системе сотрудничества не спрячешься. Пустословы становятся тягостной обузой для «внемлющих» и «претворяющих» трудом в жизнь идею гармонии на всех уровнях. Поэтому избавляются коллективы от них максимально быстро. Без сомнения, главным «раздражителем» для всех участников будет система контроля над мастерством, и особенно – за чертами характера. Но испытания, отбор, контроль...и вновь испытания – существовали, существуют и будут существовать во всех человеческих коллективах. Поэтому, понимая сложность приведения в жизнь данной программы, мы не можем отказаться от нее ради удовлетворения низменных человеческих страстей. Особенно сейчас, когда вопрос о «переустройстве» и даже существовании рода человеческого поставлен так остро.

«Существует логика эволюции, такая высшая логика приводит закон в движение, когда гармония будет ясна и положена в основание жизни. Особенно трудны годы мирового переустройства. В ясном понимании народы должны осознать путь совершенствования, для этого крупицы Истины должны достичь народные множества»

(А.Й., Братство, ч.2:589).

«Считаю, что эволюция совершается малым меньшинством. Не удивляйтесь, что такое же отношение существует между проявленным и хаосом. Тем не менее космическая эволюция неустанно совершается. Так и среди человечества нужно видеть, что лишь меньшинство готово принять переустройство жизни, но переустройство все же совершается» (А.Й., Братство, ч.3:645).

5. Диспетчерский пункт трудового обмена

«Нужно применить разумный обмен – так придем к тому, что зовётся кооперативом. Но не прочна будет кооперация, если в основе ляжет утаивание и корыстолюбие. Доверие необходимо. Товарищество на доверии было первичной формой кооператива» (А.Й., Община:,269).

В настоящее время людям доброй воли некуда обратиться, чтобы не попасть в ту или иную «законную» организационную систему, действующую, как постоянное эксплуататорское, ростовщическое, спекулянтское, бюрократическое объединение. Стоит только вашему трудовому коллективу оформить документы, как на вас наваливается вся контролирующая структура, которая декларирует себя как предоставляющая услуги вам, народу, и производителям материальных и интеллектуальных ценностей. А на самом деле властная структура стремится регламентировать все человеческие трудовые процессы и пользоваться в глобальном масштабе произведенными ими ценностями.

По закону бюрократия декларирует предоставление услуг, а по факту – создаёт различные формы рабства. Вспомните судебную, законодательную, банковскую системы, систему министерств и региональной власти, систему глобальных торговых корпораций и даже систему криминала. Принцип их работы один и тот же. Не производя ничего, кроме определенной ими системы взаимодействия людей друг с другом, потреблять природные ресурсы и максимально возможную долю результата труда производителей. Последствия многовековой деятельности данной системы «услуг» на всей планете катастрофические. Все сферы деятельности людей поражены метастазами несоответствий и несправедливости, созданных «слугами народа».

При этом в различных государствах принципиальных отличий нет. Есть только разница в вывесках и в налоговых процентах, позволяющая одним режимам считать себя социалистическими, других демократическими, а третьих коммунистическими. Но народовластия нет ни в одной стране мира. Поэтому, осознавая общественные и личные процессы, ведущие человека в «ад» собственных низменных желаний, не потворствуйте их распространению. Поэтому не создавайте на основе информационных центров еще одного монстра, сосущего соки у людей труда, а перейдите на более высокий уровень отношения к людям. Поэтому не рассматривайте наши предложения, как законченные противопоставления другим системам, а как постоянный процесс поиска наилучших, справедливых и здравых отношений между людьми.

В процессе анализа существующих общественных организаций (клубы по интересам) появился примерный перечень коллективов по степени взаимной ответственности их членов и соответственно видов собственности (частной, временно обобществленной и общественной): «клуб» – «клуб» и библиотека – «клуб», библиотека и кружки-семинары – «клуб», библиотека, кружки-семинары и лавка-магазин.

После первичных форм проведения досуга, совместной торговой деятельности и малоэффективного труда на общественных началах возникает естественное стремление перейти от слов к делу и от торговли к производству. Но попытки создания совместных программ упираются в отсутствие простой системы экономического и трудового сотрудничества. Наличие свободных денег у одного или нескольких сотрудников часто играет негативную роль. Перекос в оплате первых энергоемких этапов строительства создает «энергетический» перекос в отношениях, в правах, в ответственности... и приводит к разрушению коллектива. Перекос в наличии мастерства, трудолюбия, ответственности… играет ту же роль энергетического несоответствия и закладывает будущее болезненное расхождение. При этом реализовать программу пытаются совсем не знающие друг друга люди, переходя от логики и здравого смысла к эмоциям и спекулируя такими словами, как любовь, доверие, истина, счастье, вдохновение, путь, ответственность..., пытаются за счет эксплуатации других решить свои личные материальные проблемы или удовлетворить амбиции. Но без проверки в «малом труде» сотрудники не смогут доверять друг другу в больших делах.

Нам понятно первое внутреннее сопротивление любого человека против испытания и контроля. Но говорим о создании такой системы дружеских отношений, в которой взаимная защита от разрушителей является естественным и необходимым фактором жизнеспособности коллектива и самой системы. Разве вы не предупредите близких вам людей, что к ним приближается опасность? Едва ли кто будет со мной спорить, что нет в мире большей опасности, чем деятельность людей определенных черт характера и еще более утомительна и тягостна «не деятельность» тех, кто их не имеет. Потому беречься от явных и скрытых под различными масками разрушителей созидательным коллективам придется еще очень и очень долго.

Чем сплоченнее, гармоничнее и сильнее будет коллектив, тем выше будет у него степень ответственности и тем больше силы невежества будут стремиться его разрушить. Но по мере роста каждое братство достигает той силы и того ее качества, когда уже никакие, даже самые изощренные варианты лжи и насилия, будут не в состоянии разъединить друзей и разрушить их духовные связи. Это состояние и эти связи есть главная ценность, к которой приходит человек и все стремящиеся люди в процессе одновременного увеличения уровня сознания и степени ответственности.

Именно для этого великого единения была создана Богом эта Земля и именно для достижения этой великой цели живет человек. И все человеком созданные социальные системы должны быть подчинены этой главной задаче – строительству Царствия Небесного на Земле. Эта общечеловеческая задача имеет в своей культурной и религиозной основе и экономическую составляющую, которая подводит человека к таким понятиям, как соответствие, целесообразность, справедливость. Вспомним еще раз, что экономика – это наука управления домашним хозяйством, а хозяйство планеты в процессе управления современных «экономистов» достигло предсмертного состояния.

Поэтому, организуя системы взаимодействия и процессы обмена, вы не просто предлагаете услуги тем людям, которые доверяют вам материальные ценности, свои силы и свое рабочее время. Они доверяют вам процесс своего духовного развития, даже если пока еще это и не совсем понимают. А вы несете ответственность за тех, кто готов разделить с вами путь поиска справедливости в этом очень несправедливом пока еще людском мире. Испытывая себя и друг друга в процессе созидания, вы опытно «познаете Истину», приближаясь к Свободе.

Но перейдём к самой теме сотрудничества. Есть виды человеческой деятельности, которые как листы рессор могут поддерживать друг друга. Понятны достоинствами и недостатками идея натурального обмена и обмена через материальный эквивалент двойного использования (стрелы, кусочки различных металлов, драгоценные камни…), а также идея обмена трудом, присутствовавшие всегда в человеческом обществе и рождённые много раньше идеи обмена продукцией труда и услугами через деньги, не используемыми иначе как эквивалент расчета. Знакомому с работой диспетчеров, собирающих и передающих информацию по телефону, легко понять и данную идею сбора и обмена информацией. Также как и другую идею, реализованную в системе, известной заинтересованным людям во всем мире как МСОТ – местные системы обмена и торговли, или МОСТ-ы. Когда один или несколько человек, по мере взаимной необходимости, собирают у участников нефинансового трудового обмена заявки и на основе трудовых, материальных и/или финансовых компенсаций периодически выпускают небольшой справочник-каталог. Ограниченный аналог – бесплатные газеты рекламы и объявлений. Предлагаемая система объединяет эти виды взаимодействия и предполагает постепенное увеличение взаимопонимания и взаимной ответственности в процессе сотрудничества без эксплуатации между незнакомыми людьми.

Представьте себе, что у людей творческих нет достойных трудовых объединений, нет денег или их катастрофически нехватает на самые насущные нужды, несмотря на желание трудиться и на окружающее магазинное изобилие. Думаю, что большинство человечества меня понимает. Но есть люди, которые предлагают решение проблем в комплексе. Они создают на основе любого первичного коллектива (по интересам), члены которого нуждаются в материальных ценностях и в сотрудничестве, диспетчерский пункт на базе свободного рабочего (домашнего) телефона и (или) на основе картотеки в месте общих встреч. Собирая заполненные карточки с предложениями и заявками, они, например, обеспечивают в определённое, на начальном этапе ограниченное время (например – с 19 до 20 часов), обмен информацией о взаимно интересующих ценностях и услугах. Кроме прямого обмена без остатка, когда ценность вещей и взаимной отработки при договоре уравнивается, появляется возможность учитывать разницу в цене, в квалификации, в трудозатратах. Введя в систему обмена трудовой эквивалент для учёта компенсаций заверенных в расписках, вы получаете систему внефинансового обмена, которая с увеличением числа участников до определённых пределов по количеству и времени, значительно увеличивает личные и коллективные возможности. Сам собой напрашивается шаг по дальнейшей централизации-укрупнению информационной базы. Ниже мы подробнее распишем данную систему.

Сложность первых шагов заключается даже не в отсутствии начальных средств, отсутствии опыта и не в отсутствии соответствующего объёма предложений и запросов, а в неумении людей сотрудничать в расчете на будущее. У людей духовно малоразвитых возникает желание отдать как можно меньше, а получить как можно больше. Или отдав больше в начале, затем получать прибыль, перекрывающую в итоге первоначальное вложение. Поэтому организаторам требуются терпение, внимательность ...и понятная и простая система трудовых отношений, одновременно с другими функциями, учитывающая и смягчающая человеческие страсти. Данную систему мы и предлагаем со следующими уровнями-этапами:

1-ый уровень сотрудничества может быть как на основе частного диспетчерского пункта, так и пункта на основе любого первичного коллектива (коллектив учителей, врачей, сотрудников любого предприятия или организации). Диспетчер дает только адрес и телефон заинтересованных друг в друге потенциальных сотрудников. Хотя это может быть просто место встречи после работы или в обеденный перерыв. Сотрудники системой расписок под копирку: их погашения, перезаключения, передачи, перезачётов… ведут внутриколлективный обмен. Для контроля практичнее на каждой расписке иметь написанное рукой обоих участников определение сути обмена и роспись.

2-ой уровень сотрудничества осуществляется уже на базе организаций и первичных коллективов, отработавших первый уровень и имеющих опыт и определенное доверие друг к другу, к диспетчерам и к системе обмена. Диспетчерский пункт обеспечивает кроме информационной передачи, её накопление, систематизацию, контроль за пользователями и ограниченное материальное, трудовое или денежное их авансирование, подобно известным «кассам взаимопомощи».

3-ий уровень предполагает преобразование диспетчерского пункта в постоянный информационный центр на базе уже состоявшегося в процессе сотрудничества коллектива. Данный уровень включает в себя все предыдущие услуги и плюс все услуги информационного фонда. Но эта отдельная тема, касающаяся уже функционирования кооперативов и общин.

Предлагаемая система может работать как на отдельных уровнях развития коллективов, так и в вариантах их взаимодействия. Например, диспетчерский пункт при сельском муниципальном образовании может на общепринятых условиях сотрудничать с информационным центром общины. Созданная сеть диспетчерских пунктов многократно увеличивает возможности личных и коллективных вариантов сотрудничества.

Повторим, что диспетчерский пункт обмена может работать как в варианте картотеки (аналог библиотеки с обменом книг) при отсутствии телефонной связи (в сельской местности и в моменты социальных и природных кризисов). И (или) в компьютерном варианте, где бумажная картотека – дублирующий вариант. Но контролирующий, обновляющий, подчищающий информацию диспетчер, или еще лучше – меняющие друг друга диспетчера при этом необходимы. Компьютерная программа в локальной сети или сети Интернет не обеспечивает контроля, а значит нарушается главная задача программы – объединения в процессе реального, а не виртуального, сотрудничества. Когда человек изначально заинтересованный в услугах и материальных ценностях, закладывает в сотрудничество главный интерес – поиск людей близких по духу и своё и их духовное развитие.

В программе учтена возможность контроля за качеством внутренних черт сотрудников, а значит и за качеством операций взаимодействия. Это позволяет не просто накапливать и обменивать информацию, но и находить и налаживать самим пользователям прямые связи с людьми с близкими для них качествами характера и мастерства. Одновременно защищаясь от стяжателей, болтунов, лентяев ...

Предлагаемая система обмена:

1. Трудом.

2. Продукцией труда.

3. Трудовым эквивалентом в условной единице.

4. Деньгами (эквивалентом труда).

Энергообмен ведется на основе единой энергетической единицы – условной единицы (у.е.), зафиксированной в труде за один час, с названием, например:

1-ин р.о.с. (рос) – (российская, республиканская, районная, региональная… обменная система) или

1-ин р.о.с.т. (рост) – (российская обменная система трудом), (пора отнять у дьявола человечества данное светлое слово), но название может быть и другим, по единой квалификационно-разрядной сетке:

КВАЛИФИКАЦИОННО-РАЗРЯДНАЯ СЕТКА

1 труд. един. (рос) = 1-му трудовому часу Ученика 3-го разряда.

2 роса равны 1-му трудовому часу Подмастерья 3-го разряда.

3 роса равны 1-му трудовому часу Мастера 3-го разряда.

Например: 1рос = 1 час труда Ученика 3 разр.= одной условной обменной единице = 30 рублям или = одному евро (по курсу 2002 года).

При общем отсутствии финансов и услуг по трудовому авансированию люди могут перейти на взаимный расчет изделиями из драг. металлов или продукцией труда, наиболее распространенной в данном месте (посуда, белье, продукты…). Без посредников и ростовщиков они выигрывают при любой оговоренной цене, т.к. передача ценностей при внутреннем обмене (в большой семье, в кооперативе, в общине) будет являться не вариантом покупки, а вариантом беспроцентного залога или страхования. При переходе во «внешнее» сотрудничество важно согласовать цену со сторонними участниками обмена.

Понимаем, что будет эмоциональное несогласие как с самой системой, так и с ценой, например, на металл, с которой нам также трудно согласиться без знания мировых и государственных объемов, реальной себестоимости и т.д. Но без начального взаимного согласования в общей системе нам не сдвинуться с места.

Мы допускаем введение в систему обмена иностранной «международной» валюты и изделий из драгоценных и других металлов, понимая необходимость в постепенности перехода и из-за наличия данных форм обмена в государстве, а значит законной возможности для:

1. расширения вариантов в трудовом обмене;

2. укрепления и приведения к реальной стоимости национальных валют и вытеснению «международных» в их государственные границы;

3. поиска реальной себестоимости металлов и другого сырья для жителей данного государства и реальной стоимости труда по изготовлению изделий;

4. включения изделий из благородных металлов в повседневную жизнь не только как украшений и денег, но и предметов постоянного пользования;

5. поиска перспективной возможности создания не девальвируемых денег;

6. возможности сотрудничества людей различных государств;

7. возможности перехода на международный трудовой денежный эквивалент...

Если вас смущают какие-то перечисленные варианты – исключите их, не выбрасывая самой идеи создания справедливой системы трудового и материального обмена. Нам необходимо понять, что все мы и есть государство, и отвечать за его здоровье, в том числе – экономическое, должны вместе, иначе государства исчезнут с повтором «пещерного» этапа развития и этапом прямого обмена.

Продолжим описание первого этапа системы трудового обмена. При первом обращении в диспетчерский пункт примерную первоначальную стоимость вашего труда может помочь определить таблица стоимости рабочего часа:

ТАБЛИЦА СТОИМОСТИ РАБОЧЕГО ЧАСА

Информация в программе диспетчерского пункта может быть разделена на несколько уровней. Ниже даны первый базовый и второй примерный уровень детализации программы. Возможно, из-за особенностей конкретной ситуации у вас возникнет желание изменить или дополнить систему. Будем рады любому здравому творческому подходу.

1-ый уровень детализации:

1. Труд.

1) Предложение: 2) Спрос:

2. Продукция труда.

1) Предложение: 2) Спрос:

3. Трудовой эквивалент в у.е. ( рост-ах).

1) Предложение: 2) Спрос:

4. Деньги (эквивалент труда).

1) Предложение: 2) Спрос:

2-ой уровень детализации.

1. Труд.

1) Предложение: 2) Спрос:

1. Воспитательно-образовательный.

2. Искусство.

3. Лечебно-оздоровительный.

4. Наука.

5. Производство продуктов и одежды.

6. Производство станков и инструментов.

7. Производство сырья.

8. Производство транспорта и средств связи.

9. Производство других материальных ценностей.

10. Строительство.

11. Услуги.

12. Энергопроизводство.

13. Синтез видов трудовой деятельности.

2. Продукция труда

1) Предложение: 2) Спрос:

1. Инструмент.

2. Литература.

3. Материалы строительные и ремонтные.

4. Мебель.

5. Одежда и белье.

6. Посуда.

7. Предметы искусства.

8. Продукты.

9. Средства связи.

10. Сырьё (бумага, глина, древесина, шерсть, ...).

11. Транспортные средства.

12. Эл. аппаратура.

3. Трудовой эквивален в у.е.

1) Предложение: 2) Спрос:

1 труд. един. (рост) = 1-му трудовому часу Ученика 3-го разряда

2 роста равны 1-му трудовому часу Подмастерья 3-го разряда

3 роста равны 1-му трудовому часу Мастера 3-го разряда.

Например: 1рост = 1 час тр.уч. 3 разр.= одной условной обменной единице = 30 рублям или одному евро или одному доллару. (При дальнейшем развитии системы можно легко привести их в соответствие реальной стоимости товаров и услуг).

Более гибкому уточнению начальной стоимости труда и мастерства сотрудника может помочь расширенная таблица стоимости труда, учитывающая возрастные особенности и оптимальное время труда:

Данная таблица отрабатывалась и корректировалась в течении длительного периода в строительных бригадах. Простота и эффективность ее подтвердила сама жизнь. Все другие системы, а точнее их недостатки, лишь подтверждали универсальность и перспективность передаваемой.

4. Деньги (эквивалент труда).

1рост = 1 час труда Ученика 3 разряда = одной условной обменной единице = 30 рублям или 1 евро.

1) Предложение: 2) Спрос:

Вся краткая информация, необходимая для обмена, заносится диспетчером в индивидуальную таблицу, которая есть и у каждого пользователя пунктом.

Пользователь, кроме контактного телефона или адреса необходимого для него сотрудника, у диспетчера может узнать уровень его профессионального мастерства, его отношение к труду и его отношение к сотрудникам. Эти данные сообщают диспетчеру при повторных обращениях все пользователи и заносятся им в личные карточки. Самим пользователям стоит контролировать диспетчеров и заносить эти данные в карточки домашнего хранения. Понятно, что и между пользователями и между пользователями и диспетчерами может быть либо сговор «петуха и кукушки», либо навет, но ложь порождает дисгармонию, которая в процессе труда все равно выявит и накажет как «хвалящих друг друга», так и наветчиков. Тем более что данная информация открыта для всех, а значит и подконтрольна. Отсутствие крупных средств в обмене, простая система зачетов, постепенное увеличение затрат и компенсаций, формирование близких по духу коллективов внутри системы… позволят легко справиться со страхом перед открытием информации. Первичная форма сотрудничества «товарищества на доверии» готовит фундамент для дальнейшего строительства более высоких форм сотрудничества, с большими материальными и интеллектуальными ценностями и соответственно – более высокой степенью ответственности и за дело и за коллектив.

Для ускорения процесса обмена информацией для каждого пользователя может быть проставлен номер его индивидуальной карточки, а для защиты от использования другими лицами – личный код, который будет известен только хозяину карточки и диспетчеру.

Индивидуальная таблица пользователя

Поясним таблицу по пунктам, с примерным описание деятельности диспетчерского пункта.

1. №. Номер обращения по порядку.

2. (д.о.)Дата обращения и срок запроса (разовый или на определенный срок).

Вы предложили ненужную для вас качественную вещь (продукт труда) (напр., холодильник) в обмен на другую необходимую для вас (напр., телевизор – 2.1) на 2.2). Диспетчер предлагает вам варианты с координатами сотрудников (телефон, адрес, место встречи…). После чего вы напрямую связываетесь с потенциальным сотрудником и совершаете обмен. После свершившегося обмена стоит позвонить и снять свой разовый запрос, дабы не получать «холостые» звонки или обращения. Но если вы предлагаете свой труд в обмен на продукт труда на длительный срок, данный срок проставляется в данном пункте. (Например, вы предлагаете свой труд на время отпуска).

3. 1. Труд.

Вы предлагаете свой труд – 1. 1), или вам необходим труд – 1.2), в обмен на другие варианты, которые проставляются в дальнейших столбцах. Либо вы «меняете» труд на труд. Например, вы предлагаете уроки иностранного языка или уроки музыки в обмен на ремонт вашей квартиры.

4. 2. Продукт труда.

Вы предлагаете – 1)Пр., или запрашиваете – 2)Сп. материальные ценности в обмен на другие варианты.

Либо вы меняете один продукт труда на другой. Например, предлагая варежки и носки собственного производства на продукты питания.

5. 3. Труд. экв. в рос.

Вы предлагаете – 1)Пр., или запрашиваете – 2)Сп. трудовой эквивалент в оговоренных условных единицах (напр. – рос), в обмен на другие варианты. Например, работая в коллективе сотрудников, у которых нет денег.

6. 4. Деньги.

Предлагая деньги – 1)Пр, или запрашивая их – 3)Сп, вы предлагаете варианты обмена. Прямой обмен имеет смысл при необходимости в обмене валют.

7. № к/с. – номер карты сотрудника, которого вы избрали из предложенных вам вариантов.

8. Д.н.с. – дата начала сотрудничества.

Данный и последующий пункт позволят вам контролировать процесс сотрудничества.

9. Д.о.с. – дата окончания сотрудничества.

10. Маст. – мастерство и специальность сотрудника, определенное в процессе совместной работы и взятое из расширенной таблицы стоимости труда. Например, строитель: ученик 1-3, подмастерье 1-3, мастер 1-3.

11. Ч.х. – черты характера.

Тема выявления черт характера требует особого внимания. Масса склочных, завистливых – стервозных людей начнет потирать руки и «щелкать» языками от предвкушения, что им позволят разбирать внутренние качества ближних. Посмейтесь над глупцами и невеждами и не доставьте им такого удовольствия. Сама форма временного трудового сотрудничества определяет только два вида отношений – отношение человека к делу и отношение между сотрудниками. Человек может замечательно относиться к людям, но в деле он полный профан. Ну и наоборот – филигранный мастер может оказаться болтуном и лентяем. Фиксации в таблице пользователя этих двух пунктов достаточно, чтобы выделить личные особенности и не порождать свары и пересуды. Заполнение может быть произвольным, но кратким. Выявленные в процессе сотрудничества индивидуальные особенности важны для всех участников программы, и в первую очередь – для хозяев. А в перспективе – для формирования и развития коллективов.

Главная задача диспетчерских пунктов – помощь в нахождении друг друга людей труда и доброй воли. Это первичная ступень во взаимном сотрудничестве, а потому – временная. Активный образ жизни может позволить некоторым участвовать в нескольких диспетчерских обменных пунктах.

Что делать с теми, кто не желает трудиться, но желает взращивать свои низменные чувства и пользоваться плодами чужого труда? Оставьте эгоистов в их «лепрозориях», наедине друг с другом. Для них не будет лучше учителя, чем «зеркало» перед глазами. Не стоит заниматься изгнанием хитрецов из коллективов первичной формы сотрудничества. Лучше самим покинуть постепенно разросшийся рассадник конфликтов, лености, зависти, ревности, склок … Временные трудовые коллективы потому и временные, что сотрудники изначально закладывают и возможность и необходимость расхождения по окончании реализации поставленных задач. Диспетчерские пункты, как и артели – переходная ступень к информационным пунктам при кооперативах и общинах. Поэтому не пытайтесь устанавливать запретительные и «карательные» правила выхода из системы данного сотрудничества. Наоборот – выход должен быть максимально упрощен для не имеющих долга перед другими сотрудниками или имеющих положительный баланс.

Накопленная в обменном пункте и у клиентов информация будет уже являться не бессистемным набором непрактичной информации, а ценными для реального дела связями и опытом, за которыми стоит человек-мастер-специалист. Главной ценностью и промежуточным итогом сотрудничества через диспетчерские пункты будут не номера телефонов клиентов, а то, что не фиксируется в базах данных, но дороже дорогого и крепче крепкого – взаимное понимание, доверие, притяжение, устремление... На данном духовном «скальном основании», а не на «песке» нестойких первичных чувств и эмоций можно осуществлять уже более серьёзные проекты.

Стоит особо внимательно отнестись к теме сохранения информации диспетчерских пунктов. Пожар, воровство, «изъятие», поломка компьютера…могут свести на нет все предыдущие усилия, если вся информация сконцентрирована в одном месте. Но если есть дубликаты на карточках, на дискетах и дисках, восстановить потерю будет легко. Даже если будет уничтожен дубликат – у пользователей обменных пунктов сохраняются свои части единого информационного блока в виде карточек, расписок, дискет… На основе приобретённого опыта вновь собранный из частей информационный блок будет более надёжно защищён. В данном случае ликвидация последствий потери не только сплотит коллектив и увеличит доверие друг к другу, но и отработает саму систему обмена и её сохранность.

Закрытие обменного пункта или смена диспетчеров временного диспетчерского пункта и информационного центра болезненны для остающихся без привычной системы обмена. Поэтому, как и на случай потери главного информационного фонда, должен быть предусмотрен запасной вариант окончательных перезачетов между сотрудниками и создание нового обменного пункта на базе прошлой, но актуальной информации. Этому также поможет личная информационная база. Нужно понять, что данные процессы закрытия (разрушения) и реорганизации (перестройки) – процессы естественного роста. Они просто жизненно необходимы. Как понять и то, что и на старом месте и на новом появляются другие возможности для нового этапа развития. При этом старый обменный пункт может быть либо сохранен, либо перенесен на новый адрес и телефон с оповещением определённых участников и примирительными взаимозачетами.

Трудовой обмен должен основываться на здравой и открытой системе отношений. Но предусмотреть защиту больших блоков информации и материальных ценностей от искажения и воровства стоит.

Этому поможет открытость информации о личности диспетчеров и организаторов, т.е. наличие у постоянных пользователей и крупных «вкладчиков» общепринятых данных. Это поможет избежать конфликтов, провокаций, «материальных и информационных побегов» и спекуляций. Люди должны знать, с кем им предстоит сотрудничать, с кем будут расставаться при конфликтах, от кого уходят и с кем встречаются.

Постепенно в информационных пунктах накопятся данные на тех сотрудников, которые не смогли найти общего языка с коллективами, пытались эти коллективы обмануть или обокрасть. «Черные списки» хитрецов и «убежавших» должников с их данными защитят другие коллективы и уберегут действующих сотрудников от подобных попыток. Постепенно диспетчера научатся защищаться от недобросовестных пользователей. А пользователи научатся защищать себя от недобросовестных диспетчеров. Хотя самой лучшей защитой будет сама система обмена трудом и еще более эффективная система формирования постоянных трудовых коллективов. Никто не захочет принимать в обменную систему уже «наследивших» разрушителей. Никто не захочет иметь отношения в обменной системе с человеком, уже не раз обманывавшим доверие. И тем более никакой коллектив не захочет иметь рядом с собой «хитрого» сотрудника и более того соседа и собрата.

Для уже сформированного коллектива имеет смысл создать свой информационный центр для внутреннего пользования и для связей с «внешней средой». Через данные обменные пункты и информационные центры, мастера смогут получать необходимую информацию о вновь приходящих сотрудниках, о новых практических разработках, о трудовых заявках, о запросах общества..., и передавать свои предложения и запросы.

В наше время, когда развит интеллект, но не развиты духовные проявления, людей, желающих командовать человечеством, обществом и коллективами развелось очень много. Уже сейчас они организуют и возглавляют информационные системы с многотысячными глобальными компаниями. Они навязывают всему миру своё представлениё о своих ценностях. Итогом этой информационной агрессии стало всеобщее отупение. Важно не повторить создание еще одного информационного монстра из сети информационных пунктов, возглавляемых паразитирующими на народе чиновными интеллектуалами. Поэтому не создавайте и не поддерживайте развитие диспетчерских пунктов вне системы трудовых коллективов, вне кооперативов и общин. Хотя и у общинников может возникнуть соблазн снять с себя ответственность за сбор и распределение информации в обществе. Захочется просто трудиться и заниматься ограниченным информационным полем вокруг личного подсобного хозяйства или фермы. Поднимитесь выше семейного, кооперативного и даже общинного эгоизма. Община без связи и подпитки внешним миром не состоится.

На переходном этапе диспетчерские пункты могут очень помочь национальным, территориальным, религиозным…объединениям в систематизации трудовых, материальных, экономических потоков. Но затем, без перераспределения их функций по трудовым коллективам и коллективам совместного проживания, они неизбежно превратятся в искажающее и утяжеляющее путь развития народов информационно-социальное бремя.

Так уж устроен в своем великом разнообразии человек, что его достоинства и недостатки «автоматически самоорганизуются» в энергетический – идеологический, ментальный и эмоциональный сгусток. В духовном мире его называют душой, а производные связи – духом. Люди привыкли называть эту энергию личностью, ну а названий личных связей огромное и почти всегда не систематизированное разнообразие – кто как назовет. По этим «созвучиям» энергий души либо «комкуются», в силу своего малого развития, или кооперируются в силу своего сознательного устремления через духовные связи к Иерархии. То же происходит и на Земле. Только иерархия материальной власти заменила силу притяжения души на силу ее отталкивания, а точнее – подталкивания невежественных людей к возможности удовлетворения своих низменных чувств и инстинктов. «Собирайтесь на дармовщину!». «Грабьте награбленное!». «Получайте бесплатный хлеб и желанные зрелища!». И нет послушнее стада, чем получившие «бесплатно» должники. И нет разрушительнее коллективов, собранных на отрицании. Так одна личность легко находит другую. Так собираются созвучные команды разрушителей. Так создаются империи.

Сказано это для сознательного отношения «новых философов» к процессу проектирования новых социальных построений. Если вы не создадите систему, защищенную самим процессом своего строительства, процессом своей деятельности и даже созидательным процессом своего «умирания», людской интеллектуальный эгоизм, вооружившись невежеством и чувственностью людских масс, использует ваши наработки и ваши недоработки для целей разрушения, разъединения, личного обогащения, амбициозного удовлетворения… Поэтому при закладке каждого обменного пункта и тем более системы пунктов, помните в первую очередь о решаемых духовных задачах и о контроле за энергетикой, которую вы и будете распределять. Пресекайте возможности эгоистическим личностям и их командам сгруппироваться вокруг энергоемкого информационного поля в еще одну «римскую» имперскую систему с чиновничьей иерархией. Если ценой духовных потерь и компромиссов взрастите еще боле мощного дьявола на поле всей планеты, вам придется бороться с новым глобальным драконом и экономически и юридически. И как показал весь исторический мировой опыт – и вооруженным путем.

Создание отдельных диспетчерских пунктов и информационных центров при трудовых коллективах, при школах, при научных и государственных учреждениях... для выполнения конкретных задач не исключает, а дополняет необходимыми подробностями идею создания единой понятной и выгодной для всех программы всеобщего сотрудничества как на уровне небольших объединений, так и на уровне государства. Один диспетчерский пункт при коллективе на документальной основе вносит ясность в потребности и возможности членов коллектива, а система пунктов – в систему устройства и функционирования региональных, трудовых, религиозных, идеологических, научных... объединений.

«Нововведения во всех областях науки и в школах необходимы. Со старой наукой в будущем мире далеко не уедешь. С одной стороны, нужно искоренить все ненужные нагромождения, с другой, нужно глубже вникнуть в явления, прибавляя современные достижения. Слишком много лет проходит сейчас, пока достижения лабораторий, исследования и открытия доходят до школы и народа. Нужно при школах устроить информационные отделы с популярным изложением новейших достижений. Явление ускорения сообщения сведений очень необходимо, ибо газеты не дают важнейших сведений» (А.Й., Беспредельность, 2 ч.492).

К теме информационных центров мы еще вернемся, а пока рассмотрим некоторые особенности гармоничного формирования гармоничных коллективов.

6. Совмещение противоположностей

«Кто-то не поймет вмещения равенства с Иерархией. Равенство заключается в потенциале духа и Иерархия в незаменимости опытных накоплений. Потому справедливо сказать, что комплекс знаний будет вратами к Иерархии. Обратите внимание на выражение "комплекс", ибо одна специальность не может составить содержание Иерарха» (А.Й., Знаки А.Й., 94).

Одним из самых сложным моментов в организации деятельности трудового коллектива, в моем представлении, является совмещение двух, казалось бы, противоположных принципов:

1.Справедливой компенсации за вложенный труд, «принцип соответствия»,

2.«Кто хочет между вами быть первым (большим), да будет вам рабом (слугой)» (Лука 22:26), или «принцип жертвенности» при сотрудничестве и руководстве.

1. Осуществление первого пункта может быть достигнут одновременным решением следующих задач:

1) выработкой простой системы учета качества и производительности труда всех без исключения членов коллектива,

2) выработкой ясной и гибкой системы управления процессом труда, а не людьми, участвующими в данном процессе,

3) выработкой принятой всеми системы постоянного обучения, воспитания и контроля со стороны коллектива всех его членов,

4) выработкой системы собственности-ответственности за личные и общественные материальные и интеллектуальные ценности,

5) выработкой системы развития и сохранения самого коллектива.

2. Второй пункт касается моральных аспектов каждого члена коллектива, поэтому требует более тонкого, неформального подхода. Данный перечень основных видов человеческой деятельности, взятый из Граней Агни Йоги, может дать примерное представление о направлениях духовного развития как лидеров, так и каждого члена трудового коллектива:

1. расширение сознания,

2. работа над внутренними качествами,

3. приобрение жизненного опыта,

4. труд на Общее Благо.

«Восхождение может включать в себя: расширение сознания, приобретение опыта жизни, утверждение нужных качеств духа или свойств, или труд, полезный для Общего Блага»

(Грани Агни Йоги, 1960 г., май 8).

Если деятельность по первым трём пунктам может еще привести к развитию эгоизма, падению и страданиям, то труд на благо общества для осуществления Божественного Плана на Земле делает человека все более свободным и счастливым. Он переключает приложение энергии от собственной ветхой личности («эго», совокупности трех низших тел – физического, астрального и ментального) к бессмертному миру души.

Непосредственная деятельность лидеров в данном направлении выражается в обучении и подготовке наиболее духовно продвинутых мастеров к процессам управления и в осознанном отказе от прямого руководства коллективом, особенно в наиболее благоприятные периоды. Что, естественно, не снимает с учителей соответствующей их уровню развития ответственности и необходимости постоянным трудовым примером показывать жизненный духовный путь для поиска Истины в процессе познания и достижения свободы, равенства, братства… и счастья. Попробую передать своё видение этих основополагающих слов.

Счастье – С-Часть-Е = оСознание себя Частью Единого (Бога ). Вот почему это слово в религиозных источниках относится к единению человека с Богом и единению людей в союзы, Им одобряемые. Попробуем сформулировать в одном предложении определение этого слова. Счастье – постоянное гармоничное пополнение энергетического разнообразия внешнего и внутреннего мира человека в единстве Иерархии. Человек, даже самый великий и светлый, не может быть счастлив в одиночестве. Потому и счастье не вспыхивает взрывом чувств, оно медленно загорается зарей их контроля и познания в союзе таких же горящих душ.

В Бхагавадгите (беседа 5:24,25) Бог говорит:

«Тот, кто счастлив внутри, кто радуется внутри, кто освещается изнутри, тот Йог, становясь Брахманом, вступает в Нирвану Высочайшего. Её достигают те святые, которые уничтожили свои грехи, освободившись от двойственности, обуздали своё «я» и посвятили себя благу всех».

В Коране (сура 3:100) Он дополняет:

«Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, – может быть, вы пойдёте прямым путём! – и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти счастливы».

Если понятию Братства и происходящим в Нем и около Него процессам посвящены практически все книги мира. А религиозный образ Братства как Иерархии в прямом или искаженном виде понятен и принят всеми людьми. То о понятиях-образах «свобода» и особенно – «равенство» есть много противоречивых представлений.

Свобода – С-Во-Бо-да = Согласие с Волей Бога. Или о-Сознание Воли Бога. То есть свободен лишь тот человек, который ищет и познает Истину как проявление Бога и осуществляет Божий План как на Земле, так и на более высоких по своему развитию планетах. Вот почему Иисус сказал:

«И познаете истину – и истина сделает вас свободными» (От Иоанна, 8:32,) объединив три великих слова (познание, истина, свобода) в одном предложении и заповедав их в наше будущее. Еще Учитель добавил образ обители как христианского братства:

«В доме Отца Моего обителей много...», «кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к Нему и обитель у Него сотворим» (Иоанн, 14:2,23).

«Ветхие» религиозные трактаты не очень-то жалуют слово «свобода». Низменное человеческое состояние больше требовало рамок законных ограничений, чем свободы. И только в Агни Йоге вновь появляется это великое слово. Но уже в сочетании со свободой воли, подтверждая наше предположение, и со свободой выбора:

«Свобода, которая так манит человека, есть иллюзия. В Беспредельности есть свобода выбора, и в этом вся красота. Свобода выбора утверждает человека. И назначает человек сам себе мир следствий. Так творится жизнь зависимости. Нескончаемы существования и связаны явлениями строительства» (А.Й., Беспредельность, ч. 1:193).

«Нельзя противиться, если свободная воля восстает. Можно сожалеть и еще раз шепнуть, но закон свободной воли – достоинство человека»

(А.Й., Знаки Агни Йоги, 366).

Равенство. Из традиционных определений равенства – равенство перед законами, равенство перед Богом, равенство духовных начал, пожалуй, только последнее имеет возможность и для осознания и возможность для применения.

Лозунг равенства всех людей перед законом придумали «законники» от элит для получения властных полномочий. Не равны грешник и праведник перед земными законами. Не одинаковы законы в банде и братстве. Праведник для себя самый строгий судья, и то, что считается доблестью, достоинством, героизмом в «цивилизованном» мире, для праведника будет великим преступлением против души, народа и Бога. «Что велико у людей – Мерзость пред Богом». Вспомните одобренные «законом» приказы «уважаемых» и избираемых большинством голосов населения преступников – президентов и их министров, ради власти нарушающих и законы, и конституции, и нормы, и правила. Которые для оправдания их преступлений легко переписываются. Вспомните помпезные награждения «героев» за массовые убийства и должностные награды за грандиозные аферы и воровство. И все это в рамках закона. Даже поговорку: «Что позволено Юпитеру – не позволено быку» – переиначили в дополнительные права земных властителей.

В духовном мире отношение к законам имеет сакральный смысл. Оно основано на знаниях о взаимодействии различных энергий и последствий этих взаимодействий. Сила, качество, объем…прилагаемых энергий никогда не совпадают. Не может один и тот же закон применяться одинаково к разным людям в разных ситуациях. Поэтому и законы, прилагаемые к конкретным людям, должны быть гибкими, здравыми, логичными, целесообразными и адекватными. При гибких земных законах базовые этические законы и принципы, из которых они берутся, остаются незыблемы.

Исходя из этого же, Высшие Иерархи не равны с обычными людьми перед земными законами. Их участие в истреблении жителей Содома тому подтверждение. За истребление народов изверги несли и будут нести наказание. Но Те, кто врачевал и будет хранить планету дальше, не могут быть оценены людским невежеством и тем более – осуждены. Так что равенства перед Богом и в отношениях с Ним также не существует. Не стану приводить примеры об услышанном «молчании» праведников и о «глухоте» к крикам грешников.

Но вот с духовным равенством основ я не могу не согласиться.

«Неправильно сказать – "по качеству своего духа…люди одинаковы", ибо именно качество духа у всех различно. Поэтому лучше сказать – по основному началу духа все люди равны…»

(«Письма Елены Рерих» 2 т.5.37).

Это, как равенство яйцеклеток для невооруженного глаза, с той разницей, что возможность доказательства для земного сознания данной теории равенства глубоко сокрыта. Но все Книги говорят в один голос, что принцип равенства духовных основ и «родственный» ему принцип братства всех сознаний как пирамида, или треугольник – увенчаны и связаны принципом Иерархии уровней сознаний. Для раскрытия темы иерархии мастерства в общине и трудового обмена важно понимание, как осуществляется связь-обмен между разными по уровням сознания людьми.

Всемогущий Бог мог спускаться на землю в любом образе для утверждения Своих законов. Но почему-то наиболее частое Его проявление бывает, и очевидно будет дальше, через воплощения Посланцев среди людей. Причем при поверхностном взгляде Они незаметны и ничем не отличимы от других, а до принятия миссии и практически «невидимы». Люди часто легкомысленно приравнивают Посланцев к себе, справедливо считая, что Они равны им. И Они с этим легко и радостно соглашаются. Они говорят – мы рабы и слуги! Он – ваш и наш Господин. Но Он сказал вам уже давно – «вы Боги» и дом ваш в Царствии Небесном. Сознательное возвышение ближних и сознательное свое уничижение, простота в словах, по возможности – сокрытие и умаление дел, сопутствовали Посланцам всегда. Из этого можно сделать простой вывод, что связь и передача нового «энергетического эталона» осуществляется через внешнее приравнивание Высших Представителей для помощи в подъёме стоящих на нижних ступенях обучения учеников. Оболочка у Них такая же, а содержание – другое. Отсюда и некоторые недоступные пока для учеников возможности. Они говорят: «Хотите иметь такое же содержание и такие же возможности – делай как я». «Ибо Я дал вам пример», – говорит Учитель, – «Хотите попасть в Царствие Небесное – стройте Его на земле! Стройте, как Я и как Те, Кто приходил раньше!»

Мы не можем отплатить той же «монетой» БОГУ и Посланникам, какой Они дают нам. У нас «ее» просто нет – мы не производим энергии того качества, которой мы пользуемся в готовом виде и которую нам преподнесли Иерархи. В какой «валюте» и каким весом золота или драгоценностей вы можете оценить «снисхождение Святого Духа», с Которого всегда начинался новый виток духовной эволюции? Вот почему наши молитвы наполнены призывом «принести этот огонь на землю», чтобы он возгорелся в наших душах и воплотился в Царствии Небесном на земле.

Но у нас есть потенциал для развития этой энергии, есть данные Свыше методики и есть поле для приложения – наши реально близкие по созвучию люди, животные, растения, стихии. Для них мы – боги, в которых есть то, что они не имеют. Это те, кому мы можем и должны отдать невосполнимый долг. Касается это каждого нашего шага – от проявления любви как чувства до заботы о материальном достатке как действии. И здесь для мастеров есть возможность при высоком качестве внутренних наработок не оторваться и не возвыситься недостижимо над теми, кто их еще не приобрёл не по лености, жадности, злобе…, а из простой молодости души. В этом отношении и разница в оплате за труд между мастером, подмастерьем и учеником не может быть большой.

Каждый день этические и религиозные вопросы касаются каждого из нас. Предсказанное воплощение в конце Кали Юги огромного количества душ для последнего выявления их качеств привело к невероятному разнообразию в материальном мире. От представителей третьей расы до представителей шестой. От проявления в материальных телах самых низших лярв, бесов, дьяволов…, до воплощения Сынов, Ангелов, Апостолов…Бога. Нацеленность цивилизации на извлечение материальных благ и эмоциональных утех привело к невероятному смешению несоответствий. Несоответствие качества труда и компенсации за данный труд – одно из них. И одно из самых показательных и важных. Духовная основа создания системы неравной оплаты за труд тяжела для эмоционального принятия, но, надеюсь, будет легка для сознательного.

Систематизировать людей по расам, рангам, уровням, классам…представителям земного человечества нельзя. Известно, каким ужасным падением всегда заканчивали те, кто при создании ступеней гигантской социальной пирамиды ставил себя на вершину незаконного построения. Как известно и то, что никакие уговоры, угрозы и шантаж не могли убедить Посланцев возглавить данные тёмные конструкции. «Дракона нельзя убить», но можно и нужно перестроить. При этом качество строителей должно быть определенным, а количество – достаточным. Жатва дозревает к сроку. Необходимо только в труде терпеливо дождаться выявления, созревания и разрушения всех идеологических социальных систем. Только тогда повзрослевшая и достаточная для продолжения дальнейшего развития по духовному пути часть человечества может осознанно отринуть в процессе свободного выбора все отжившие социальные конструкции. И остановиться на одной единственно законной идеологии – идеологии Братства, через построение семьи и общины.

Наше время отличается от прошлого тем, что сознание людей Нового Века выросло из рамок семьи, рода и тейпа. И одна, даже самая большая семья не может предоставить человеку необходимое гармоничное развитие. Для всестороннего развития человека необходимы гармоничные объединения с этичной экономикой, системой управления, системой внутренних отношений. Нужна община как объединение семей и союз общин, как преддверие Братства Космического. А знание основных этических законов, поможет «не оторваться от коллектива, не взлететь чрезмерно и не пасть глубоко».

7. Бригада, артель – временные трудовые коллективы

«Так и каждая мастерская уже будет зачатком общины, где каждый приносит своё умение» (А.Й., Община, 3).

Бригада и артель – неофициальные временные трудовые коллективы, работающие до принятия решения об их расформировании либо о реорганизации в кооператив. Не путать с бригадами на государственных и частных производствах.

Подбор членов коллектива должен вестись самым тщательным образом. Лучше несколько раз расформировать бригаду-артель (временное предприятие) и собрать её вновь с более качественным составом, чем создать кооператив (постоянно действующее предприятие) с эгоистичными и властолюбивыми личностями. Процесс разъединения в коллективе, обремененном материальными ценностями, будет значительно более болезненным.

Хотелось бы отметить некоторые психологические и тактические моменты создания и функционирования предприятий.

Руководитель коллектива, имея высокую ответственность, может претендовать на повышенную зарплату. Но часто при полноте власти желания становятся чрезмерными. Основной способ увеличения при этом заработка – переход во взаимоотношениях на проценты и сокрытие либо подтасовка информации как с заказчиком, так и с подчинёнными. Чем больше опыт организатора, умственные способности и эгоистическая направленность жизнедеятельности, тем изощреннее становится система обмана трудового коллектива или коллективов. Тем быстрее происходит сговор с соответствующими по «идеологии» партнёрами и тем больше и быстрее растет прослойка из штата приближенных. У данной «пирамиды» может быть временная эффективность при решении материальных задач, но духовные потери при этом «построении» оценить невозможно. Коллектив неизбежно нравственно, умственно и эмоционально деградирует, теряя дружеские доверительные отношения, ответственность, инициативность...

В случае ухудшения производственной, и как следствие экономической ситуации в коллективе потребность в завышенной зарплате руководителей не уменьшается, что по логике было бы естественно, а увеличивается. Усиленные умственные и эмоциональные затраты в период кризиса создают иллюзию высокопроизводительного труда. Руководителям трудового коллектива кажется, что их действия не ценят, а ситуация вот-вот благополучно разрешится. Рабочие при отсутствии информации улучшение ситуации приписывают себе, а ухудшение – руководителям. Отсутствие соответствующей информации и снижение зарплаты снижают производительность, инициативность и качество работ. Нефинансируемые трудозатраты рабочие компенсируют растаскиванием коллективного инструмента и материалов, подработкой на «стороне», для «дома».

Конфликт разрешается традиционно развалом коллектива. Рабочие оставляют себе то, что смогли «унести», а руководители то, что смогли «утаить». При этом справедливо считая, что виновата противоположная сторона. Руководители, дабы не повторять ситуацию, организуют на основе соответствующих финансовых, информационных и материальных ценностей частное предприятие с временным наймом рабочих без их участия в управлении. При этом создавая очередную эксплуататорскую систему и получая постоянно конфликтную среду. А рабочие развалившегося коллектива либо пытаются создать новую артель с другим составом и внутренними правилами, либо идут наемниками в частные или государственные предприятия.

Если есть желание и осознание необходимости сохранения коллектива, в котором существуют духовные связи и общая система этических ценностей, то ещё не всё потеряно.

Конфликт на первом этапе решается признанием обеих сторон в неправоте. Тех, кто руководил – в чрезмерном заработке и самоуверенности, сокрытии информации и в определенной безответственности за сохранение коллектива. Рядовых на тот момент рабочих – в уходе от проблем коллектива и персональной ответственности за его судьбу. Если есть духовные связи и понимание полезных качеств определенных членов коллектива, на следующем этапе данные сотрудники могут принять сознательное решение о создании на базе прошлого опыта и наработанных средств, коллектива с более гармоничной системой трудового взаимодействия. Участвуя не только в работе и распределении заработка, но и в перспективном и текущем планировании деятельности предприятия. В этом случае возникает уже более благоприятная ситуация, чем у вновь создаваемых объединений.

Вы справедливо заметите, что для этого люди в коллективе должны быть подобраны с высоким уровнем не только интеллекта и трудолюбия, но, в первую очередь, с высокими нравственными требованиями прежде всего к себе. Данная программа рассчитана на таких людей, прилагающих постоянные усилия для индивидуального и коллективного развития. Другим лучше отложить данный текст и найти более приятное и лёгкое занятие.

«Припомним, что в Наших совершенствованиях Мы сохранили память о самых великих событиях и запечатлели их в Хранилищах Братства. Кто хочет составить представление о Нашей внутренней жизни, пусть не поленится приобщиться к многим подробностям, из которых состоит устав Нашей Обители». (А.Й., Братство,ч.2: 40).

8. Примерный Устав временного трудового коллектива

Ниже приведён примерный устав самого малого трудового объединения – бригады. За основу взят опыт работы в кооперативе по ремонту и ремонтно-строительной артели. Хотя сама система подходит для любого вида совместной трудовой деятельности.

Особенность предлагаемой системы заключается в том, что она построена на принципе персональной ответственности временных руководителей и коллективной – всех членов, а также принципе преемственности, иерархии мастерства и внутренних качеств. На первых рабочих объектах не исключены разнообразные виды эксплуатации и ошибки как со стороны временного руководителя или руководителей из членов бригады, так и со стороны членов бригады по отношению к руководству. Гармония сотрудничества – не застывшая схема, а постоянно корректируемая нравственными принципами и этическими установками система работы на Общее Благо.

Некоторые детали данной системы сотрудничества вам уже знакомы по работе диспетчерских пунктов. Тем не менее, важно качественно проработать все этапы данной системы взаимоотношений как на этапе организации коллектива, так и на этапе становления и внутреннего развития, т.к. в дальнейшем она применяется при работах не только в артели, но и в кооперативе и общине.

Определимся с терминами и кратко опишем весь процесс трудового взаимодействия – от формирования коллектива для выполнения заказа до сдачи объекта заказчику. При этом – временный трудовой коллектив – добровольное объединение на время работы над принятым заказом. А устав – описание отношений в процессе совместной деятельности. Предполагается, что потенциальные сотрудники либо (и) знают друг друга, либо(и) имеют возможность связи через систему диспетчерского пункта или личные связи. Информация о заказе через инициативное лицо или диспетчера передается организатору, который оформляет договор с заказчиком и подбирает коллектив. Организатор является бригадиром. Бригадир оговаривает условия работы с каждым членом коллектива, подбирает сотрудников по примерной квалификационно-разрядной сетке и составляет с ними договор.

КВАЛИФИКАЦИОННО-РАЗРЯДНАЯ СЕТКА

По окончании трудового дня бригадир заносит в табель отработанное время и проставляет стоимость рабочего часа в трудовых единицах для каждого члена бригады.

Табель

(к в а л и ф и к а ц и о н н а я в е д о м о с т ь)

ТАБЛИЦА СТОИМОСТИ РАБОЧЕГО ЧАСА

При этом бригадир у каждого работника учитывает: производительность, степень ответственности и квалификации, проявленные черты характера, использование личного инструмента... Энергозатраты фиксируются через стоимость трудового часа в диапазоне от 0,25 до 3 трудовых единиц. (Для более точного определения предварительной стоимости трудового часа и максимального рабочего времени, исходя из возраста работника, можно использовать универсальную таблицу, которая приведена в одноименной главе). Стоимость трудового часа бригадира не может быть более 3 трудовых единиц (для достигших предела роста мастерства и максимальной психической и физической формы) и время оплачиваемой однотипной работы более 8 часов, как и у других членов бригады соответствующего возраста.

После этого количество индивидуально отработанных часов и их стоимость перемножаются. Получается стоимость дневного труда для данного работника. Общая стоимость работ по заказу делится на сумму трудовых единиц всего коллектива. В общую сумму также включаются трудовые единицы инициативного лица и бригадира, учитывающие затраченное время на организационном этапе, их квалификацию, материальные и финансовые ценности. (Это снимает посредническую спекуляцию и компенсирует затраты на начальном этапе). Окончательный расчет оплаты в бригаде ведется исходя из данных квалификационного табеля после сдачи работы заказчику и вычетов за амортизацию, потерю и порчу инструмента, снаряжения, оборудования... В табель заносятся и часы бухгалтерских расчетов обычно самого бригадира. Что снимает необходимость содержания бригадой узкого специалиста – экономиста и компенсирует соответствующие затраты бригадира.

Данный вид коллектива предполагает единоначалие в лице бригадира или индивидуальную ответственность за принятый заказ. Члены коллектива работают с двумя видами собственности – частной и временно обобществленной на договорных условиях.

Важно найти справедливую систему компенсации за использование личных материальных ценностей. На начальном этапе формирования коллектива мастера и подмастерья работают своим инструментом, амортизация за использование которого не включается в смету заказа и компенсируется при расчете заработка величиной трудового коэффициента. (Это уменьшает документацию и в будущем исключает создание обезличенных управленческих фондов из заработка бригады или из средств заказчика).

Если личный инструмент на время работ в бригаде объединяется, его потеря или порча при отсутствии непосредственных виновных компенсируется из заработка всего коллектива пропорционально зарплате каждого работника. Решение о компенсации принимает руководитель или совет мастеров, если на данном этапе он уже сформирован.

Временный трудовой коллектив не является юридическим лицом и работает напрямую с заказчиком. Налоги работники коллектива оплачивают индивидуально согласно существующему законодательству. По окончании срока деятельности или работы временно обобществленная собственность возвращается владельцам. А коллектив считается расформированным. Дальнейшие варианты совместной работы строятся по вышеизложенной схеме.

При этом виде сотрудничества исключены посреднические процентные отношения по понятным причинам несоответствия цели создания общества со справедливой системой энергетических затрат и компенсаций.

Данная система трудовых взаимоотношений еще может иметь недостатки существующие в негармоничных коллективах: полное единоначалие, несогласованность в степени ответственности, возможные варианты эксплуатации со стороны бригадира-нанимателя, его неподконтрольность со стороны бригады, временный найм работников, малый опыт взаимной работы, отсутствие качественной материальной базы и духовной близости... Но в отличии от замкнутых частных фирм с системой «хозяин – наёмник» появляется возможность при дальнейшем развитии коллектива постепенно ликвидировать эти недостатки.

В сработанном коллективе, где есть несколько мастеров примерно одинаковой квалификации и высоких внутренних качеств, для дальнейшего развития стоит сформировать совет мастеров. С данного момента можно считать, что артель создана и введена коллективная ответственность и высший законодательный, он же исполнительный орган. То есть, в нашем представлении, артель – трудовое объединение с коллективным руководством-ответственностью. При укрупненном составе артели в ней могут работать одновременно несколько бригад по вышеизложенной системе.

После приобретения опыта совместной работы, по желанию членов артели, временный трудовой коллектив может быть документально переоформлен. Следующим этапом может быть создание официального трудового коллектива по типу кооператива на базе общественной собственности (ответственности) с сохранением частной и временно обобществленной на договорных условиях.

В наибольшем выигрыше находятся коллективы, взявшие направление не на узкую специализацию, а на комплексное выполнение заказов и синтетическое индивидуальное и коллективное мастерство. Особенно это касается ремонтных и строительных коллективов. При этом, в том числе, возникает перспектива самостоятельного строительства общин и экологических поселений, как социально-архитектурных комплексов «под ключ» и гармоничное их использование в последующее.

9. Дополнение к Уставу

«Советую промышленникам жизни для всех должностей иметь заместителей. В больших предприятиях дело стоит на деле, не на личности» (Агни Йога, Озарение, 6:15).

То есть, в перечне идеологических приоритетов и коллективно решаемых вопросов о руководстве и деловых взаимоотношениях само дело стоит выше любого поста и любой самой грандиозной личности. Дороже ли царь – государства, дороже ли государство – человечества. Создание гармоничных: артели, кооператива, общины, государства и их устойчивое функционирование и развитие являются организующим и приоритетным началом.

Особенно важно для здоровья коллектива соблюдать правила преемственности и смены ответственности. Для естественного индивидуального и коллективного развития без потери качества труда мастерам необходимо по взаимной договоренности меняться в руководстве при смене объектов или видов работ. Но перед этим должно быть предварительное обучение-испытание на должности помощника или заместителя. Принципы преемственности и испытания должны соблюдаться на всех уровнях ответственности-мастерства.

Исходя из существующего положения в обществе, нужно отметить, что многие люди на данном уровне своего сознания и развития внутренних качеств просто не в состоянии руководить коллективами, несмотря на очень активное желание, внешние достоинства и реальное участие. Желание получения дополнительных прав при руководстве связано с желанием личности захватить как можно больше энергетики для развития «эго». В наиболее распространенном варианте – нет ни интеллекта, ни развитых чувств, ни совести. Есть лишь главное желание – получать удовольствия, подчиняясь системе и иерархии власти.

В более редком случае – есть развитый интеллект, есть мощное эмоциональное контролируемое умом поле, но нет контроля со стороны души. Но – не человек, а компьютер. Односторонне развитая личность, а не человек.

Коллективам нужно научиться защищаться от потенциальных разрушителей. Проверьте претендента в интенсивном созидании. Сама жизнь, само дело, духовный мир и Учитель помогут выявить особенности. При внимательном рассмотрении вы удивитесь насколько внешне великие достоинства превратятся в мусор, а негативные при внешнем взгляде обстоятельства окажутся прекрасными возможностями для развития как личного, так и Общего.

Первые внешние и внутренние признаки лжеобщинников, как и руководителей, определил Учитель:

«Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие…».

Отказать вновь прибывшему в руководстве – естественная форма самозащиты. Но прямой отказ уже известному лицу в руководстве со стороны сотрудников не всегда целесообразен. Если только это не касается предкризисной или крайней ситуации, когда последствия ошибок могут быть катастрофичны. Кроме перечисленных вариантов, намного более эффективным, хотя и не безболезненным, будет применение правила постепенности увеличения ответственности и правила постоянного испытания как со стороны руководителей, так и всего коллектива. Совету мастеров стоит предоставить соответствующую уровню сознания человека должность с испытательным сроком. Предлагаемая система сотрудничества поможет коллективу понять уровень сознания претендента, внутренние качества и степень его ответственности.

Внутренние негативные качества руководителя неизбежно приведут к искажению трудового процесса и ухудшению отношений в коллективе, которые в свою очередь – к понижению производительности и заработка и опять же к ухудшению отношений. Из худших ситуаций-причин необходимо создать наилучшие следствия-возможности для формирования как отдельных личностей, так и всего коллектива. Больное людское самолюбие не нужно жалеть, его нужно лечить ради блага самой души-человека. Совет мастеров может перевести испытуемого на другую менее оплачиваемую и менее ответственную должность. А если эгоистическое упорство чрезмерно, то нет лучше «лекаря», чем жизнь вне коллектива. Тогда будет с кем и с чем сравнить.

При устремлении души сотрудника к Общему Благу коллектив, чувствуя главное, сохраняет связь, несмотря на ошибки. Мастерам нужно только вовремя подстраховать и помочь исправить совершенное. Лозунг: «Один – за всех и все – за одного» – применим как в защите, так и в контроле и в воспитании. Но, конечно же, главным воспитательным и образовательным фактором будет личный пример истинных мастеров.

В вопросах приёма в совет мастеров, да и в сам коллектив, нового испытуемого претендента, важно добиться принятия решений единогласно. Лучше продлить испытательный срок или даже временно расстаться с достойным кандидатом, чем создать внутреннее напряжение в слаженном коллективе. Даже если в совете есть эгоистичные личности, противящиеся необходимым изменениям, энергетика трудового коллектива вытолкнет грязь наружу. И тогда в более благоприятных обстоятельствах у совета мастеров появятся дополнительные знания, а у кандидата – возможности для наилучших перемен.

Необходимо отметить, что данная система взаимоотношений применима как к периоду формирования из временного трудового коллектива полноценной артели, так и к формированию и к работе в кооперативе и общине. При этом увеличивается как индивидуальная, так и коллективная ответственность. В артели обычно это происходит при получении крупного заказа, требующего создания нескольких бригад с возможным временным подключением узких специалистов, например: временного руководителя работ, архитектора, дизайнера, инженера... В договоре с данными лицами необходимо предусмотреть участие на правах заместителей – учеников из наиболее подготовленных членов коллектива.

В случае получения крупного заказа для артели могут возникнуть сложности:

а) сложность в управлении,

б) сложность в контроле за качеством работ,

в) сложность в адекватности оплаты за выполненный труд...

Все эти и другие трудности, возникающие в процессе работы как в артели, так и кооперативе, могут быть преодолены с помощью следующих действий:

1. На совете мастеров над всем заказом выбирается один ответственный руководитель-организатор и его заместитель. Они ведут переговоры с заказчиком, составляют перечень работ, дефектную ведомость, составляют смету и заключают договор.

2. По смете весь заказ делится на необходимые виды работ. Над данными видами работ по взаимной договоренности мастера из состава совета выбирают ответственных руководителей.

3. Мастера набирают членов бригад (постоянных и временных) и ведут работы по системе временного трудового коллектива, решая необходимые вопросы с руководителем и принципиальные – на совете мастеров.

4. Контроль за использованием личного и общественного инструмента, качеством и скоростью выполнения работ, проявленными чертами характера ведут мастера в табелях балансом стоимости часа, учитывая в том числе и собственную производительность. Текущую координацию мастер ведет в процессе работы, перспективную и итоговую – на совете бригады.

5. Финансирование всего трудового коллектива происходит после сдачи этапа. Для ускорения завершения этапа члены бригад, выполнившие работы по своим объектам и сдавшие их предварительно ответственной группе мастеров во главе с руководителем, подключаются к выполнению незавершенных объектов по договоренности с ведущими данные объекты мастерами. Это способствует развитию чувства взаимопомощи, обогащению личного опыта, а также увеличивает оплату членов бригад, сдавших свои части этапов раньше, а значит увеличивает производительность всего трудового коллектива.

6. Ответственный руководитель-организатор заказа, снабженцы, а также другие члены бригады, участвующие в работах, за которые была установлена почасовая оплата, ведут общие, доступные для всех членов коллектива табели учета выполненных работ и затраченного на это времени.

Целесообразно для доступности, скорости обмена и контроля качества информации сделать и установить на объектах информационные доски для текущего контроля, дублируемые бухгалтерской работой, как преддверие общественных информационных центров. Это также будет удобно для взаимодействия поставщиков материала с бригадирами и всех вместе с заказчиком.

Предварительная стоимость часа за каждый вид работ в условных трудовых единицах определяется до начала работ и корректируется в процессе выполнения работ по этапам и всему заказу. Стоимость часа руководителя-организатора является высшей в трудовом коллективе, но как уже говорилось – не превышает 3-ех условных единиц. Как показал опыт, для комфортного психологического состояния руководителя и всего коллектива, по решению совета мастеров, коэффициенты у всех участников работ стоит изначально занизить хотя бы на величину – 0,25. Приятнее затем принимать решения на совете мастеров по заслуженному поднятию коэффициентов, чем наоборот.

«Тройка», поставленная мастеру на совете бригады и личное внутреннее чувство, могут подсказать мастеру, что он достиг высшего уровня в данной профессии. Если у него подготовлены приемники из мастеров и процесс творческого горения-открытия и интереса-радости начал затухать – пришло время и необходимость сменить должность, место трудовой ответственности, а может быть и коллектив. Позаботиться о дальнейшем гармоничном развитии нужно заранее, как бы это внешне не било по самолюбию и не противоречило ближайшим личным экономическим интересам и интересам коллектива. Иначе внутренние и внешние конфликты неизбежно приведут к изменению в процессе труда и в судьбе.

С другой стороны, «тройка», поставленная «мастером» самому себе, и сниженные коэффициенты другим членам бригады могут означать, что недостатки (жажда денег, власти, удовольствий...) достигли у данного человека крайнего состояния. Выводы и действия членов бригады могут быть соответствующие.

7. Для контроля над предварительной работой организаторов со стороны трудового коллектива на организационном этапе стоит ввести систему окончательной оплаты после сдачи всего заказа. Еще до получения первого заработка на совете мастеров стоит утвердить создание страхового организационного фонда на данный заказ. Например, для коллективов со слабой пока системой организации и взаимодействия из каждой зарплаты за выполненные этапы выделяется 10-20%. Данные средства будут необходимы для итоговой оплаты организационных затрат, для выплаты амортизационных отчислений и как неприкосновенный запас на непредвиденные выплаты. Чем качественнее будет организована работа, тем меньше будет выплат на неучтенные расходы и больше часть окончательной зарплаты.

8. После сдачи заказчику этапа, стоимость этапа делится на суммарную стоимость затраченных часов. Получаем стоимость часа на данном этапе. Из него рассчитывается заработок каждого работника за вычетом 10-20% для страхового орг. фонда, если есть смысл в его накоплении, например, для компенсации затрат на этапе предварительной большой организационной работы. Данная увеличивающаяся с каждым сданным этапом сумма, как и их части, должна быть известна работникам, как и то – куда будут направлены данные средства и при каких условиях. После сдачи последнего этапа и всего объекта заказчику, подводится итог и оплачивается из организационного страхового фонда зарплата организаторов на предварительном этапе. Для этого на совете мастеров определяется качество работ организатора и инициативного лица и проставляется трудовой коэффициент, исходя из средней стоимости данного уровня мастерства по всем этапам. Затем данная стоимость перемножается на количество затраченных часов. Из общей страховой суммы оплачивается данный заработок, компенсируются амортизация, порча, потеря инструмента и оборудования..., а остаток распределяется между всеми членами коллектива, пропорционально заработку.

Понятно, что в слаженных коллективах данный страховой фонд будет, уменьшаясь, приближаться к наиболее оптимальной величине на каждом заказе. В коллективах, где будут проявляться скрытые формы краж, эксплуатации, «увиливания» от работы, он будет возрастать.

Из страхового фонда по решению совета мастеров могут быть выплачены компенсации по нетрудоспособности. Коллектив не должен материально стимулировать пренебрежительное отношение к правилам техники безопасности, а также потерю здоровья вследствии дурных привычек и черт характера. Одновременно мастера должны максимально точно определять потери, понесённые по вине руководителей или любого другого работника коллектива, и их компенсировать. Эти случаи «знаковые», т.е. многое говорящие о внутренних глубинных процессах, а значит, выявляют возможности для контроля и исправления причин их породивших. Данная деятельность в будущем позволит наладить коллективную работу по воспитанию, образованию, судопроизводству, экономике…, а точнее – энергоконтролю за качеством в физическом, астральном, ментальном и духовном развитии.

Поэтому относиться к финансовым, материальным, психологическим (энергетическим) отношениям нужно вдумчиво, бережно и предусмотрительно. Понимая, что в сознательном развитии души Будущее определяет настоящее. Т.е., устремление к динамичной и сознательной жизни в коллективе определяется представлением человека о самом себе в будущем Братстве. Разомкнутый в спираль круг будет означать постоянное сознательное развитие. Колесо Кармы разрывается и преобразуется в восходящую спираль Дхармы. А религия – в вечный путь.

9. Объем страхового орг. фонда (количество процентов от заработка), стоимость рабочего часа на этапах и на всем объекте, оплата на организационном этапе, оплата за амортизацию, порчу и пропажу инструмента, на неучтенные расходы – все эти финансовые затраты будут объективными показателями качества работ как организаторов, руководителей, работников, так и всего коллектива на данном этапе. По этим данным и данным, собранным в процессе работы, можно, корректируя, развивать экономическую, законодательную и технологическую базу кооператива и в последствие – общины.

Из опыта стоит отметить, что данный страховой фонд будет постоянным искушением и испытанием для вас – руководители. Поэтому постепенный отказ от страховых процентов будет одним из объективных показателей качества организации труда и технологии.

10. Координация работ руководителя заказа со стороны мастеров ведётся через:

а) текущие пожелания мастеров,

б) пожелания на совете мастеров,

в) адекватность оплаты за проведенную организационную работу после сдачи этапов или всего объекта,

г) возможность отказа в дальнейшей совместной деятельности с безответственным руководителем со стороны членов трудового коллектива.

11. Контроль за деятельностью мастеров ведется следующим образом:

а) на периодическом совете мастеров высказываются пожелания по улучшению деятельности как отдельных мастеров и бригад, так и всего трудового коллектива, и рассматриваются вынесенные предложения от любого члена трудового коллектива.

б) слабая деятельность при организации и проведении работ уменьшает оплату как у учеников и подмастерьев, так и у мастера.

в) проявление отрицательных внутренних качеств мастером создает как условия для отказа в совместной работе с ним других мастеров, так и сложность в подборе членов бригады.

Данная система работы трудового коллектива является примерной. Члены артелей и кооперативов стремятся к её корректировке в процессе проведения работ. Важнейшим фактором устойчивости коллектива и общины, а также стабилизации трудовых, торговых и обменных процессов будет составление уточнённых норм и расценок на виды работ не в деньгах-валюте, нестабильных из-за инфляции, валютных «вбросов» и «обвалов», а в часовой квалификационной единице – (рост). Данная условная единица в коллективе будет объективно определять стоимость трудового часа и объективную стоимость денег, имеющих хождение в данном месте.

Стоит добавить еще один совет для формирования начальной материальной базы временного трудового коллектива. Для приобретения необходимых на заказе инструментов, оборудования, снаряжения... не нужно создавать обезличенный фонд из зарплаты всего коллектива, чем часто грешат посредники и бригадиры, оставляя данные ценности после выполнения работ себе. Целесообразнее на совете бригады выяснить, кому лично необходим после выполнения заказа инструмент. Затем у владельца из зарплаты высчитывается стоимость инструмента за вычетом амортизации. Если нет личной заинтересованности, но есть необходимость в инструменте, стоит «разбросать» его стоимость между всеми членами бригады и зафиксировать данный факт документально. Если в конце работ возник спор за обобществлённую ценность, стоит через аукцион найти наиболее заинтересованного хозяина. Аукционный вариант можно применять в начале работ для оценки стоимости необходимого для исполнения заказа б.у. личного инструмента, снаряжения, техники...

Эти варианты осознанных и доброжелательных взаимоотношений позволят при любых изменениях в судьбе членов коллектива максимально справедливо решить вопрос собственности. Но главное – почувствовать и понять, что справедливость не абстрактное понятие, а совокупность здравых и логичных вариантов взаимовыгодного сотрудничества.

10. Особенности Программы

«Каждое объединение может состояться лишь на кооперативных началах. Стоит только допустить элемент завоевания, подавления и унижения, чтобы рано или поздно эти отвратительные тени превратились в разрушительных чудовищ. Потому каждое насилие не может входить в построение твердыни» (А.Й., Мир Огненный, ч.2: 63).

Стоит напомнить тем, кто будет читать, а тем более захочет воплотить в жизнь данную программу или часть, следующие особенности:

1. Необходимы продуманность и осознанность при работе с программой всех взрослых членов трудовых коллективов с постепенным подключением молодежи. Данной программой предусмотрена необходимость и возможность участия в работе коллектива членов всех возрастных групп: от детей и подростков до людей преклонного возраста. После начального знакомства учеников и подмастерьев с коллективом желательно включать их в трудовой процесс не в бригаде родственника, а в параллельные бригады, по достаточно понятным психологическим, кармическим… причинам.

Кратко отмечу особенности подключения детей к трудовому процессу. На рабочей площадке дети должны трудиться под руководством мастеров и подмастерьев над тем, что требует дело, а не исполнять свои желания. Особенно это касается работы на «внешних» денежно оплачиваемых объектах. В противном случае вы получите сбои в характере ребенка, в процессе работы, конфликтную и опасную для жизни и здоровья ситуацию. Весь коллектив может по предварительной договоренности и после подготовительных мероприятий переключиться на игру, воспитание, образование детей параллельно с трудовым процессом или выделить площадку и время непосредственно в самом процессе. Кроме шутливых и радостных элементов игры, творчества и интересных самостоятельных действий, необходимо выработать ответственность, терпение и трудолюбие, без которых интерес превращается в каприз. Пусть это будут полчаса интенсивного, но полезного для детей и взрослых труда, чем часы взаимного поиска занятий. В слаженных коллективах можно энергетически подключать детей к труду буквально с «пеленок». В организующихся коллективах – по мере целесообразности в развитии всего коллектива и индивидуальных особенностей.

При работах на внутриколлективных неоплачиваемых объектах необходимо детский труд обязательно фиксировать в информационном фонде. И если появится возможность – компенсировать его материальными ценностями или услугами. А на внешних оплачиваемых ввести обязательную систему оплаты с продуманным выделением как самих денежных средств «на карманные расходы», так и помощь в покупке желанных и полезных для развития ребенка вещей. Не нужно бояться, что деньги будут потрачены на неблаговидные приобретения. Научитесь разговаривать с детьми, прислушиваться, советоваться и советовать. Если вы заранее оговариваете планы и совместно их реализуете, в выигрыше окажутся все.

Дети – те же сотрудники, только с меньшими пока физическими, эмоциональными и умственными возможностями. Но нравственные требования к ним должны быть как к взрослым. Такие базовые черты характера, как трудолюбие, честность, смелость, инициативность, доброжелательность… не вдолбить словами и не привить лекциями.

Сработанность всех возрастных групп в будущем станет основным эмоциональным и интеллектуальным фундаментом в создании кооператива и общины. Главными факторами стабильности при этом будут: желание развивать себя и других через труд, постоянный всеобщий процесс обучения мастерству, справедливая система распределения материальных ценностей и ответственности.

2. Коллективное развитие не должно ставиться в ущерб индивидуальному, ведь одно без другого не существует. Вспомните, чем «выстлана дорога в ад».

3. Постепенность и ненасильственность ее воплощения. Причем даже на первые этапы формирования временного трудового коллектива – артели могут уйти годы.

4. Духовная свобода и дисциплина в коллективе должны сочетаться с взаимной ответственностью за дело, друг за друга и по мере развития коллектива – за всё общество.

5. Тесное вхождение в коллектив не избавляет сразу от индивидуальной кармы, а ускоряет процесс её изживания благодаря увеличению энергетики. Это может выражаться в резком проявлении внутренних отрицательных качеств необычном даже для их обладателей. Поэтому, если сформирован коллектив испытанных и близких по духу людей – наберитесь терпения по отношению друг к другу. Процесс создания коллективного сознания и подключения его к Всеобщему Духовному Полю будет для вас наивысшим уроком и наградой. Краткие в начале мгновения ни с чем не сравнимого духовного единения-счастья-радости и ускорение индивидуального развития будут компенсацией за отброшенные старые привычки, грубые эмоции и низменные чувства. Нет пределов в преодолении внутренних качеств, развитии индивидуального и коллективного сознания на пути приобретения жизненного опыта.

6. Вдохновение и радость от сотворчества будут показателем точности вашего местонахождения, качества коллектива и правильности действий.

7. Привязанность к коллективу или к отдельным его членам должна быть, в первую очередь, духовной. При ее отсутствии стоит, разобравшись в себе, искать новое место для трудового приложения.

8. Система создана саморегулирующейся, поэтому принципиальные ошибки выявляются «автоматически». Эмоции могут подсказать необходимость своевременного их исправления, ментальный аппарат или групповое сознание коллектива – способ, а потом – «всё руками и ногами...». Главные инструменты для гармоничных изменений – здравый смысл и честность, а впрочем, первое не бывает без второго.

9. Предлагаемая система при этом не является догмой, т.к. жизнь бесконечно разнообразна и внесет свои коррективы – с Божьей и с вашей помощью.

11. Кооператив

«Кооператив не лавка, но культурное учреждение. Может быть в нем и торговля, но основа должна быть просветительная»

(А.Й., Община, 271).

«Мир есть венец сотрудничества. Знаем много равнозначащих понятий – сотрудничество, содружество, община, кооператив – те самые сердечные объединительные основы, как маяки во тьме»

(А.Й.,Община, 272).

«Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами. Эта кооперация, начатая сознательно, влечёт в орбиту сношения новые миры, и этот небесный кооператив будет расширять бесконечно свои возможности» (А.Й.,Община, 29).

Формирование устойчивой артели с высоким нравственным потенциалом в предлагаемой системе является базой для создания кооператива.

Кооператив – постоянно действующее предприятие на основе созданного в артели взаимопонимания и общественной собственности-ответственности. Она состоит из зарегистрированной личной собственности членов временного трудового коллектива. Важно понять, что кооператив, как и артель, является переходным формированием к более высокому общественному образованию с другими внутренними и внешними качествами – общине. Временное предприятие может не состояться, а простая бухгалтерия поможет распределить наработанное имущество и закрыть кооператив без серьезных конфликтов. Поэтому деловые отношения между сотрудниками должны быть максимально открытыми, доверительными и одновременно информационно чёткими.

Нелюбителей бумажно-информационной волокиты может успокоить то, что усложняющиеся при создании кооператива и в начале организации и функционирования общины бюрократические отношения постепенно переходят по мере развития взаимного доверия и ответственности в неформальные дружеские и братские. И тогда слово становится более весомо, чем любые заверенные документы. Необходимость в них отпадет естественным образом, как это всегда было и есть у любящих людей, в счастливых семьях и братских коллективах, где желание отдать людям всегда больше, чем желание взять себе. Ведь есть же рядом с вами люди, которым вы доверяете ценности без расписок. Просто при данной системе отношений и отбора таких людей становится всё больше и больше.

Высшим руководящим органом в кооперативе, как и в артели, является совет мастеров. По существующему законодательству официальными руководителями кооператива являются председатель кооператива, его заместитель и бухгалтер. Можно не ломать на переходном этапе данную внешнюю форму управления, а перестраивать ее постепенно. Но система коллективной ответственности и выбора мастерами из своего состава временных руководителей должна соблюдаться.

Отлаженная в артели типовая бухгалтерская работа в кооперативе не должна представлять особого труда. Важно понять, что административные расходы оплачивает заказчик – а это мы с вами. В наибольшем выигрыше при конкуренции однотипных организаций в ряду с другими видами экономии будут те предприятия, которые смогут сократить административные расходы практически до 0. Во все времена мастерства артельных руководителей хватало как для начальных, промежуточных, так для конечных этапов работ. Когда «на глазок» в голове, а точнее – душе «матёрого» мастера составлялась смета, определились уровень требований и уровень достатка заказчика, ставилась точная стоимость работ, устанавливался точный срок и, давая слово, «били по рукам». Но в наше время, не в среде мастеров, особенно при больших заказах пользоваться этим нельзя. Часто за таким «нахрапом» стоят лень, самомнение организатора или денежная «провокация» со стороны ушлого заказчика со всеми вытекающими проблемами для всего трудового коллектива. При нестандартных работах лучше перейти на почасовую оплату, величину которой можно координировать в процессе. Если оговорить этот вариант заранее и вовремя внести предложения – уменьшение или увеличение расценок не приведут к конфликту.

Важно, чтобы бухгалтерскую деятельность вел совместно с председателем кооператива один из мастеров, совмещая с работой в бригаде. При этом их организационная и канцелярская работа оплачивается по часам и входит в стоимость произведенной продукции. Нет продукции – нет оплаты труда руководителей. Это стимулирует поиск работы и сокращение организационных затрат как со стороны управленцев, так и всех членов коллектива. Сокращение излишней бухгалтерии и болтовни будет способствовать слаженности коллектива, а значит, положительно отразится на производительности и соответственно – на зарплате всех. При этом создаются условия для контроля как внутреннего (интуитивно-этического), так и внешнего (интеллектуально-информационного) за деятельностью временных руководителей со стороны членов коллектива.

Особенно на первом этапе становления коллектива должность бухгалтера должен совмещать наиболее авторитетный из мастеров. В период формирования коллектива нежелательно назначать бухгалтера из родственников председателя, а тем более нанимать со стороны. Родственный фактор имеет много психологических моментов, негативно отражающихся на здоровье коллектива, поэтому нелишне ещё раз напомнить о приоритете родственности душ перед родственностью по крови.

При кооперативе необходимо создать информационный фонд для регистрации внешних и внутренних финансовых, юридических... операций. На начальном этапе – пакет документов, в последующем – компьютерную базу с бумажным итоговым дублированием.

Создание информационных блоков, таких например, как архитектурное проектирование, техническая и технологическая документация..., при отсутствии финансовых возможностей может быть распределено между заинтересованными членами кооператива и вестись на «общественных началах», в дальнейшем финансироваться из стоимости заказов по соответствующим рабочим часам и всё время уточняющимся нормам.

В перспективе члены кооператива должны будут создать условия для организации информационного фонда при общине. Основой для этого и будет служить информационная база кооператива. Временным ответственным должен быть один из мастеров совета, с постепенным подключением всех остальных мастеров к поочередному руководству. Важно создать условия для использования этого центра всеми членами кооператива и общины. Не забыв создать продублированные, защищенные и закрытые от случайного или сознательного разрушения наиболее ценные блоки информации. Степени доступа в зависимости от ответственности и мастерства дополнят защиту.

12. Преддверие Общины

«Третья книга должна касаться Нашей Общины, но можно ли говорить о Нашей Общине, если сознание не вмещает понятие общины вообще? Потому, если хотите выявить в жизнь Нашу Общину, вы должны раньше выявить вашу собственную. Мы же вам поможем» (А.Й., Озарение,21).

Члены кооперативов, особенно в крупных городах, для дальнейшего развития форм сотрудничества и улучшения качества жизни неизбежно столкнутся с необходимостью совместного проживания. Организовать это в городе чрезвычайно сложно, да в общем-то и бесперспективно. Даже такая выгодная первичная совместная семейная деятельность, как оптовая закупка продуктов, упирается в разбросанность жилья и не приспособленность городских квартир для хранения. Даже постройка или переселение в общие дома в черте города могут решить лишь часть проблем. Отсутствие природного фона не заменяет никакая культурная и интеллектуальная среда. Да и текущие и перспективные кризисы и катастрофы пережить в городе будет значительно труднее. Создание кооператива, и тем более – общины, несмотря на агрессивное государственное и общественное поле, выгодно для морального и интеллектуального здоровья коллектива.

Для дальнейшего развития отношений между всеми членами будущей общины желательно постепенное включение в деятельность кооператива всех членов семей. Стабильный коллектив равноправных сотрудников уже в процессе работы в кооперативе, например, в городских условиях, может готовить для себя перспективное место для совместного проживания на территории для этого наиболее благоприятной. Развитие кооператива в городских условиях неизбежно натолкнется на: отсутствие необходимой земли, на зависимость от разрушающейся инфраструктуры, на давление социальных и государственных группировок, на отсутствие Природы... Сама собой возникает идея выгодности формирования собственной инфраструктуры на территории совместного проживания. Эта тенденция сейчас легко заметна по развернувшемуся строительству в пригородах целых поселков из вилл сотрудников, в основном, коммерческих частных и государственных фирм. Но данные «поселения роскоши», как и дачные «кооперативы нищеты», ущербны по многим вполне понятным причинам. Поэтому членам кооператива и их семьям имеет смысл найти не просто пригодную для проживания землю, а землю с достаточными для коллектива возможностями развития как по качеству, так и по количеству.

Кооператив – объединение для совместного труда – и при создании общины является базовым образованием. На основе уже отработанной системы члены формирующейся и созданной общины могут трудиться как в действующих артелях, так и в кооперативах. Решение о ликвидации предыдущих образований можно будет принять, если их устаревшая структура будет мешать деятельности всей общины.

В более развитой и расширенной по численному составу общине могут действовать несколько кооперативов и артелей с различными видами трудовой деятельности, каждый со своим советом мастеров. Руководители данных советов обязательно должны входить в состав совета мастеров общины, которому и подчиняются все остальные органы управления внутренними трудовыми коллективами. Это будет способствовать созданию единого органа управления общиной и препятствовать возможному появлению эгоистичных группировок и их разрушающему влиянию на всю общину.

Но венцом коллектива будет не отработанная система деловых отношений и не набор технических средств, а возникшие в процессе совместного труда по этой системе доверие друг к другу и общие духовные ценности.

«Жизнь будет крепнуть не механикой, но идеями общежития. Человек, примкнувший к селению, не может быть врагом всех соседей. Должны установиться сношения добрые. Нужно применить разумный обмен – так придем к тому, что зовется кооперативом. Но не прочна будет кооперация, если в основании ляжет утаивание и корыстолюбие. Доверие необходимо. Товарищество на доверии было первичной формой кооператива» (А.Й., Община, 268).

Теперь мы постараемся дать советы по формированию следующей после семьи, артели и кооператива более ёмкой «ячейки» общества – Общины.

II. ОБЩИНА

«Смысл общины в едином помысле о развитии мира»

(А.Й., Знаки Агни Йоги, 29).

1. Этапы и динамика формирования

«Наши Общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую иную форму не предложили? После общины к дальним мирам!»

(А.Й., Община: 133).

Главная задача данной программы – постепенное гармоничное формирование общества и его членов в процессе труда отдельных людей и коллективов без насилия и эксплуатации. И формировать данное общество предлагается через создание гармоничного человека, трудовых коллективов и общин, и их многовариантное трудовое взаимодействие.

Социальные этапы формирования, которые являются одновременно составными частями государства:

1. потенциальные сотрудники –

2. временный трудовой коллектив (по типу временной бригады) –

3. трудовой коллектив (по типу: производственной бригады, артели, кооператива) –

4. община (по типу: коммуны, крестьянской общины, экологического поселения...) –

5. союзы общин.

Попробуем кратко описать начало организации общины, учитывая, что у коллектива есть уже единая этическая база, опыт взаимной работы и взаимопонимание по дальнейшей реорганизации кооператива. С опытом работы – более или менее ясно. Но вот к этической основе люди очень часто относятся легкомысленно.

Невозможно построить гармоничную общину из атеистов. Этические основы и приоритеты перемешаны не только в их голове, но и главное – в душе. Раз нет Бога, то нет и души, а значит нет и духовного развития. Для чего же строить объединения по духовному соответствию? Куда легче распределить элитарность по относительному интеллектуальному уровню и предприимчивости. Интеллект, родословная и устремленность к власти определяют положение в обществе. Прошли тысячи лет, но в кастовом делении ничего не изменилось. Жрецы – воины – ремесленники – слуги. «Коммунисты» на верхние ступени своими способами ставят своих элитных партийцев, а «капиталисты» – своих. Жить вместе в одном коллективе они не могут. Одни будут спекулировать равенством, другие прибылью. Община развалится еще на стадии обсуждения. Как, впрочем, и союз из атеистов и верующих. Они говорят на разных языках, даже если произносят одинаковые слова. Более того – масса несоответствий, накопившихся в религиозных конфессиях, не позволит создать гармоничную общину как единую семью даже из людей разной веры. Традиции, ритуалы, праздники, культы, …культура, менталитет, связи…создадут такое поле переплетений, разобрать которое не смогут самые опытные мастера. Но даже принадлежность к одной конфессия и даже к одной церкви не дает гарантии будущего духовного соответствия. Постоянные споры церковных лидеров, священников и «книжников» определяют эту среду, как наиболее консервативную, а часто и агрессивную по отношению к толерантным сообществам. А гармоничная община, как и гармоничная семья, не может быть не толерантна-терпима к своим ближним и дальним соседям.

Исходя из понимания того, что строительство общины предполагает большие затраты, следует внимательно отнестись к этапу проектных работ. До начала организации общины в трудовом коллективе наиболее заинтересованным мастерам стоит собрать предварительную информацию об устройстве, культуре, истории, правилах жизнедеятельности, техническом обеспечении… общин, прошедших этапы развития. Найти и всем внимательно прочитать соответствующую литературу, встретиться с опытными людьми, провести предварительные совместные обсуждения и предварительно систематизировать информацию.

В кооперативе из заинтересованных сотрудников такая систематизированная по видам трудовой деятельности информация должна собираться, анализироваться и распространяться среди семей работников. Узнавая о трудностях, сопряжённых с этим долгим и напряженным путем, многие семьи отпадут сами, по внутреннему соответствию предпочтя простой путь в привычной и комфортной среде. Особенно это касается женщин, для которых смена образа жизни и выход за границы дома наиболее болезненны. Предварительный «отсев» может стать для общины большим благом, не позволив мужчинам «наломать дров» в создании непродуманных и чрезвычайно затратных проектов. С другой стороны – мощным тормозом в развитии процесса создания общины. Когда требования со стороны женщин не будут поддержаны их усилиями, а будут находиться всё новые и новые причины для отказа в перемене образа жизни. Не нужно взаимных обвинений и обид. Честность перед самим собой, перед родными и сотрудниками облегчит судьбу всех участников проекта. Неготовность к общинной жизни будет самым главным признанием. Научитесь сознательному разделению коллективов по внутреннему созвучию, выражающемуся во множестве проявлений: эмоций, слов, действий, бездействия… В будущем эта система «разделения по созвучию» будет основным видом «бескровного» решения конфликтов. Начиная с бригад и артелей и заканчивая государствами и их союзами. Только взаимный опыт и «полная договорённость» несут в себе взаимопонимание и единогласие в принятии решений.

Исходя из некоторого материала и раздумий, можно посоветовать определенную последовательность в организационных действиях. Ещё до решения о создании общины необходимо подготовить предварительные документы внутриобщинного пользования, в чём пригодится опыт работы с документами кооператива и его информационного центра. Из членов кооператива следует избрать временный организационный согласительный совет, который составит примерный устав, правила внутреннего распорядка, систему экономических отношений…. Согласительный совет собирает и учитывает интересы всех участников, опираясь на главный принцип – Общего Блага. В дальнейшем данное коллективное законотворчество будет для общинников постоянным процессом описания взаимоотношений с окружающим миром и отношений людей друг с другом внутри общины. Каждая община для себя найдёт подходящую форму и внутреннее содержание. Хотя этическая основа их не может быть разной. Само формообразующее слово задаёт духовную основу и соответствующую форму.

Начало организации общины – очень ответственный момент и должно предваряться взаимной серьёзной работой всех членов трудового коллектива со всеми членами своих семей. Решение о создании общины, как и решение о создании семьи, определяет всю дальнейшую жизнь. Можно разойтись, но останется память о той объединенной духовной энергии, которую ничем не заменишь и к которой рано или поздно, каждый развивающийся человек придет. Просветлённость – это не зажигание отдельного солнца в пустоте, это подключение внутреннего Света к Бескрайнему Свету Божественной Иерархии (нисхождение Духа Святого). Без Внешнего Огня – Внутренний не зажечь. А возжигание происходит через ближайшее по созвучию и силе коллективное сознание. Поэтому, если кто-то из супругов не разделяет идеологии, этических, экологических, экономических… установок и предлагаемого образа жизни, лежащих в основе строительства общин, стоит дать время для адаптации всей семье вне общины. Община создается для укрепления семьи как составной своей части, а не формируется за счет её распада. Вспомните плачевную историю насильственных колхозов, анархических и однополых коммун и тоталитарных сект!

Кроме сохранения семьи внутри и вне общины, акцент на сохранение семьи позволит общине отсечь доступ в ее состав амбициозных одиночек, которые через общинную идею неизбежно появятся в кругах, занимающихся эволюционно перспективным строительством. А значит и желающих тем или иным способом проникнуть в круг наиболее ответственных, а значит и имеющих большие права мастеров. Не умеющие «в малом» строить семейные отношения и нести ответственность «за немногих», тем более не могут её нести на более высоком уровне. Система постепенности вхождения во внутренний круг членов общины с максимальной ответственностью и «круг друзей общины» поможет в этапном развитии коллектива. А также сохранит в общине и рядом с ней тех истинных мастеров, которые временно оказались без семьи, но постоянным трудом несут на себе ответственность за родню духовную.

«Община – содружество, прежде всего, ставит условием для вступления два сознательных решения – труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствия труда безграничного, может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями. Между тем, они в основе восприняли идею общины.

Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но чтобы не погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию – друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный приём в общины, то придется периодически исключать негодных.. Иначе говоря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед которым синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением.

Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ Учения. Друзья общины не скрывают слабости, и это даёт возможность успешно подкреплять их. Именно, говорю, друзья, ибо для Запада это наименование понятнее. Между собой Мы называем их учениками известной степени, но Запад плохо вмещает наше понятие ученичества. Потому останемся при наименовании более понятном.

Нелепо, чтоб Запад не вместил Наши простые положения, укрепленные долгим опытом.

Наши Общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую иную форму не предложили? После общины к дальним мирам!»

(А.Й., Община,133).

На этапе создания общины из кооператива возникают условия для разделения на два коллектива, переходящих в новую общественную форму – общину и остающихся в старом трудовом коллективе. Если предварительно не будет продумана система реорганизации – неизбежны конфликты. Помочь в этом может система взаимного трудового включения. Остающихся – в организацию новой формы, уходящих – в реорганизацию старой. Если совет мастеров базового трудового коллектива составляет костяк организационного совета общины – может быть принято решение о сохранении данного объединения как внутренней структуры общины. Это должно быть записано в уставные документы коллектива. Если для коллектива целесообразнее перерегистрация, не стоит бросать на произвол судьбы оставшихся членов коллектива. Совету мастеров, если нет серьезных противоречий, имеет смысл помочь им в трудоустройстве или организации нового предприятия. Возможно, одному из мастеров стоит временно возглавить вновь сформированную команду, подготовив преемников и сохранив систему и дух ушедшего коллектива. Но лучше это делать осознанно на предварительном этапе, когда уже чувствуется необходимость в качественных переменах, но нет еще знаков для соответствующих действий. Если же конфликтная ситуация дошла до крайней степени неприятия и остающийся коллектив несет массу негативных черт, имеет смысл очистить поле прошлой деятельности, закрыв кооператив и распределив ценности пропорционально вложению. В данном случае будут исключены варианты спекуляции старой вывеской, за которой уже не будет достойного прошлого содержания.

Повторимся, что работа по организации общины очень ответственна и должна предваряться осознанными действиями. После предварительного ознакомления с различными материалами по общинам временному организационному совету необходимо созвать общесемейное собрание, которое в свою очередь выбирает временный организационный совет общины. Данный совет, уже легитимный – представляющий не только группу инициативных мастеров, но и их семьи и семьи других мастеров, заинтересованных в дальнейшем развитии коллектива. По собранным, подготовленным и представленным членами совета материалам, на семейных собраниях корректируются: последовательность планов и действий, уставные документы и списки участников программы, происходит поиск перспективных мест для переселения и соответствующих организаций для взаимодействия. Предварительная совместная трудовая и законодательная деятельность выявит действительно достойных мастеров и тех лжеобщинников, которые на следующих ступенях развития могут существенно навредить делу или даже разрушить общину. Суетная активность на данном этапе будет самым большим недостатком в работе. Слишком высокие задачи предстоит решать в будущем, как и отказаться от многого в прошлом. Всё это позволяет сформировать единое осознанное информационное поле для дальнейших, уже более ответственных действий. После единогласного принятия решения о намерении создания общины (пример – Договор о Намерениях) на общем совете семей имеет смысл избрать организационный совет общины из людей, которым доверяют все участники. Данный момент голосования также удобен для выбора семей, готовых к общинной жизни.

Организационный совет общины готовит чистовой вариант предварительных договорных документов. Предварительных – потому, что следующим этапом законотворчества будут документы, отражающие внутренние и внешние связи коллектива, перебравшегося на новое место проживания. Они не будут принципиально другими, но детали могут быть существенно дополнены или даже изменены. Данные и будущие документы стоит сохранить. При расхождении общины они помогут мирному исходу и анализу ошибок. При создании общины они будут главными свидетельствами развития общинной мысли в библиотеке или музее Общины.

С момента, когда на руках у каждой семьи будет подписанный членами всех других семей Устав общины (возможно дополнительно – Правила Внутреннего Распорядка, Программа Действий…), возникает реальная предпосылка к созданию настоящей Общины. И если есть на то Божья Воля и воля всех участников – не созданная еще официально община может считаться сформированной. Совет общины или совет всех членов общины при этом является высшим законодательным и исполнительным органом общины. Все члены общины несут ответственность за собственные решения и решения, принятые советом мастеров.

На достаточно длительный период формирования общины, как общественного объединения и как территориального образования совет мастеров может быть определен в статусе временного. После окончания оговоренного срока или после создания, строительства, открытия определенных объектов или решения совместных проектов, данный совет может быть распущен и на общем собрании всех членов общины избран постоянный, возможно, уже не в том же самом составе. Выбранный на совете общины (совете семей) совет мастеров общины становится постоянным исполнительным и законодательным органом управлении общины при временном членстве мастеров совета. Этот вариант создания временного совета мастеров позволит своевременно отсечь от управления общиной личностей с диктаторскими наклонностями и амбициозными устремлениями.

Община будет чувствовать целостность лишь тогда, когда голос каждого его члена будет услышан и учтен. И выражаться это должно не только в выборе состава совета мастеров, но и в создании возможностей для реализации всех достойных чувств, мыслей, поступков. Поэтому в начале организации общины, когда уровень взаимопонимания и доверия ещё не высок, имеет смысл ввести в совет мастеров от каждой семьи своего представителя. Особенно это важно для коллективов, в которых есть, например, сработанность мужчин, но женщины еще плохо знают друг друга. И наоборот. На этапе организации могут выявиться многие важные личностные и коллективные особенности, которые потребуют соответствующих изменений в системе управления. К тому же организационный этап потребует больших трудовых вложений по многим направлениям деятельности, а значит, потребуется и большее количество ответственных по данным направлениям лиц и их помощников. Затем уже в действующей и отлаженной общине для более динамичного и правильного принятия ближайших планов и текущих решений можно будет сократить численный состав совета мастеров до оптимального размера. Направлений для трудового взаимодействия у общинников будет более чем достаточно, а значит и соответствующей ответственности хватит на всех.

Важно, чтобы в решении вопросов, затрагивающих образ жизни всей общины, участвовали все ее члены. Для этого совет мастеров заранее должен распространить для ознакомления и изучения черновой вариант поправок или решений. Единогласие здесь важнее быстрого «продавливания». Но если расхождения принципиальные и согласительный совет не нашел вариантов примирения, не отравляйте друг другу жизнь. Если число разрушителей мало – избавляйтесь от лжеобщинников в рамках Устава. Если велико – сами покидайте фальшивые общины. А если община разделилась пополам – ищите варианты мирного расхождения или роспуска общины.

Регламент созыва и проведения совета общины и совета мастеров каждая община определит по мере своего формирования и жизнедеятельности. В будущем конфликты и спорные вопросы между членами совета мастеров и членами общины – членами высшего совета общины, может разрешать временный согласительный совет из авторитетных людей, представляющих спорные стороны.

С момента организации общины и выбора временного совета мастеров, его представители могут начинать взаимодействие с внешними социальными группами. Передавать местным властям программу деятельности общины в данном регионе и заявку на получение земли; составлять договора с заинтересованными государственными учреждениями, общественными организациями, трудовыми коллективами; регистрировать общину; открывать счёт в банке или перерегистрировать счёт кооператива.

Помните, что официально оформлять общину имеет смысл после серьёзных внутренних подготовительных работ, а не наоборот. Целостность определяется по внутреннему состоянию, но не по внешнему оформлению, которое будет важно уже на следующем этапе. С одной стороны – коллектив, испытуемый новым этапом развития, может не сохраниться в старом составе. Оформление документов и программ внесет ясность во взаимоотношениях и в представление о жизнедеятельности общины. Один или два малых коллектива единомышленников ценнее для общего дела одного большого клуба спорщиков. С другой стороны, общинники могут не найти понимания среди местных жителей и властей. Коллективу, не связанному договорными, финансовыми и др. обязательствами и не обременённому недвижимостью, легче будет найти более благоприятное место для поселения и время для регистрации.

Отсутствие сознательности в подходе к этому серьезному изменению образа жизни должно быть исключено. Дети и подростки не могут нести полной ответственности за самостоятельно принятые решения и действия. Поэтому не могут сознательно участвовать в принятии решений на совете общины, а значит, не могут и формально входить в совет общины. На этапе организации общины, возможно их участие в качестве учеников и подмастерьев в процессе сбора информации, первичной её систематизации и занесения в информационный фонд. Но анализом этой информации перед вынесением предложений на совет общины и принятием решений должны заниматься мастера.

Данный перечень примерной последовательности действий дан из знания сложности первого этапа организации. На первых этапах работы над данной книгой была лишь примерная схема общины и варианты трудовой деятельности. Но по мере её детализации пришло и понимание важности качества самих «деталей». Помните – «дьявол в мелочах». На начальных этапах строительства даже самые развитые первопроходцы умудрялись находить возможность разделиться с другими не менее развитыми на враждующие лагеря. А сужденные свыше общины Братства, забирали то «влево», то «вправо». Превращаясь либо в лагеря открытой тирании, либо в сообщества скрытой эксплуатации. И то и другое было далеко от Царствия Небесного и Его проявления на земле в виде общин Братства. Причем часто явная тирания быстрее приводила к пониманию правильного пути, чем задрапированное многими слоями лжи и материальным благополучием рабство.

Ещё одним фактором, повлиявшим на толщину книги, явилось постепенное понимание, что «новым христианам» выпадет честь и ответственность строить в самый разгар всеобщей войны и после всех тяжелейших разрушений. Когда варианты серьёзных ошибок могут стоить жизни многим воинам и строителям. Варианты формирования коллективов в процессе военных действий описывать не буду. Деятельность по ситуации в данном случае будет наиболее точной и правильной. Но соблюдение даже в эти моменты этических законов и принятие логичных решений позволит собраться воедино наиболее развитым сознаниям и возглавить оборону, а затем и строительство. Поэтому будем надеяться, что данные подсказки будут не лишними на вашем личном пути с бесконечным разнообразием вариантов.

Возможно, данная система организации общины поможет вам и на первых этапах при создании кооператива на основе временного трудового коллектива – бригады, артели. Динамика и принципы, заложенные в данную систему самоорганизации коллектива, похожи.

2. Членство в Общине

«Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие….

Советую присмотреться к общинникам. А если кто-то не сможет вместить всех условий, то путь лишается всех возможностей кооперации. Пусть походит по-звериному, пока не почует тягу к человекообразию.

Можно ли сомневаться, что вы захотите победить ваши недочёты? Для начала не лгите и не бойтесь, и учитесь каждый день. Не нужно твердить об этом общинникам, но могут быть лжеобщинники: их надо отделять, как заразу сифилиса» (А Й., Община, 178).

Самым серьезным испытанием для общины будет решение вопроса о членстве в общине. И чем быстрее и поверхностнее будет решаться этот вопрос, тем тяжелее и разрушительнее будут последствия.

Членство в общине не может быть получено автоматически. Отторжение единым организмом, каким и должна быть община, большой массы инородных тел будет мучительно и возможно даже смертельно. Никакие предыдущие заслуги в любых других коллективах не дают право на членство в данном. Только долгий и напряженный совместный творческий труд и испытания выявляют людское разнообразие и духовную родственность, дающую совместимость.

«Меньше всего Нас занимает словесное утверждение. Для нас имеет значение состояние сознания и действия. Как врачи следят за самочувствием и следствием и не обращают внимание на выдумки больного, так у Нас не обращают внимания на словесные уверения и взвешивают качество действия. Старинный способ испытания принят у нас. Испытание продолжительно и неожиданно. Помните занятия Будды с учениками на неожиданность?» (А.Й., Община, 179).

До определенного возраста дети и подростки, являясь членами семей, являются и членами общины. Они пользуются всеми правами, услугами и возможностями, предоставляемыми для каждого члена общины. Кроме права принятия самостоятельных решений в вопросах, касающихся как своей судьбы, так и судьбы своих собратьев. Ребенок и подросток высказывают свои желания и свои мысли, которые рассматриваются родителями и другими мастерами в контексте Общего Блага и контексте их индивидуальной судьбы. Это может выражаться в определенных индивидуальных или коллективных программах развития детей внутри или даже вне общины. До 21 года, пока формируются «низшие тела», за все поступки ребёнка отвечают родители и члены общины как часть Семьи. Но в период четвертого семилетнего цикла развития с 21 до 27 лет подмастерья уже сознательно могут определять свою судьбу.

Выросшие дети должны сознательно подойти к выбору места своей жизни и своего служения. Повзрослевшие подмастерья неизбежно будут стремиться расширить свой горизонт знаний и опыта не только в строительстве родной общины, но и в созидании других сужденных сообществ. Кроме того, у каждого нового поколения есть духовная задача «проверить» мыслью, словом и поступком истинность декларированных ценностей в данной семье, в данном обществе, в данном государстве. Обычно это выражается в так называем «конфликте детей и отцов». А на практике – в провокационной, агрессивной и воинственной, но весьма эффективной форме слова и поступка. Вновь воплощенные души, в подросших телах, проверяют поле своей будущей жизни – качество общественного устройства их предков, соответствие между их словом и делом, соответствие между декларациями и действительностью, возможность для личного творчества, возможность получения более высокой ответственности для духовного роста... Внешне это выглядит как бессистемный набор требований от молодежи: свободы, власти, денег, удовольствий, равенства… Бог проявляет себя через человека в возвышении, дьявол в унижении. С «унижением» все ясно – если общество не создает возможности для духовного роста, молодежь добивается этого разрушением старой системы. За не имеющими на первый взгляд логической базы «конфликтами» стоит великая задача всех поколений – познание плана Бога на земле и реализация поставленных перед всеми жителями задач духовного развития. Но если в вашем коллективе уже создана очень мощная динамическая устойчивость с постоянным прохождением через общину новых энергий, к которой и должны в итоге эволюции придти все общины, провокационная раскачка молодежью может привести к печальным последствиям. А точнее – к болезненным затратам личных и коллективных средств, потере высоких энергий и к разрушению достойных на данном этапе построений.

Чтобы предотвратить конфликты, стоит заранее продумать ваши отношения на определенных этапах противостояния личных и коллективных энергий. Подросшие дети должны иметь возможность самореализации как внутри, так и вне коллектива. Как очень часто показывает жизнь, самореализация детей не совпадает с родительской. При серьезных конфликтах вам придётся заниматься исключением подросших детей из состава общины, как и исключением отрицательного их влияния на общину в моменты их поиска своего пути и поиска вариантов сознательного изменения кармических долгов. Которые очень часто будут находиться вне границ ответственности общины. Как вариант выхода из этой ситуации может быть исключение подмастерьев из состава общины по достижении 21 года, с переводом их из статуса членов общины в статус друзей общины, если ученик или подмастерье покидают общину; или в статус приглашенных друзей общины, если они остаются. Это позволит уезжающим из общины подрастающим мастерам:

– иметь более высокую степень выбора для принятия самостоятельных решений, при отсутствии повышенных обязательств перед общиной;

– отправиться в путешествие по неопределённому маршруту или по предварительной договорённости с другими объединениями для дальнейшего развития по необходимой для общины и для самого ученика специализации;

– активизировать и расширить поиск спутника или спутницы для создания семьи;

– найти сужденную общину для дальнейшей учебы или дальнейшего проживания.

Для остающихся в общине учеников данная система позволит:

– снизить степень влияния родителей на процесс воспитания и обучения детей и повысить её для мастеров-наставников, руководящих непосредственно учебно-трудовым процессом;

– переселиться для самостоятельного проживания в гостевые дома для приглашенных друзей общины;

– вести совместную семейную жизнь с потенциальным спутником жизни на время испытательного срока без конфликтов с родителями;

– по истечении испытательного срока иметь возможность спокойно выбрать место и построить общиной новый дом для вновь принятой в общину семейной пары или дождаться освобождения при отсутствии возможности расширения территории общины;

– решить вопрос обслуживания территорий и центров пограничного расположения и совместного с другими общинами – производственного, культурного, образовательного, транспортного… пользования;

– налаживать взаимосвязи с соседними общинами.

Факт рождения в общине не дает права во взрослом состоянии автоматически оказаться членом этой общины по возвращении. За годы вне коллектива могут произойти серьёзные изменения. Только предварительная договоренность заранее внесёт ясность в отношения для взаимной пользы. Вернувшийся в общину мастер или семья, по договоренности с советом общины, проходит определенный испытательный период до принятия в общину, если есть свободные места для проживания или обустройства. И позволяют научно обоснованные нормы землепользования. Если нет – община помогает включиться в строительство новой общины на новом месте. Совмещение системы членства в общине с системой уровней мастерства и ученичества поможет созданию общины открытого типа с прозрачным процессом входа и выхода из общины. А также поможет решить две возрастные проблемы. Гармоничного роста детей в процессе общинной жизни как основной цели общины и символ будущего её развития. И решить проблему участия в жизни коллектива пожилых людей как естественной части полноценной общины и как символ связи с Высшим Миром. Общины, не решившие в комплексе эти вопросы, как запущенные деревни и колхозы, будут обречены на разрушение.

По мере необходимости на правах учеников, подмастерьев и мастеров, не входящих в управляющие органы, община может принимать на своей территории людей любого возраста, национальности, специализации… Но подход к принятию в общину каждого человека, от «самого маленького» до «самого большого», должен быть заранее максимально осознан. Нельзя принимать человека в сложившуюся семью, если существующие у него качества характера для семьи неприемлемы Одним из самых разрушительных эмоциональных проявлений для общинников – будет жалость к «немощным» за свои слабости. Если встреченный вами человек не стремится к саморазвитию – не пытайтесь его изменить. Скорее физический инвалид может изменить свою инвалидность, чем инвалид духовный. Даже понимая вред для духовного развития, очень трудно отказаться от низменных чувств, глупых идей, вредных привычек... Но если «на воле» они угнетали только вас, в семье они лягут грузом на всех. Нельзя изменять человеческую личность без ее согласия и осознанного участия. Получите только взаимный вред от «силовых акций». Но влиять примером-уроком в диапазоне небольших изменений – самая реальная и законная возможность обучения-воспитания. Ею и пользуйтесь для общего блага. А «закостеневших» оставьте один на один с Кармой, она лучший «дробитель» и учитель.

Появление каждого нового человека в зоне ответственности общины потребует от всей общины приложения определённого количества сил. Поэтому при встрече и общении с людьми научитесь думать прежде всего об общине, как думает о семье каждый ответственный человек. Нахождение в красивых, экологически чистых, энергетических местах и открытость для доступа может сделать общину вытоптанным участком земли с группой постоянных «сторожей дачных участков» или «прислуги» для проведения пикников, семинаров, собраний, лекций. Легко включиться в поверхностную жизнь безответственных людей, но потом будет очень тяжело разбираться в отношениях, разрубать связи, расставаться с пустыми людьми. Вот почему, в том числе, особо отмечается приоритет отношений духовных по сравнению с родственно-приятельскими и приоритет дела перед словом. Из простой целесообразности для Общего Блага. Распишите во Внутреннем Распорядке Общины данные варианты, промоделируйте, исправьте и применяйте. Тогда сохраните общину как семью и семью как общину. А попытаетесь сохранить старые связи, ради самих связей – потеряете самое ценное.

3. Труд – основа человеческой общности

«Можно видеть, что труд есть единая справедливая ценность»

(А.Й., Община: 271).

В труде соединены и задействованы все истинно человеческие проявления. Физические, эмоциональные, ментальные, духовные. Осознанный, вдохновенный и радостный физический труд ради Бога и людей вбирает их и увенчивает жизненный путь созданием внешней и внутренней гармонии. Это состояние люди называют по-разному: Царствие Небесное, святость, счастье, радость... Все эти проявления связаны с духовным единением. Другая связь – получение удовольствия, наслаждения, экстаза… Это связь с Тонким Миром. Часто люди ошибочно приравнивают или подменяют эти состояния. Запутавшись в искажённых определениях и образах, они могут выбраться из них только через крайнее состояние – состояние страдания и личные и коллективные сверхусилия. Поэтому столь действенны общества анонимных и «неанонимных» страдальцев. Нестрадающие люди не будут раскаиваться в грехе самообмана и не будут искать выход из замкнутого состояния эго-куколки. Поэтому не для них писались данные книги, а для тех, кто уже на собственном опыте знает отличие счастливого единения ради общего блага от объединения ради получения личного удовольствия. В этом диапазоне чувств и на этом пути их развития находится всё человеческое общество. И этот путь, и его этапы мы постараемся кратко рассмотреть. Для более точного ориентирования, использования и прохождения. Для мастеров, подмастерьев и учеников. В артелях, кооперативах и общинах.

Мы не будем расписывать различные варианты рабского труда и различные виды эксплуатации. Вы каждый день сталкиваетесь с ними и многое знаете, поэтому подходить к вопросам трудового участия в коллективах от противного не будем. Хотя проявления эгоизма и варианты перевода этих проявлений в духовные постараемся рассмотреть. Само слово-образ – Община принципиально исключает все производные рабства, вытесняя их за территорию своей ответственности. Это не означает отказа от преобразования окружающего мира. Но в общине как в семье-доме-крепости есть возможность не реагировать воинственно на окружающие несоответствия, живя во внутренней и внешней гармонии. Защищаясь опытными знаниями от агрессивного невежества и предоставляя ищущим и внимающим людям коллективные наработки.

К данным наработкам относятся и следующие варианты трудового взаимодействия. Они касаются трёх систем компенсаций за труд: повременной, сдельной и безвозмездный труд. Труд над уже перечисленными видами собственности (ответственности): частной, общинной и государственной. Здесь важен осознанный переход от труда ради обогащения себя и семьи к труду на благо общины и всего общества.

Трудовая деятельность по предлагаемой программе предусматривает следующие основные системы компенсаций за трудовую деятельность и их сочетание:

1) индивидуальный труд над частной собственностью (без учёта и оплаты),

2) индивидуальный труд над заказом (оплата, расчет),

3) индивидуальный и совместный труд над общинной собственностью (текущий расчет, взаимозачёт, оплата при выходе из общины),

4) совместный труд со сдельной системой компенсации (оплата-расчет, оплата или расчет, взаимозачёт),

5) совместный труд с повременной системой компенсации (расчет, оплата, взаимозачёт),

6) в прошлом – так называемый труд на общественных началах, в будущем – труд на Общее Благо (без учета и оплаты).

Распишем смысл применения данных вариантов подробнее:

1) Индивидуальный труд над частной собственностью

(без учёта и оплаты)

Данный труд предполагает работу для себя и на себя. Удовольствие от начала, процесса и окончания. От адаптации новых энергий или старых в новом качестве. Получение полезного материального, ментального или материально-ментального результата. Так кратко можно описать данный вид труда и непосредственной и опосредованной компенсации за труд или результаты труда.

В зависимости от устремления и мотивов (в которых может разобраться только хозяин, путём самоанализа и с помощью Учителя), человек приобретает соответствующие наработки. При отсутствии контролирующего и координирующего процесс наставника, учителя, коллектива… человек в труде предоставлен себе. Гениальное творение на благо людей и гениальное изобретение оружия массового уничтожения, вариантов насилия, обмана и эксплуатации – полярные крайности, к которым приводят противоположные устремления и долго приготовляемые мотивы.

Каждый день с малых лет, живя с любимыми людьми, вы координируете свои действия в связи с интересами семьи. Так с детства вы учитесь развивать своё сознание и степень ответственности по мере расширения круга близких для вас людей. Для многих в наше время круг ограничился семейным кланом, а для ещё большего количества – самим собой. Дальнейшего расширения круга любящих людей не выработано. Техногенная цивилизация не предусматривает развитие гармоничных коллективов и всячески борется с альтернативными социальными построениями. Поэтому так важны для выживания человека как духовного существа не просто счастливые семьи, но семьи, объединённые в процессе осознанного и свободного труда в гармоничные коллективы.

В семье, кооперативе и общине индивидуальный труд предполагает безвозмездный труд по ведению домашнего хозяйства или работу на себя и семью. В этом случае реализуется комплекс опосредованных компенсаций: самообеспечение продуктами, товарами, услугами…; уважение детей, друзей и близких; опыт, развитие внутренних качеств и сознания. Рассчитывать на какую либо оплату и компенсацию здесь не приходится по вполне понятным причинам, как и вести расчёты трудового вложения. Человек и семья в данном случае сами потребляют и используют плоды своего труда. Что не говорит об отказе от ведения семейной бухгалтерии. (Для общины это могут быть типовые согласованные друг с другом бухгалтерские программы, облегчающие взаимные и общинные расчёты).

2) Индивидуальный труд над заказом

(оплата, расчёт)

Индивидуальный труд в общине по исполнению внешнего заказа несёт в себе потенциал разрушения общины. Создаются условия для выделения и обособления «индивидуала» «под сенью» общины. Чем более денежный и крупный заказ, тем выгоднее за него браться и тем больше сил и времени он потребует для исполнения. Начинают рваться связи, нарушаться взаимные договоренности, рушиться общие планы. Неконтролируемый процесс всем понятен – конфликты, как и известен итог – исключение.

Кроме опасности внешнего заказа для одного мастера, есть опасность и для всего коллектива. Нацеленность общины на обслуживание внешних, наиболее выгодных заказов, создает условия для узкоспециализированного развития мастеров и подмастерьев, что останавливает гармоничное всестороннее развитие человека. Это касается не только «индивидуалов», но и внутриобщинных трудовых коллективов – бригад, кооперативов и даже самой общины. Представьте себе общину, в которой люди заняты день изо дня одним и тем же трудом! Община не может состояться при узкой специализации. Душа постарается вырваться из замкнутого круга конвейера и рутинной работы с одним видом материи.

История перерождения родовых специализированных общин на земле в одичавших крестьян, колхозников и фермеров, а городских цеховиков – в капиталистические предприятия и в итоге – в корпорации должна дать вам понимание, к чему в итоге приводит человека гонка за прибылью и специализация как часть производственного процесса. Рассмотрите внимательно психические и духовные связи и потенциал развития любого современного предприятия. Если оно ставит во главу угла духовное развитие – оно не конкурентно в современном обществе по многим причинам. Помните главное правило предпринимателя – «Не руководствуйся первым чувством – оно гуманно». Применяются многие психологические и ментальные хитрости для поддержания внешнего благополучия и внутренней высокой самоотдачи -производительности. Но это вопросы производственных приоритетов, а не человеческих. К тому же – зачем организовывать общину или входить в состав существующей, если на данном этапе вас интересует материальная выгода, удобства проживания, производственные процессы или просто самоутверждение? Это не означает, что общинников не интересуют материальные блага, но разобраться с приоритетами нужно заранее, не обманывая себя и друзей.

Идеология Братства и система общинного устройства закладывает в свое построение полное обеспечение всех людей всем необходимым. Как самая обычная большая крестьянская семья обеспечивала всех своих членов от зачатия до смерти. Как у любого декларативно справедливого государства есть установка полного обеспечения своих граждан. Но – «смотри по делам». И смотри – за счёт чего и за счет кого? О современном обществе сказано было уже довольно. Система постепенного строительства общин и соответственно – постепенного полного обеспечения всех жителей планеты приводит к ответу на главный вопрос – «каким образом?». Образ ясен – семья-община. Процесс известен – совместный труд. Но нужно разобраться с не менее важным вопросом – какой должна быть система отношений, чтобы обеспечить свободный творческий труд всеми необходимыми стимулами – материальным, эмоциональным, ментальным и духовным. Только тогда у нас будет уверенность, что система отношений через голову сама будет «забирать» ближе к сердцу, а не спускаться через желудок... При этом, не забыв и физиологические потребности. Но поставив их не в верхних строчках приоритетов человечества, а в – соответствующих. Это и есть та необходимость, которая диктует целесообразность создания системы трудовых отношений, из которой логично появляется система трудового обмена и система трудовой квалификации. И строятся они на одном стержне – системе ответственности по уровням развития сознания.

Не существует равенства в мастерстве, в качествах характера, в широте сознания. Как не может существовать равенства в оплате или компенсации за труд у разноуровневых специалистов. Система уравниловки в правах, обязанностях – нарушение закона разнообразия и свободы развития, закона соответствия и закона Иерархии. Но «система неравенства» приводит к еще большим нарушениям. Эксплуатация, спекуляция, воровство… – производные от глубокого не неравенства, а невежества, которое отрицает все знания, законы, соответствия, необходимости… Кроме, пожалуй, двух – хлеба и удовольствий. Если не учесть эти моменты, общинникам не преодолеть энергию личности человека, жаждущего энергетического удовлетворения своего «эго». И не создать системы, которая бы трансформировала её в духовную. А значит, и не создать и не сохранить общины. Это и определило необходимость поиска системы трудового обмена, которая бы учитывала возраст, профессиональное мастерство и мастерство духовное. Путем подбора и исключения был найден диапазон в компенсации за труд от 0,25 до 3 единиц с «обнуляющим» дроблением на 0,25, исключающим варианты сокращения бесконечных чисел. Появилась и таблица, учитывающая семилетние циклы развития и уменьшение у мастеров производительности по мере старения организма. Будем надеяться, что эта работа с цифрами не будет бесплодным для вашего общинного и индивидуального труда.

После небольшого «философского» отступления вернемся к трудовой деятельности в общине. В общине индивидуальный труд может эффективно применяться для тех вариантов, для которых нецелесообразно применение коллективного труда. Например, один врач-универсал обеспечивает как нужды небольшой общины, так и предоставляет медицинские услуги местному населению. Применяться здесь могут обе системы расчета – и сдельная, и повременная. При сотрудничестве с заказчиком или клиентом, не являющимся членом общины, применяются договорные отношения и расценки, принятые в данном регионе. Разница в оплате идет на развитие данного рабочего места, кооператива и общины. При низких внешних расценках и отсутствии финансовых средств община может брать на себя компенсацию трудозатрат на данном рабочем месте или организацию трудовой отработки, если это целесообразно для блага общины. Например, при предоставлении дорогостоящих медицинских услуг, которые финансово местные жители компенсировать не смогут. Или затраты на обучение детей из местного населения, родители которых компенсируют данные затраты собственной отработкой на общинных проектах.

Для предоставления индивидуальных услуг членам общины имеет смысл применять единую повременную систему оплаты, с постоянной корректировкой стоимости трудового часа в зависимости от степени мастерства. Могут применяться и варианты прямого обмена по непосредственной договорённости. Главное при этом, чтобы при каждой операции обмена или компенсации человек думал о благе общины. Тогда и варианты найдутся для всех наиболее благоприятные.

3) Индвидуальный и совместный труд над общинной
собственностью

(текущий расчёт, взаимозачёт, оплата при выходе из общины)

Вторым вариантом индивидуального труда мы рассмотрим индивидуальный труд над общинной собственностью. Повторим, что для сохранности общины важно, чтобы вся недвижимость (дома, школы, производственные помещения, …) на территории ответственности общины принадлежала общине. Иначе первый же проданный «антиобщиннику» дом с участком, создаст невыносимые условия для проживания в общине. Что часто и происходит в различных объединениях по совместному проживанию, даже если человек, купивший недвижимость, во многом близок по взглядам. Отсутствие взаимопонимания, доверия и совместного опыта можно компенсировать только достаточной по времени их наработкой. Затраты (рабочее время, стоимость материалов, затраты на транспортировку) на строительство дома, мастерской, пристроек; их ремонт и переустройство; затраты на разбивку сада, огорода, строительства пасеки, фермы, … необходимо фиксировать в домашнем и общинном информационном центрах. Общинный вид собственности и энергозатратные строительные работы предполагают предварительное согласование членов семей с советом общины и соответствующими специалистами из состава совета. Дома, подсобные здания и сооружения, построенные и перестроенные на волне кратковременного желания, могут стать предметами серьезных споров: о функциональности, об эксплуатационных и эстетических качествах, о качестве и стоимости материалов, о себестоимости работ, об уровне квалификации труда, о затраченном времени... Поэтому важно включать в труд на территории семейной ответственности и других членов общины, предварительно согласовав план работ.

Согласованные, заверенные, утверждённые, сохранённые и со временем скорректированные проекты и расчёты в перспективе позволят общине:

а) рассчитать компенсацию бывшим общинникам при выходе из общины и переезде,

б) передать освободившиеся дома для вновь принятых членов из друзей общины на основе трудового договора, учитывающего стоимость переданного в ответственность имущества,

в) наладить систему трудовой отработки за полученное в ответственность имущество. (Иначе может возникнуть ситуация, что не только не будет отработки за бесплатно переданную недвижимость, но и ремонт и поддержание её станет причиной конфликтов),

г) исключить для членов совета общины соблазн спекулировать недвижимостью при вступлении новых членов в общину и эксплуатировать членов общины отработкой за завышенную стоимость жилья (эгоизм, скрытый за «благими намерениями» – «для блага общины»). Помните: «как хотите, чтобы люди поступали с вами…»,

д) наладить осознанную трудовую деятельность в общине.

Истинные мастера знают, что они здесь не навсегда. Думая о других, они планируют и строят максимально универсально, просто, практично, красиво, а значит – гармонично. Они знают, что не стоит захламлять территорию ответственности лишними сооружениями, предметами, деталями... По мере приобретения опыта работы с людьми, с природными стихиями и материалами, с гармоническими величинами, с цветовыми сочетаниями… появится чуткость в восприятии того – над чем и с кем целесообразнее трудиться для развития – личного, членов семьи, членов общины, государства, общества и Природы.

Первый этап строительства общины как архитектурно-территориального комплекса своей трудозатратностью и начальным этапом неопределённости предполагает относительно свободный подход к планированию участков и домов. Но территория общины должна быть спланирована максимально точно под особенности местности (водоснабжение, канализация, производственная зона…), специализацию общины, перспективы роста без деления (община, разделённая рекой или другой природной преградой скорее всего разделится из простого удобства). Дом можно перенести или перестроить, участок перепланировать, но перепланирование и перестройка всей общины потребует огромных усилий. Это ещё один аргумент за то, чтобы на первом этапе не строить больших капитальных общественных сооружений.

На начальном этапе все виды труда могут быть эффективны, но лучше не спекулировать безрасчётным индивидуальным и коллективным трудом. Начальная эйфория скоро пройдет, с каким трудовым стимулом вы останетесь? Фиксируйте взаимные затраты. Не бойтесь «информационного перебора». Бумаги можно сжечь, информацию с компьютера и диска стереть, но конфликты из-за информационной невнятности не решить через эмоции и разнообразное насилие. Без знаний и договоренности они неизбежны и нескончаемы. Оглянитесь вокруг…

4) Совместный труд со сдельной системой компенсации

(оплата – расчёт)

Это наиболее распространённая форма отношений двух сторон: заказчик – исполнитель, как и наиболее контролируемая.

В общине и в кооперативе имеет смысл применять:

а) для выполнения внешних заказов,

б) в момент начала организации работ для выяснения мастерства работников,

в) для текущего контроля во время трудового процесса («По плодам судимы»),

г) для ускорения отработанного процесса,

д) для выяснения реальных трудозатрат и составления уточненных сметных расценок,

е) для быстрого получения результата.

Во всех технологических процессах, где есть возможность установить реальные трудозатраты – это наиболее практичная форма взаимодействия сотрудников. Особенно, когда в общине они меняются ролями, становясь по необходимости заказчиком или исполнителем, или заказчиком и исполнителем одновременно.

5) Совместный труд с повремённой системой оплаты

(оплата, расчёт)

В кооперативе и общине имеет смысл применять:

а) при получении внешнего заказа с трудноопределимыми трудозатратами,

б) при получении заказа, предполагающего творческий труд,

в) для внутриобщинных разработок, (максимально по возможности детально продумать и подготовить этапы и сам процесс, дабы исключить варианты рефлекторного затягивания времени),

г) для сплачивания коллектива и создания стабильного ритма коллективной работы,

д) в слаженном коллективе для наработки коллективного сознания, как прообраза общинного сознания и более высокого сознания …,

е) как вариант подготовки к максимально эффективному труду на Общее Благо.

Данные виды компенсаций за труд позволяют постоянно балансировать в системе контроля за энергозатратами – личными, семейными, общинными.

6) Труд на Общее Благо

(в прошлом – труд на общественных началах без расчета и оплаты)

На начальном этапе организации коллектива данный вид труда я бы определил, как «максимально безответственное» совместное проведение досуга. Тур. поход, совместный пикник, отдых в выходные дни. Здесь нет прироста собственности и явного использования чужого труда. Хотя те «развлекательные» коллективы, где трудовая и материальная отдача каждого не сбалансирована им самим, обычно рассыпаются, не успев перерасти ни во что серьезное.

Следующим этапом развития сотрудничества может быть уже совмещение отдыха с общим трудом над частной собственностью. Помочь починить дачу, перекопать огород, собрать урожай, отремонтировать часть квартиры…Все эти варианты часто применяются во взаимодействии людей без оговоренного учета трудозатрат. Но практически всегда данный учет ведется « в головах». Люди незримо контролируют взаимные трудозатраты. Если «дебет и кредит» не совпадают, дальнейшее сотрудничество прекращается с остатком обиды или той памяти, которая в дальнейшем останавливает человека от подобного сотрудничества. Вот почему мы настаиваем, чтобы договоренность и сознательность применялись на всех этапах развития коллектива. Из этого естественно исходит предложение на дальнейших уровнях развития коллектива, как артели, кооператива и общины, учитывать и фиксировать по возможности весь труд на Общее Благо. Будет ясность с учетом трудозатрат, будет и доверие к системе сотрудничества. Появится коллективный опыт, будет наработано качество совместного труда. Появится взаимное доверие и из него появится естественное желание отдавать без оглядки на ближнего.

Применение труда на общественных началах в таких сформированных коллективах, как артель и кооператив, имеет смысл при возникновении кризисных ситуаций как в семьях и внутри коллективов, так и в самом государстве. Но и данные варианты имеет смысл оговаривать и готовить по соответствующему профессиональному профилю и по мере необходимости. Авторитет коллектива, сплочённость, связи, опыт… будут той опосредованной компенсацией, которая может превысить все материальные.

В общине разрешение кризисов сообща будет уже естественной частью её деятельности на общественных началах. В том числе и с соседними общинами и организациями. Тушение пожаров. Защита территорий. Предоставление помощи при стихийных бедствиях.

Труд на Общее Благо может очень эффективно применяться и в «мирное время» на территориях совместной ответственности соседних общин. Особенно на работах, которые трудно оценить и по трудозатратам и по стоимости созданных ценностей. Например, очистка рек и озер. Организация пляжа и парка. Лесоочистка и лесопосадка. Но руководителям данных работ стоит заранее оговорить детали процесса и пропорциональность трудозатрат. Трудно будет найти более эффективный способ для выработки взаимного доверия между общинами, чем данный вид совместного труда.

На общественных началах может проводиться и создание «быстрых объектов». Например, так называемое «строительство-вспышка» (аналог трудового субботника). Когда в виде дара члены общины совместными предварительно подготовленными и согласованными усилиями создают в ускоренном ритме общинную собственность. Строят дом молодожёнам, дома общинного пользования, обустраивают территорию... В культурах многих народов этот метод применяется для объединения коллектива и подключения его к более высокочастотной энергетике. «Один за всех и все за одного».

«В напряженном темпе работы скрыто замечательное оккультное качество. Никаким напряжением воли нельзя достичь результатов напряжений работы. Темп и насыщенность ритма могут сблизить с космическим напряжением» (А.Й., Озарение, 183).

Для адаптации и развития повышенной энергетики требуется ускорение внутреннего ритма. Во многих культурах претендента-ученика ставили в критические условия и ждали от него самостоятельного выявления скрытых и подготовленных упражнениями качеств. Для этого есть хороший способ – интенсификация жизни до предельных границ. Как известно любому тренеру и учителю – переход на другую качественную ступень развития происходит на пределе настоящих возможностей. Этому может помочь переход на другой, ускоренный ритм в труде. Даже такие отрицательные черты, как амбиции и самомнение, могут помочь на первом этапе и могут быть осознанно преодолены. Когда интенсификация труда для собственного ускорения оборачивается на благо общего дела. Главное для мастеров при ускоренном ритме не создать взаимную спортивность, а нацелить на преодоление себя прошлого. Даже такие отрицательные для «цивилизационного» общества факторы, как перегруженность труда и опасность жизни, могут играть роль трамплина для преодоления новых энергетических ступеней.

Перегруженность при сдельной системе оплаты труда может помочь в необходимости быстро создать материальные ценности, выявить степени мастерства и личные отрицательные черты, выявить слабые места в технологии и в качестве. Перегруженность при почасовой системе оплаты, кроме выявления отрицательные черт и мастерства, сплачивает коллектив и помогает вырабатывать личную степень самоотверженности. При неучитываемой и неоплачиваемой работе на Общее Благо радостный самоотверженный труд с высоким ритмом будет главным отличием новых огненных мастеров. Тех Мастеров, главной чертой которых будет «качество каждого действия».

«Как напрячь устремление? Где корни и условия его? О качестве труда и действия вы слышали. Условия таковы: полная перегруженность и осознание небезопасности жизни. Перегруженность поставит тело в направлении напряжения. Осознание опасности каждого часа жизни даст чуткость и знание бесповоротности» (А.Й., Община,180).

Данный вариант общего ускоренного ритма желательно использовать с высокой степенью мастерства участников и после серьёзной подготовки. Только тогда данный вид нестимулируемого материально труда будет максимально эффективным для всех участников. Это великий праздник для общего развития-единения, поэтому в формирующихся коллективах «праздновать» его каждую неделю нецелесообразно. Конечно, когда-нибудь, возможно не в таком уж далеком будущем, праздником творческого и вдохновенного труда на Общее Благо станет не день и не год, а вся наша жизнь.

Еще раз хочется предостеречь мастеров от непродуманного применения данного очень эффективного для кризисных ситуаций и для сплоченных коллективов труда в повседневной жизни. Не стоит спекулировать высоким человеческим устремлением, силой вытягивая людей к состоянию жертвенного трудового горения. Это долгий путь постепенного и взаимного роста доверия, внутренних качеств, сознания и опыта. Эффект может быть обратный желаемому. Какой смысл применять «субботники», когда вред от несогласованных и непродуманных действий и от дискредитации самого труда на Общее Благо превысит все полезные результаты? Так уже было в социалистических системах и при диктаторских режимах.

Члены трудовых коллективов в процессе различных видов осознанных позитивных или «негативных» взаимодействий будут всё больше узнавать текущие и перспективные потребности общины. Руководствуясь главной задачей развития сознания и духовных качеств всех и каждого. По мере изучения социальных и природных особенностей общины мастера смогут определить её трудовую специализацию, а точнее варианты её комплексного развития. Как на ближайшее, так и на далёкое будущее. Не только самообеспечение продуктами, строительство жилья, обеспечение медицинскими услугами, защита, обучение… будут в основе жизнедеятельности общин. Но и пока трудоёмкие и наукоёмкие для небольших коллективов технологии. Новые для нас виды наземного, воздушного и космического транспорта. Новые виды энергетических установок. Новые технологии сельского хозяйства…Но главное – то, для чего нужны все технические, научные и социальные достижения – новые проявления внутренних божественных качеств. Когда человек начинает осознанно отказываться от внешних ценностей – он начинает приобретать внутренние. За каждой осознанной «потерей» стоит возможность нового приобретения.

4. Общинная собственность

«Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником» (А.Й., Община, 85).

«Познавая, можно трудную задачу собственности решить в радости света» (А.Й., Община, 246).

Законность собственности. Самый сложный и самый «кровавый» вопрос современного материального мира. Не разобравшись с ним нам никогда не прекратить постоянную мировую войну за те или иные виды собственности. Но распутывать этот «гадостный» глобальный узел частной и корпоративной собственности будет себе дороже. Идея Братства и реализация этой идеи через создание общин позволяет разрубить его и переплести в натянутые сверхпрочные серебряные нити взаимосвязи и ответственности людей друг с другом и людей с Иерархией.

Изначально нужно понять, что для истинного мира людей – для духовного мира – собственности не существует. Как у мертвого, так и у по-настоящему живого человека нет собственности. У человека есть только то, что есть Он сам – его душа и личность как отражение души на краткое мгновение ее жизни. Дух, который является производной или произведенной душой материей, рассматривается только как связь и взаимодействие со всем духовным миром. Его уже нельзя рассматривать как неотделимую часть души. Как вырвавшееся слово и особенно – мысль, перестают принадлежать вам.

Душу и дух можно сравнить с озером и протекающей через него рекой. Может ли принадлежать человеку этот поток? Но многие личности стремятся его захватить, запереть хитрыми запрудами, набить кладовые, проглотить... Посмотрите на такую жалкую, но смертельную для людей хватку. Живой поток духа, проходящий через душу нельзя останавливать. В замкнутом пространстве, как озерная вода, дух умирает. А замкнутая плотинами сила – разрушает несчастного «хозяина». Вспомните «непреодолимые преграды», связанные с невежественными манипуляциями этим потоком. «Знания», «сила», «страх» и «смерть» во все времена преследовали и убивали пожирателей сокровищ. Из них рождались так «любимые» людьми «убийцы душ» – власть, деньги, благополучие, богатство. Которые люди лукаво ассоциируют с законной собственностью.

Вам ничего не напоминает само слово «собственность»? Осмыслите его как еще одно важное в жизни людей слово, имеющее строго духовное содержание. Впрочем, все слова изначально у Человека имели только это содержание. И будем надеяться и все для этого делать, чтобы вернуть эти «времена», этот язык, речь, а точнее – это состояние. Помните, что работа со словами, как это не покажется странным на первый взгляд, является творческим процессом, несмотря на то, что людьми заданы жесткие рамки правил. Мысль, вооруженная любовью к предмету законно проникает в глубины его сущности или сути. Прикладывайте «малые слова» или слова с маленькой буквы, к словам с большой. Раскладывайте сложносоставные слова на корни, а «просто» составленные на буквы. Ищите смысл и созвучие. Данное предложение может помочь найти новое содержание в давно затертых словах и предложениях. Во вновь прочитанных таким образом великих произведениях вы найдете массу нового, интересного и важного. И за всем этим знанием будет стоять вершина всех мыслей – динамический образ – Слово – Сознание – Святой Дух. На языке Которого и общается вся сознательная составляющая вселенной.

Слово «собственность» – новообразованное слово, связанное с переделом в индустриальном обществе того, что называлось в старых книгах «богатством» и «имуществом». Близкое слово – «собственно», применяется в смысле – истинно или как подведение итога. «Собственно – вот и все». Стоит добавить, что «собственное» – не синоним личному и индивидуальному. Полных синонимов в языке нет. Каждое слово несет свое содержание и часто тонкие, но существенные отличия. Как и каждая буква. С динамикой ее написания и с пространственным образом ее восприятия. Каждое слово рассматривается в конкретном едином образе. Соответственно – собственность, со-ответственность и ответственность – слова синонимы общей ответственности, с поправками по существу обсуждаемого вопроса. Ответственность может быть личной, но собственность – нет. Мудрые люди никогда не заявляли, что являются собственниками мыслей и идей, при этом законно говоря о личной ответственности за сказанное. Даже собственной головой, собственными руками созданные предметы никогда не являются продуктом только одного человека. Даже при личном владении ценностью, духовно развитые люди всегда помнили, что она не принадлежит им и что их долг достойно хранить для передачи и использовать законно для общего блага. Передача, дарение, обмен и даже продажа – были всегда личным экзаменом для каждого, осознавшего не столько ценность вещи, сколько – ответственного к ней отношения. Так в малой ответственности люди готовили себя к большей. И в итоге – к той высшей отдаче самого ценного, которая освобождает от всех земных пут и награждает счастливой свободой ответственности за всё Сущее.

Вот что говорит Майтрейя о собственности в Агни Йоге:

«Когда придете – приходите, как навсегда. Когда уйдете – уходите, как навсегда. Когда придете, владейте всем, ибо от всего отказались. Уходя, оставляйте все, ибо все вместили. Утверждайте отказ среди имущества. Утверждайте овладение среди пустыни. Если видите жажду к вещам, утолите ее» (А.Й., Община, 241).

Так что, утолите чувства собственника до прихода в общину. А утолив – «Владею, потому что отказался». Тем облегчите жизнь и себе, и друзьям. «Когда без лукавства люди узнают непрактичность собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников».

Для общинников тема развития сознаний всегда будет соответствовать теме ответственности. Из-за накопившихся в наше время несоответствий – здесь непочатый край работы. Сострадая-соучаствуя, мы еще долго по необходимости, привычке и инерции будем пользоваться словом «собственность». До тех пор, пока общество в целом, и каждый в отдельности, не станет целостным и единым не через боль и войну, а через осознание и труд.

Собственность-ответственность изначально предполагает осознанное участие людей в: создании, содержании, эксплуатации, смене ответственного лица, в утилизации… определенных ценностей. Как с человеком – от рождения до смерти вы несете ответственность за «малого», «слабого» и «близкого», вверенного вам и взятого вами на попечение. С той разницей, что частные, общинные и государственные ценности (земля, природные ресурсы, информационные поля и созданные из них обществом ценности) – не имеют сознательности и свободы выбора. Но она есть у человека.

Мера сознания человека определяет меру ответственности. Если вы не можете одухотворить – внести сознательное начало в предмет и процесс, по закону вы не имеете права на ответственность или ответственное право. Не может нравственно больной человек нести ответственность за образование и воспитание людей. Не могут несознательные люди отвечать за осознанное развитие общества. Не может быть богат материальными благами человек сознательно бедный. Но в наше темное время эти несоответствия распространены как правила, а не как исключения. Новым христианам-философам предстоит поставить понятие собственности с головы на ноги. И помочь им в этом – наша задача.

При сознательном подходе к вещам в общине могут сосуществовать мирно и перетекать друг в друга все виды собственности. И государственная, и общинная, и семейная, и личная. Общинная собственность, кроме созданной членами общины, может включать в себя переданную в дар общине личную и коллективную собственность. По договору с дарящей стороной она может быть делимой и неделимой в случае расформирования на членов общины. Община может также использовать материальные и финансовые ценности, переданные членам общины на определённых условиях частными лицами, коллективными и государственными учреждениями.

При отсутствии личных сбережений для строительства члены кооператива могут заключить договор с заинтересованными организациями или частными лицами на строительство поселения, как социально архитектурного комплекса, с последующим в нем проживанием. Отказ от частной собственности на землю и недвижимость позволит это сделать на понятных и взаимовыгодных условиях. При этом земля принадлежит государству, а недвижимость – общине. Это то, что принципиально отличает древнюю родовую общину от общин будущего Братства. В прошлых общинах, естественно, не было понимания необходимости создания государства, союзного государства, союза государств как переходных объединений к мировому Братству. Сейчас оно появилось, правда, в искаженном капиталом, идеологией, религией… виде. Сынам нового века будет стоить большого труда заменить суррогат на настоящее содружество.

Многие общины до момента внешней агрессии, эпидемии, нехватки сырьевых ресурсов… вообще не желали и не желают, впрочем – справедливо, видеть государственных служащих на своей земле. Община, как и Человек и Семья – мини-государство. И у них есть свое законное право на самостоятельное развитие. До тех пор, пока это право не нарушает права других людей или объединений. Но как есть люди, не ограниченные нормами здравого смысла – посмотрите на их больную полноту, роскошь или финансовую жадность, так есть и могут появиться в будущем общины, кланы, семьи…устремленные к дополнительному захвату не от желания нормального развития вместе, а от желания благополучия за счет... Поэтому должны быть созданы авторитетная власть и сила, ответственная за выработку: нормы земли на человека в данном регионе, численный состав общин, их зональное размещение, религиозное и национальное рассредоточение… И соответственно – эта власть должна иметь возможность контроля за исполнением решений. Сразу возникает вопрос – кто эта власть и кто эти судьи? Законно и объективно может судить о взаимодействиях объединений лишь тот, кто живет по данным законам внутри данных сообществ. Соответственно – представители соседних и нейтральных для данного случая общин. В будущем – как государственные представители органов управления.

С постепенным увеличением общинной собственности, состоящей из зарегистрированной личной (семейной) у общинников естественно возникают желание и необходимость перевести определенную часть семейной (личной) ответственности в общую (общинную) неделимую собственность. Это сократит объем хранимой информации, уменьшит расчеты по амортизации при использовании и компенсации при переходе или выходе из общины. Но применять данное обобществление необходимо не только при согласии собственников, но и при всеобщем согласии членов совета. Легко набрать ценности в общее пользование, но трудно затем отвечать за их сохранность, за их использование, за ремонт..., за их утилизацию, в конце концов. Вспомните горы ржавевшей колхозной техники. Общинники должны стремиться к оптимизации по количеству и качеству материальных и интеллектуальных ресурсов и по системе ответственности. Если не будет понятной системы перераспределения ответственности, неизбежны разнообразные конфликты с непредсказуемыми последствиями и неопределённым разрешением.

«Современная индустрия и вся вещевая продукция настолько неуравновешенны количественно и качественно, что пока исключают возможность правильного распределения вещей. Насильственное и неосознанное распределение порождает лукавство и ложь»

(А.Й., Община, 251).

Главным показателем возможности развития общины является баланс между: собственностью-ответственностью (личной, общинной, государственной), количеством членов общины и их уровнем сознания и опыта, количеством имеющейся у общины земли и природных (водных, лесных, геологических...) ресурсов, а также технических средств. Для общинников важно достичь его и, постоянно корректируя, точно и гармонично соблюдать этот баланс, особенно при невозможности расширения территории. Улучшение и стабилизация качества жизни, технологических и природных процессов, увеличение качества материальных ценностей и опыта всех общинников... будут основными внешними признаками развития общин. Ну, а главным будет развитие сознания и внутренних качеств каждого члена общины, а значит и развитие общеколлективного и общепланетарного сознания. Или тех «обителей», о которых говорил Иисус.

Община для организационной деятельности людей является базовой Системой. В данную Систему входят детализирующие и отлаживающие её системы с маленькой буквы. В шкале приоритетов общинных систем на переходном этапе система собственности будет, несомненно, важнейшей. А фактором стабилизации данной системы будет отношение к собственности, как к ответственности за материальные и интеллектуальные ценности для общего и личного духовного развития. Распишем кратко данную систему, к которой уже обращались и ещё не раз вернёмся.

Динамика формирования общины в процессе совместного труда на основе трех основных видов собственности-ответственности:

1. Частной;

2. Общинной;

3. Государственной.

И переходных видов через временно обобществленную собственность:

1. частная собственность.

2. временно обобществлённая частная собственность (артельная, кооперативная).

3. общинная собственность.

4. временно обобществленная межобщинная собственность.

5. государственная собственность.

1) потенциальные сотрудники – имеют частную собственность и не имеют форм совместного труда.

2) члены временного трудового коллектива – имеют частную собственность и временно обобществлённую собственность на срок проведения совместных работ.

3) члены трудовой общины – кроме частной, временно обобществлённой, имеют общинную собственность-ответственность, созданную коллективным трудом членов общины, а также государственную собственность, переданную на определенных договорных условиях.

5. Виды финансирования

Отношение к финансовым вопросам, как к вопросам энергетическим, позволит нам проложить мост от материального берега к духовному, через опасные стремнины психологических, ментальных, финансовых потоков. От работы над материей для выживания, до одухотворения материи для созидания духовного мира. От хлеба необходимого для каждодневного питания, до насущного питания «живой водой» Истины. И финансы для нас на этом осознанном пути могут быть не помехой и искушением, а возможностью и подспорьем. Для начала перечислим наиболее распространённые источники и варианты финансирования, направленные на общинное строительство:

а. родственный дар или внутрисемейное безвозмездное распределение финансов (данная практика особенно распространена на Востоке, где «цивилизацией» еще не оборваны духовные связи);

б. беспроцентная ссуда, с финансовым возвратом;

в. ссуда с возвратом материальными ценностями, произведенными в общине;

г. выполнение индивидуальных заказов;

д. выполнение строительного заказа от государственных организаций с получением зарплаты без проживания в перспективе членов данного коллектива в данном месте. Строительство «потемкинской деревни» может позволить коллективу отработать все уровни строительства собственного поселения и на заработанные средства его осуществить, возможно, уже по-соседству.

Но главным начальным источником финансов для строительства общин в мирной жизни будет предыдущая недвижимость и материальные ценности самих общинников. Держаться за городскую собственность будет со временем все менее выгодно. Поэтому – продажа дачи, продажа с разменом квартиры на меньшую, продажа всего жилья и съём на время строительства и другие варианты будут основой для целевых строительных затрат и создания лично-общинного жилья.

В перспективе – организационные и компенсационные выплаты на период формирования самодостаточной структуры общины могут взять на себя общественные (в том числе – союзы общин) и государственные фонды контроля и финансирования.

Организационный фонд в общине, создаваемый по типу страхового фонда артели и организационного фонда кооператива, может стать тем «балансировочным» фондом, который позволит постоянно корректировать средства при получении новых заказов, компенсировать потери, оплачивать наиболее точно затраты со сложной системой контроля, накапливать ресурсы на непредвиденные ситуации, перспективное развитие и более глобальные проекты. В будущем данный фонд при общине может состоять: из денежных средств, из созданных материальных ресурсов (продуктов, одежды, инструментов…), интеллектуальной продукции (книг, предметов искусства…), зафиксированных в условных единицах (рост-ах). Например, община, имеющая в организационном фонде запасы продовольствия, зафиксированного в долевом варианте, может легко выходить с предложениями обмена на заинтересованные организации и коллективы для выполнения собственного или межобщинного заказа. Не только обменять готовое, но и заказать разработку новой технологии, техники, транспорта… Долевая фиксация в информационном фонде позволит оформить обмен, проконтролировать и провести процесс и справедливо распределить результат.

Очень важно понять как самим членам коллективов, так и администраторам, сотрудничающим с данными коллективами, а также другим заинтересованным людям, что слаженные работой общины или другие трудовые объединения имеют ни с чем не сравнимую ценность для государства и общества в целом, а значит и для каждого человека в отдельности. Намного легче построить любое производственное предприятие, чем создать гармоничный самонастраивающийся коллектив всех возрастных категорий без потери индивидуальности каждого. Данный коллектив естественным образом формирует вокруг себя такие же коллективы.

Особенно это стоит оценить финансово и материально богатым людям. Глобальная задача общинников – обеспечение развития общества без войн и революций, постепенно и гармонично. Общины естественным образом создают материально и морально устойчивое общество. Их жители и будут тем легендарным временным «буферным» трудовым «средним классом», появление которого так ждут в России представители «верхних». Поэтому можно повторить обращение Учителя к богатым материально людям с советом поиска людей богатых духовно, которые могут помочь друг другу.

6. Финансовые отношения

«Заработок не есть корысть. Плата за труд не есть преступление. Можно видеть, что труд есть единая справедливая ценность. Так можно без потрясений и смущения всё разъяснить под знаменем Просвещения и Мира» (А.Й., Община, 271).

Виды финансирования и материальных отношений членов общин при соблюдении этических законов могут быть самыми разнообразными. Коллектив выигрывает в любом случае, если авантюрно не гонится за прибылью, дешевизной, бесплатностью и работой на так называемых «общественных началах», а основывает свои трудовые и финансовые взаимоотношения на осознанном и справедливо компенсируемом труде. «Легкие» и чужие деньги могут сотворить на короткое время материальное благополучие, но никогда – братские отношения и счастье.

Для членов общины очень важно научиться компенсировать трудовые затраты друг по отношению к другу. Как на этапе строительства, так и при полноценном функционировании общины. За услуги: в общественной столовой, в прачечной, в ремонтных мастерских, за работы по заказу на личном участке... стоит ввести систему взаимозачетов трудовыми коэффициентами (рост-ами), в зависимости от степени мастерства. С оговоренным возможным максимальным долгом, который человек реально может отработать при сохранении гармонии в коллективе и семье. Помня, что особенно на начальном «сумбурном» этапе – накопить долг легко, а отдавать трудно. Это позволит создать стабильную внутреннюю систему энергетического взаимообмена. Выключая денежные расчеты из внутреннего обращения, община становится менее зависимой от внешних финансовых кризисов, от системы глобальной эксплуатации и имеет возможность высвободить средства для перспективных и жизненно необходимых трат.

Особенно система взаимозачетов может быть эффективна на начальном этапе строительства общинных зданий и сооружений, когда денежные затраты большие, а финансовые поступлени ограничены из-за личного включения общинников в строительный процесс. Например, члены потенциальной общины могут «сбрасываясь» на: продовольственное обеспечение, материалы, инструменты... не тратить деньги на заработную плату строителей из своего состава. Тогда строительная бригада из членов общины в виде «трудового авансирования», работая за еду и кров, сможет построить общинную недвижимость с наименьшими финансовыми затратами. Здесь естественно может возникнуть перекос с энергетическими вложениями в общее дело, который нужно в перспективе скорректировать и затем корректировать постоянно.

Для проживающих в городах и не участвующих лично в строительстве есть два основных источника компенсации их трудового участия – это финансирование из заработной платы или из денег вырученных за частичную или полную продажу материальных ценностей и жилья. При этом необходимо всем потенциальным членам общины выяснить финансовые возможности и оговорить гарантийные обязательства по этапам осуществления программы. Важно научиться увеличивать финансовые и трудовые вложения по мере усиления доверия, основанного на взаимном знании нравственных и трудовых качеств друг друга, а не на количестве слов и бумаг.

Строить в первую очередь нужно тем, кто имеет наибольший авторитет, более всего нуждается в жилье, может участвовать в стройке, в ближайшее время переехать и максимально профинансировать строительство. При этом все трудовые затраты необходимо внести в информационный фонд будущей общины и компенсировать по мере дальнейшего взаимодействия коллектива не зависимо от инфляции и безработицы. Ведь ценность ваших трудовых коэффициентов и их суммы по мере увеличения: опыта, мастерства, согласованности, роста жилой, производственной, культурной базы…– будет все время расти. Никакие проценты финансовых «пирамид» не сравнятся по выгодности с данными вложениями. Первые построенные дома, мастерские, огороды, сады, пасеки... как и совместный труд и официально зафиксированные совместные трудозатраты, будут плацдармом для дальнейшего материального, экономического и духовного строительства.

Стоит добавить некоторые советы для начинающих строительство общин. Если необходимо будет нанимать специалистов, то важно оговорить в условиях договора обязательное подключение членов общины в работах. На всех подсобных работах учеников и всех подручных работах подмастерьев должны участвовать члены общины. Касается ли это проектирования или непосредственно строительства, принцип преемственности и постоянного обучения нужно соблюдать всегда. В этом случае уже на первых этапах обустройства вы будете иметь собственных мастеров и все меньше нуждаться в наемной силе. И соответственно – в дополнительных финансовых средствах. Подключение к строительству наиболее достойных специалистов из местных жителей и молодежи, позволит наладить более тесные контакты с местным населением и даст понять, что рядом селятся люди труда. Найти достойных кандидатов лучше заранее, что бы не иметь конфликтных отказов.

И ещё пару советов – не стройте фундамент своей коллективной деятельности на сфере услуг. Нет столь зыбкой почвы и особенно в ближайшей перспективе, чем социальная среда. Например – развивайте туризм, как возможную сопутствующую сферу услуг при производственной деятельности, а не наоборот. И не попадайтесь на процентные уловки. Вне Закона, как при даче взятки, оказываются обе стороны.

Стоит особо отметить тему наследственности на финансовые и материальные ценности и тему неравенства:

«Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: можно оставить общине пожелание, чтоб пользование известными предметами передано было известному лицу на пробное трехлетие. Так наследство будет превращением в кооперацию достойных»

(А.Й., Община, 87).

«Сознательная община исключает двух врагов общественности, а именно неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет к тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение основы» (А.Й., Община, 200).

Спросят не желающие объединяться: «А как же неравенство при системе оплаты и единовластие мастеров? И где свобода»?! Попробуем спросить встречно – «Кто главный в гармоничной семье – отец или мать, или ребенок»? И разве равна ответственность и энергетическая отдача в труде истинного мастера, подмастерья и ученика? Можно было бы убрать соответствие оплаты за соответствующий труд, но образ относительно далекого будущего опасно и разрушительно переносить в ближайшее. Перекосы в оплате, льготах и уравниловка в бывшем СССР это полностью подтверждают.

«Так нужно впитывать уважение к мастерству, чтобы понять его, как высшее отличие» (А.Й., Община, 11).

Ну, а на вопрос о свободе ответим текстом из главы «Знаков Агни Йоги» (222):

«Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она превращается в своеволие, для других в безответственность, для третьих в безумие самомнения. Только прошедший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы.

Упадок свободы можно назвать праздником невежества. Люди не могут примириться с Иерархией знания и уважать суровость воли».

«Свободная воля, дисциплина духа, Иерархия знания…». Последние ступени в развитии духа перед просветлением во все времена, у всех народов и религий считались и самыми трудными. Вместе с потерей страха нестойкий человек приобретал своеволие, с силой – энергетическую алчность, со знаниями приходила гордыня. И человек в лучшем случае терял все свои накопления. «…Кто же может спастись? – Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу; ибо всё возможно Богу». Но – «Царствие Небесное силой берётся». «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Поэтому пройти в Царствие Небесное сам человек не может. Нужна помощь Бога, Иерархии и духовного объединения с иерархией знаний рядом. Вопросы общей дисциплины, самодисциплины, послушания и смирения во всех духовных объединениях относились к компетенции мудрых наставников. Они были сложны двойственностью и опасны искажениями. Качествами совмещения противоположностей или синтеза наилучших качеств обладали святые. Эти качества они прививали вставшим на путь просветления ученикам. И этими же методиками и качествами спекулировали тёмные братства и фанатики. Даже разномастные банды и секты строятся на основах дисциплины и послушания.

Как часто среди развитых людей и «духовных» объединений царят зависть, ревность, вражда, соревновательность… или в лучшем случае – непонимание и несогласованность в судьбоносных для всего человечества вопросах. Вот почему в наше огненное итоговое время для мастеров ремесла так важно иметь в повседневной жизни систему сотрудничества, развивающую через труд мастерство духовное. А для мастеров духа – каждодневную систему духовного обучения «в миру» и систему сотрудничества с другими созвучными объединениями. Система этапного построения гармоничных коллективов позволяет вырабатывать духовные качества в процессе совместного творческого труда. Без ограничений полом, возрастом, национальностью, религией…. И не через «кастрированные» системы монастырских ограничений и не через извращённые системы «бойцовских клубов».

«При образовании новых Общин надо иметь в виду одно докучливое, особенное отличие людское – Говорю о зависти. Из соревнования постепенно поднимается ехидна зависти, в том же гнезде ложь и лицемерие.

Ехидна мала ростом и рождение ее иногда уследить невозможно, потому при образовании Общины надо предусмотреть разницу между членами ее и показать, почему члены Общины неповторяемы и несравнимы, как члены тела» (А.Й., Озарение, 6:6).

При освещении финансовых отношений стоит коснуться темы продажи земли и природных ресурсов. Нужно понять главный принцип – не могут люди продавать то, в создании чего не участвовали. Кроме знаний о том, что люди ответственные ученики-гости на этой планете, есть ещё глубинные знания о процессах обучения. Эти знания во все времена закладывались как в устные, так и письменные источники. Они говорят одно – Человек – ты временный хранитель и пользователь этой планеты для развития себя, своих друзей и младших братьев. Но ты не хозяин. Есть Хозяин-Господин этой и других планет. Смирись и достойно прими роль бережного и внимательного ученика-хранителя, иначе в своём высокомерии погубишь и себя, и свою Мать-Землю. Человек – перестань быть торгашом, ростовщиком и разрушителем, стань по праву и заслуге богом-созидателем-хранителем.

Если ростовщичеству и спекуляции вынесен всей религиозной литературой и здравым смыслом окончательный приговор – уничтожение из нашей жизни, то с торговлей всё сложнее. Удаление элементов спекуляции и внесение осознанности в данный труд на Общее Благо делает торговые усилия законно оплачиваемыми. Но есть много тонких моментов в торговых услугах. В настоящее время торговые операции вырывают звенья из логичного эволюционного процесса обмена между производителем и потребителем. И мы имеем в домах не то, что нам по-настоящему нужно. Торговые фирмы разрушают природу; диктуют нам моду, образ и стиль жизни; перестраивают системы этических норм и правил; заставляют покупать «необходимую», а часто и вредную продукцию… И в итоге – забирают себе «львиную долю» в системе энергообмена. Статус торговца непомерно и незаслуженно вырос до небес. В списке общественных приоритетов для воспитания, подражания, обучения… на первом месте стоит максимально эффективный и прибыльный бизнес, а по- русски – спекуляция. Торговцам и ростовщикам принадлежат основные мировые материальные ценности. Но «профессиональный» торговец, а тем более – ростовщик, самой профессией ограничен в синтетическом развитии. Интеллектуальный набор знаний может быть огромен, но он не имеет систематизации по духовным приоритетам, а развитие души не стоит во главе. Во главе стоят следствия, а причины либо потеряны, либо игнорируются. И люди – по фасаду верующие, и деньги на церковные дела и благотворительность отмеряются. Но душа торгаша бедна, а долг пред людьми и Богом непомерен. Как был образно точен Великий Учитель, говоря о богатых «непроходимцах» и как был активно суров к торгашам и ростовщикам!

Узкая специализация слуги-посредника нецелесообразна для индивидуального и общего развития людей. Потому что причиной и итогом всех наших «бизнес-планов» является развитие души человека и Общей Души Человечества по пути труда на Общее Благо.

В дружных коллективах, среди родни и в среде верующих людей, спекуляция и ростовщичество не приняты и осуждены. Системы и процессы обмена среди друзей прозрачны. Сегодня вы – а завтра с вами. Но в городах и при таком увеличении населения избавиться от заразы спекуляций невозможно. Среди разрозненных толп легко лгать, обманывать и уходить от наказания. А при групповом сговоре – окажешься ещё и «в законе» и на высоком посту. Поэтому «во времена, когда мёртвые встали из своих могил», «сыны века сего» не хотят трудиться и обмениваться своим трудом по справедливым системам. Люди не знают и не хотят знать о вариантах расплаты за энергетическое пресыщение. И если вы изначально максимально точно не обозначите через уставы, законы, описания… образ прямого пути, корыстные эмоции и мысли, даже среди развитых людей, приведут к пути обмана, эксплуатации, спекуляции и ростовщичества. Так устроена низменная природа людей уходящего века – «сынов века сего». Бог им не указ. Великие Книги – не учебники. Божий План для них выдумка фанатиков. Бизнес план для них – программа жизни. Получение прибыли – наслаждение и итог процесса. Рынок – весь мир. Деньги – цель. Фотография начальника – икона... Ну, да Бог с ними... Он все сочтет. И своевременно подведет баланс для каждого.

Для ищущих варианты альтернативных систем обмена нужно помнить, что торговцы и финансисты только посредники, предоставляющие услуги производителю и потребителю продукции. Пора в наших головах поставить образ обмена с головы на ноги. И понять, что есть только одна реально существующая и принадлежащая каждому человеку ценность – человеческий труд. Тогда «руками и ногами человеческими» в ближайшей перспективе мы сможем сберечь Землю и построить предсказанное Царствие Небесное. Уже в Ветхом Завете был дан для нас образ будущего гармоничного, социального, архитектурного и экономического построения. Не молчал Бог о Своем будущем «экономическом» Плане – «Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел». Будет пусто место чиновников, посредников, спекулянтов и торгашей.

Финансовые операции с землей в наше время составляют большую долю в системе всеобщей эксплуатации. Многое уже было сказано про материальные ценности, но говорить еще и еще придется. Земля, как и природные богатства – не могут продаваться людям и людьми, которым она была дана в пользование-хранение-развитие. А в вопросе об оплате труда на земле – как и другой полезный труд, труд на земле должен быть адекватно компенсирован. Стоимость товара при продаже должна быть равна сумме заработка всех участвовавших в процессе его производства. Если труд вложен, а результат к определенному времени не получен, то по системе взаимного договора между заинтересованными сторонами производится расчет по выполненной части. Например: община разработала, засадила и засеяла землю, но какой-либо причине – распалась и расформирована. Члены бывшей общины получают оплату за вложенный труд, если на результаты данного труда нашелся покупатель. Например, соседняя община, кооператив, члены вновь формируемой общины... Но если земля заброшена, заросла, замусорена, истощена или никогда раньше не разрабатывалась – об оплате чьего труда может идти речь? И это «взаимное обманывание» происходит по всей России и по всему миру. Не пора ли здравым людям его прекратить?

Для контроля за состоянием земли необходимо делать замеры и брать пробы почвы, фиксируя данные в информационном фонде, составляя единый паспорт всей общинной земли и всей зоны ответственности. Включая травы, кустарники, деревья, ручьи, болота...

В случае выхода из общины одного или нескольких её членов, находящаяся в их ответственности государственная и общинная собственность передаётся в общинное пользование.

При расформировании общины из-за внутренних причин или при серьёзных нарушениях внешних обязательств и законов, государственная собственность передаётся общественным или государственным органам контроля и финансирования в установленном Уставом общины и законодательством порядке. Они помогают в случае конфликта распределить средства и личное имущество, а затем – сформировать на данной территории новую общину. По понятным причинам необходимо, чтобы в данных органах совместного контроля участвовали мастера – члены советов соседних общин. Земля, недвижимость и другие ценности, оставшиеся от предыдущей общины, могут составить материальный фундамент вновь формируемой. Органы совместного контроля помогают найти оптимальную (аукционную?) стоимость имущества и справедливо распределить землю и ценности. Члены новой общины сразу или постепенно оплачивают бывшим собственникам стоимость полученного по договору имущества с компенсацией трудозатрат на перераспределение. А возможно – члены новой общины захотят снести все или часть строений и построить новые. И данные варианты согласительно контрольный орган помогает привести к общему договору. Научитесь договариваться друг с другом – «Только полная договорённость не введёт никого в ущерб».

7. Система договоров и производственно-хозяйственная структура Общины

«Только полная договорённость не введёт никого в ущерб. Ведь Мы не откровения изрекаем и не проповедуем, Мы просто договариваемся, чтобы ассимилировать сознание для совместной работы. Таким образом, в поле зрения входят разные подробности, которые кем-то уже продуманы, но для укрепления цепи должны быть утверждены в состоянии настоящего момента» (А.Й., Община, 171).

Чёткая система все время корректируемых договоров, уточняющих и одновременно упрощающих жизнь, со всеми заинтересованными сторонами, с отказом от частной собственности на землю и на недвижимость, позволяет на период формирования общин и в дальнейшем:

1. Исключить спекуляцию землей и недвижимостью как со стороны недобросовестных членов общин, так и со стороны чиновников, на этапе формирования демократического государства ответственных за распределение земельных участков.

2. Формировать членам общины и государственным органам социальную, архитектурную и природную среду без страха перед возможной продажей земли и недвижимости вышедшими из общины его членами на «сторону».

3. В случае создания общин с сектантско-диктаторскими и эксплуататорскими взаимоотношениями, контрольным и исполнительным органам и местным жителям безболезненно в законодательном порядке избавиться от агрессивных, фанатичных и эгоистичных соседей.

4. При появлении в государственных и общественных органах лиц и объединений, не объективно отрицательно относящихся к идее построения и функционирования общин, грамотно в рамках закона защититься членам общин от их незаконных действий.

В перспективе общественными контрольными органами и органами распределяющими земельные наделы смогут выступать советы мастеров соседних и наиболее авторитетных общин и назначенные ими представители.

Формирование и развитие общины не может быть естественным в оторванности и закрытости от общества. Поэтому должно вестись в процессе сотрудничества со всеми законными социальными структурами:

1.Частными.

2. Коллективными.

3. Общественными (государственными).

Трудовая деятельность ведётся, согласуясь с особенностями данного места и возможностью членов общины. Община планирует трудовые процессы по:

1. созданию интеллектуально-эмоциональных ценностей,

2. созданию материальных ценностей,

3. созданию интеллектуально-материальных ценностей,

4. предоставлению услуг.

Трудовая деятельность ведётся по:

1. формированию и поддержанию личного (семейного) хозяйства,

2. заказу члена общины или семьи для формирования и поддержания личного (семейного) хозяйства,

3. заказу совета мастеров общины для формирования и поддержания коллективного (общинного) хозяйства,

4. заказу частных лиц,

5. заказу коллективов,

6. заказу государственных организаций для создания, поддержания и развития государственной собственности.

Работы по формированию и обустройству общинной и государственной собственности выполняются после принятия их на совете мастеров, занесения их в план деятельности общины и составления договоров между сотрудниками. Вся координация трудовой деятельности ведётся через информационный центр при совете общины.

В общине, по мере развития, могут функционировать несколько трудовых предприятий – артелей и кооперативов с различными видами трудовой деятельности. Несмотря на то, что в гармоничной среде общины развитию кооперативов и артелей создаются наиболее благоприятные условия, нужно помнить, что отдельные предприятия – это возможность развития групповой эгоистичной заинтересованности в развитии именно своего производства. При этом может возникнуть, к примеру, конфликт из-за временной финансовой выгодности или невыгодности определенных видов работ. Особенно при существующих перекосах в мировой и государственной системе ценообразования (рынка) и оплаты труда. Например, при работе одного и того же мастера – при написании компьютерной программы стоимость трудового часа может быть 100 рублей, а на строительстве дома – 20. Поэтому в первую очередь необходимо соблюдать главное требование – гармоничное развитие всей общины и каждого ее члена. Синтетически или гармонично развитый мастер мастерски работает как при наладке компьютера, так и при рубке дома. Те же навыки, опыт, внутренние качества... он должен передавать и развивать у подмастерьев и учеников. Целесообразно для Общего Дела ввести в общине систему равной оплаты часа работников одинакового мастерства в каждом предприятии общины. Эта практика в будущем позволит создать единую межобщинную и государственную справедливую систему оплаты. Возникающую разницу стоит распределить между всеми трудящимися пропорционально мастерству и количеству затраченного времени. Или по предложению любого члена коллектива и решению общинного совета мастеров направить на развитие приоритетных направлений.

К этому стоит добавить, что общинные предприятия должны быть открыты для участия в их работе всех членов общины. Решение об индивидуальном переходе принимают советы мастеров трудовых коллективов при общем согласии. Причем необходимость в переходе из коллектива в коллектив касается как учеников, подмастерьев и отдельных мастеров, так и временных руководителей артелей и кооперативов, после подготовки приемников. Смена вида труда при освоении предыдущего и переход в другой коллектив будут способствовать взаимодействию коллективов, взаимовыручке, разностороннему развитию членов общины.

Данная отработанная система перехода в новый коллектив и смена видов труда при развитии взаимодействия общин позволит легко наладить между ними обмен семьями, мастерами, подмастерьями и учениками. Без увеличения численного состава устойчивые поселения смогут в процессе взаимного обмена получать с новыми людьми новую информацию, технологии, мастерство... энергию. А семьи и отдельные сотрудники через труд и путешествия – узнать культуру различных народов, увидеть новые страны, найти близких людей, получить новый опыт и новый толчок для развития сознания.

«О качестве путешествий. Необходимо усвоить, как нужно путешествовать! Не только надо оторваться от дома, но надо преобороть само понятие дома. Точнее сказать – нужно расширить дом. Там, где мы – там и дом. Эволюция свергает явление дома – тюрьмы. Успех раскрепощения сознания даст возможность стать подвижным. И не подвиг, не лишения, не возвеличение, но качество сознания отрывает от насиженного места» (А.Й., Община, 93).

III. ОБЩЕСТВО БУДУЩЕГО

1. От человека – до человечества

Если бы в настоящее время в мире существовало бы хотя бы одно государство демократического (власть народа) устройства, мы имели бы прекрасную возможность переписать для вас его социальную структуру, созданную наиболее духовно развитыми представителями. Но увы… Не управляет государствами Бог, Его Посланники, святые и их народные представители. И нет системы государственного развития нравственных качеств, как нет системы распределения должностей согласно этим качествам. Поэтому, при внешнем материальном благополучии в некоторых странах, единый организм человечества находится в предсмертном состоянии.

Тема власти и нравственности очень болезненна и тяжела для обсуждения разнообразием влияющих факторов. Одним из них является якобы нежелание сознательных людей участвовать в государственной деятельности. Но вспомните Библию и систему управления народом времён Моисея. В России до приглашения «варягов» и до создания института князей, института епископства, монархии, олигархии, президентства… были другие времена и другие системы управления. Даже внутри «богопротивных» систем существовали общины и коллективы, руководимые наиболее нравственными их представителями.

Все антисистемы во все времена спекулировали имитацией системы выбора по духовным качествам. Вспомните: «Моральный кодекс строителя коммунизма» или заставку конституции любого государства или любое официальное посвящение на должность и принятие присяги или любую предвыборную компанию, где претендент самый, самый… И везде «де юре» – служение народу через исполнение нравственных законов, а «де факто» – себе и команде через их нарушение. И не потому, что нравственные люди не попадают на высокие должности, а потому, что системы не позволяют им проявить свои этические установки и наилучшие качества. Попробуйте, придя во власть отказаться от спекуляции и ростовщичества и изменить данную систему. Либо пляши под дуду – либо слазь с кресла. Многие пробовали, но поняли, что сломать систему можно только созданием гармоничной системы через гармоничное построение. Иначе, «убитый дракон» порождает ещё более страшных отпрысков и до, и в момент, и после смерти.

Поэтому, работая над перестройкой систем, люди должны помнить о комплексности подхода. Если вы оставите лазейку для дьявола – он непременно в неё влезет и заполнит собой всё пространство, разрушив любой коллектив. Если мы, например, в ближайшее время не разберемся с собственностью на землю и с ростовщичеством, в итоге человеческой инволюции все деньги, все материальные ценности и вся земля будут принадлежать только одному человеку. И это уже не колдовство, не магия и не фантастика – это простая математика, полностью подтверждённая жизнью, а точнее – разрастанием глобальных паразитирующих структур – торговых, промышленных, банковских....

Если бы у человечества в запасе было хотя бы полвека для заглатывания различных вариантов тёмных систем, можно было подождать очередного отравления ядом и «рвоты» в виде революции и войны для большей наглядности. Но и из произошедших уже событий многое ясно. Как ясно из предсказаний, что времени для оттягивания начала строительства гармоничного общества на уровне семей, общин и государств уже не осталось. Поэтому мы предлагаем своё виденье социального устройства общества не в виде трафарета для точного копирования, а в виде примера для начала обсуждения и начала деятельного моделирования.

Социальная система от человека, через общину, к государству:

1. человек – сотрудник –

2. временный трудовой коллектив (по типу: временная бригада, артель...)

3. трудовой коллектив (по типу: кооператив, производственная бригада, научная лаборатория...) –

4. община (по типу: коммуны, колхоза, крестьянской общины, экопоселения…) –

5. союз общин (по типу тейпа...) –

6. союзные общинные объединения (...) –

7. государство общинного устройства (...)

Стержнем программы является увеличение степени ответственности членов трудовых коллективов по мере роста общественной собственности, которая состоит из документально оформленной частной и общинной.

2. Динамика развития общества

на основе трех видов собственности:

1. частной , 2. временно обобществленной, 3. общинной.

1. Индивидуальная ответственность (частная собственность)

2. Инд.отв-ть+врем. обобществленная ответственность (собст-ть)

3. Инд.отв.+вр.об.отв.+обществ. ответственность (собственность)

4. Инд.отв-ть+общ.отв.+вр.об.отв-ть

5. Общ.отв-ть+инд.отв.+вр.об.отв-ть

6. Общ.отв-ть+инд. отв-ть

7. Общая ответственность (общинная собственность).

Кратко распишем данную сложную, на первый взгляд, динамическую систему на простом жизненном примере:

1. Вы мастер, имеющий личный инструмент, оборудование, снаряжение...

2. Вы, объединяясь временно с другими мастерами, делаете заказ.

3. Вы, понимая выгодность объединения, создаёте артель. В которой могут быть приобретены или созданы материальные ценности, принадлежащие всем членам коллектива с долевой официально оформленной собственностью.

4. Видя определенные качества определенных членов коллектива и понимая выгодность создания постоянно действующего предприятия, вы договариваетесь и организуете с ними кооператив. Для выполнения более объемный и сложных работ с более высокой стоимостью и соответственно – заработком. Вы в складчину приобретаете необходимое оборудование, дорогостоящий инструмент..., которые купить и загрузить работой без эксплуатации наемников один мастер не в состоянии.

5. Для размещения оборудования, техники... вы вместе создаете материальную недвижимую базу кооператива. Если в ваших планах есть вариант создания общины, для сбережения ресурсов вы ищете землю для создания этой базы на ней. Полученные в сельсоветах и в земельных комитетах даже небольшие участки земли в ответственность с испытательным сроком создают для коллектива новую форму собственности (ответственности). При этом сохраняются все виды собственности. Ваш труд материализуется уже не только в личную (семейную) собственность, но и в общественную. Доля коллективной ответственности растет, растут и взаимное доверие и взаимопонимание. Появляется необходимость перехода не только на новую форму сотрудничества, но и совместного проживания. Возникают условия для сбора соответствующей информации и согласования планов. Проведена теоретическая работа по созданию общины.

6. Община официально оформлена. Получена земля для полноценного ее развития. Появляется необходимость приобретения высокопроизводительной техники, транспорта, оборудования... Нужно строить производственные и ремонтные здания, помещения, склады, хранилища, площадки... Доля в общем объеме коллективной ответственности постепенно растет. При данной системе наиболее качественные работники могут исключить вариант личного обогащения переводом трудовых, финансовых и материальных ресурсов в общественную собственность для общего блага. А при отсутствии взаимопонимания – разойтись и найти созвучный коллектив.

7. При дальнейшем развитии материальной базы общины вы неизбежно сталкиваетесь с необходимостью объединения с другими коллективами. Строительство и использование: учебных, спортивных и культурных учреждений, научных и транспортных центров, более крупных производственных и сырьедобывающих предприятий потребует больших трудовых, материальных и интеллектуальных ресурсов. Выгода от объединения с близкими по духу коллективами при этом очевидна. И еще раз нужно подчеркнуть, что при этом сохраняются все формы собственности (ответственности) – частная (семейная), оформленная по договору и временно обобществленная частная (артельная и кооперативная), общинная (недвижимость), и оформленная по договору государственная (природные ресурсы: земля, лес, водоемы, недра).

На следующем этапе объединения уже сформированных общин, система работает по этой же схеме. Общинная собственность в самом начале взаимодействия общин, объединяется на условиях временной совместной ответственности. Добавим – документально оформленной. И по мере развития отношений и взаимного доверия переходит в межобщинную собственность.

То же повторяется и при объединении межобщинной собственности для создания еще более крупных проектов – научных, энергетических, производственных, авиационных, космических...

Немного про кризисы и их преодоление. О тех, кто не хочет заниматься созданием ценностей на общее благо и развитием себя через данное строительство, говорить не будем. Их законное место на «свободе» вне общества или в соответствующих обществах для познавательного сравнения. Данная тема важна для ищущих варианты совместного труда и проживания. На каждом этапе – от начала организации в коллективах, как и в развитии человека, будут возникать кризисные моменты. Связаны они в первую очередь с необходимостью перехода на новый уровень совместного сознательного духовного развития. Как личного, так и коллективного. Но на начальных этапах – объединения очень разнородны. Кто-то может работать только как исполнитель в малом коллективе. И уровень малой бригады или артели для него – оптимальный вариант для достаточно долгого обучения. Причем и руководители с высоким уровнем мастерства могут быть так же не готовы к данному переходу на коллективное управление и на разделение ответственности.

Уровень профессионального мастерства очень часто не соответствует уровню сознания. Единоличная власть притягательна, а амбиции и самомнение без внешней помощи трудно преодолимы. Переход таких людей в кооператив и для этих людей и для кооператива весьма травматичен. Не готовые к переходу на новую энергетику будут, естественно, всячески сопротивляться данному несозвучному им этапу роста. И, попав в «несозвучие», будут его подстраивать под привычное и удобное. В частности, постараются перенести естественные недостатки временного коллектива – артели – на постоянно действующее предприятие – кооператив. Это надо учитывать и к этому надо быть готовым. И самой методикой отбора и продуманной подготовкой документов и сознательным подходом к развитию и даже к закрытию кооператива.

Развитые члены кооперативов и общин могут возглавлять малые бригады и артели как временные трудовые коллективы из людей не входящих в кооперативы и общины. Если это необходимо для общего дела, для кооперативов, для общин и для «свободных» сотрудников. Но нецелесообразно для личного и коллективного гармоничного развития переводить документально эти временные коллективы всем составом или старым содержанием в новую форму. Иначе возникает тупиковая ветвь развития коллектива, где единовластие неизбежно приведет к известным формам насилия – унижению, эксплуатации, спекуляции, ростовщичеству, обману, воровству...

Данным видом эгоистического единовластия в малых временных коллективах постараются воспользоваться те члены кооперативов, у кого главными скрытыми движителями объединения были желания обогащения и власти. Для них дальнейшее развитие коллективной ответственности-собственности в общине будет весьма болезненным процессом. Но использовать фасад кооператива – название, связи, этические, производственные наработки – они постараются. Поэтому, для предотвращения дискредитации данного кооператива и кооперативного движения, до создания общины кооператив стоит закрыть и расформировать. Особенно, если нет взаимопонимания по принципиальным и этическим вопросам, а есть – недовольство, споры, сомнения, обвинения, сокрытия… Приобретений от осознанного расхождения для всех сторон будет больше, чем потерь.

Следующий этап перехода от кооператива к общинному устройству также чреват кризисными моментами. Желание преодолеть трудности ради получения общинных благ может перестроить и перевоспитать многих хитрецов. Но придет время, когда начнется не временное артельное и кооперативное сотрудничество, а напряженная многогранная жизнь общины. В этой повышенной и очищенной энергетике и в расширенной свободе выбора, яро выявляются все предыдущие накопления света и тени. И чем менее тщательным и серьезным был контроль и отбор в новую команду с более высокими требованиями, тем более болезненными будут в дальнейшем процессы взаимодействий и расставаний.

Еще до начала организации общины стоит разобраться с «местонахождением» каждого перспективного члена общины и взрослых членов его семьи. И наиболее яркими показателями будут отношение к труду и общественной собственности. В кооперативе еще могут быть полезные для коллектива добросовестные и одновременно безынициативные в рабочее время члены, но в жизни общины для их дальнейшего роста условий уже не будет. В общине никто никого никуда не тянет. И никто никем не командует. Идет процесс осознанной договоренности и совместной ответственности за оговоренное. Все знают цель и осознанно, но творчески ищут вместе индивидуальный и коллективный путь. Иначе зачем нужна община?! Стройте и входите в готовые «минидиктатуры», благо вокруг их пруд пруди и шагайте в этих тихих болотах по сигналу начальника в ногу.

Если есть конфликты на уровне производства, экономики, управления и разночтения по принципиальным вопросам этики, зачем нужен данный состав сотрудников? Ради чего его сохранять? Иначе получится объединение с различными насильственными методами: планирования, воспитания, образования, строительства, производства…Разве вам это ничего не напоминает? Вот почему очень вредно и бесперспективно соединять насильственно или искусственно в трудовые коллективы и общины, людей с разными уровнями сознания, с различной идеологией, религией...

Система постепенного перехода частной собственности в общинную, через ступень совместного использования временно объединенной частной собственности, позволяет создать условия для испытательного периода. А «вольным каменщикам» постепенность при объединении – своевременно отказаться от негармоничных форм сотрудничества и создать общину строителей с наименьшими потерями. Время насильственной коллективизации со стороны государственных и общественных структур должно кануть в прошлое навсегда.

Еще одно испытание собственностью общины и общинников возникнет на этапе реализации материального достатка. У духовно развитого человека не может быть личного богатства. Также и община не может иметь замкнутое богатство среди нищеты. Во всем должно быть соответствие. Иначе незачем создавать общину. Иначе община будет походить на лавку старьевщика. И стоило ли усилий строительство общины, если в итоге вы создадите крепость-сейф с банковскими служащими внутри. Получится еще одно сектантское объединение с «золотой коровой» в виде идола, существующее ради власти, денег, роскоши, удовольствий. Разве мало таких сообществ?

Данный уровень развитой общины из развитых ее членов прекрасен для общей работы над высокими внутренними возможностями и высокими планами. С данным видом общин уже напрямую работают Великие Учителя. Находящиеся здесь уже ответили делом для себя и друзей на все каверзные вопросы отношения к власти и ответственности. И нацеленность их сознаний на внутреннее развитие будет определяться, в том числе, и отношением к собственности и к собственному пути дальнейшего развития-служения.

Снижение потребности в материальном, повышает потребность в духовном. Труд над плотной материей может постепенно и осознанно дополняться трудом с тонкой и огненной материей. Этическая, интеллектуальная, психическая развитость, приобретенная с профессиональным мастерством, не позволит «наломать дров» в причинных сферах. Ведь даже Архаты не могут уничтожить образы, созданные собственными мыслями и чувствами. Это может и должно выражаться или в смене или в совмещение специальностей – кузнецов, плотников, слесарей, каменщиков… через обучение и степени – ученика и подмастерья, на специальности – учителей, врачей-психологов, писателей, художников, журналистов… Сейчас очень часто лечат, учат, врачуют, управляют… людьми взрослые «дети», и по уровню сознания и по внутренним качествам характера и по жизненному опыту. Последствия их управления более чем печальны. И если общинники не учтут особенности человеческой натуры, к власти в их содружествах неизбежно придут изворотливые, волевые и многословные интеллектуалы. Помните, что материальный достаток, высокие психические качества, интеллектуальные ценности и духовная развитость или энергетический потенциал общин, будут привлекать особенно изощренные тушителей из темных сил. И сама Система Общины и системы – этические, экономические, воспитательные, обучающие, производственные, управленческие…– должны составить непреодолимую преграду для разрушителей. Материальный достаток и интеллектуальные ценности общины должны стать всего лишь земной основой для небесного богатства.

В истинной общине абсолютно исключена личная и семейная зажиточность, как излишество, которое неизбежно приводит к «кулачеству» (семейному эгоизму) и разрушению общины. Но достаток в материальной жизни, как достаточность, как простое удобство для внутреннего развития, жизненно необходим для сохранения и развития общины. Красота, простота, удобство – не роскошь, не мода и не богатство. Вот почему Учителя призывают обеспечивать общины техническими, энергетическими, интеллектуальными, медицинскими и другими средствами. Вот почему не через чудеса материализации, а через творческий совместный труд с материей люди могут создать и «хлеб насущный» и проявить чудеса человеческого развития и построить Всеобщее Царствие Небесное.

Но даже самые высокие построения не лишены напряжений выбора на переходных этапах. Даже нахождение с любимыми, друзьями и духовными братьями и сестрами для человека устремленного не создает замкнутое и статичное поле счастья. Прошлый опыт, благодарность Учителям за помощь, сострадание к стоящим на нижних ступенях развития… не дает душе впасть в сладостную созерцательность. И Человек, Семья и Община вновь и вновь спускаются по ступеням вниз, чтобы опять и опять законно, тяжело и болезненно преодолевать ступени роста для помощи ищущим путь и идущим во тьме невежества. Но помочь идти можно только поднимающимся. Поэму, направляясь в «мир теней», ищите ищущих и устремленных к общинной жизни. Устремленным к Царствию Небесному остальное приложится.

В данную главу добавим виды общин по уровню духовного развития или то направление, куда должны стремиться общинники в процессе своей жизнедеятельности, взятые также из Агни Йоги (Озарение, ч.6:4).

«Если Наша срединная Община имеет значение для мировых построений, то и общины, учреждаемые Нами, имеют влияние на эволюцию мира. Рассмотрим главные виды этих разбросанных общин.

Первый – общины не сознательные, которые вырабатывают приемлемый вид общежития. Можно найти их среди рабочих, земледельцев, учащихся, реже в семьях.

Второй вид общины знает о плане земной эволюции, но не привязывая этот план к определенному действию и сроку: кружки политических идеалистов, некоторые оккультные организации, ученые сообщества, реже всего клерикальные конгрегации.

Третий вид общины знает не только план эволюции, но и сроки и действие. Конечно, эти общины редки и получают Наши Указания. Побывавший у Нас научается молчанию. Так же трудно распознать участников Общины третьего вида. Говорливее второй вид общины, они говорят уже много об Общем Благе. Истинно, век черный кончится возглашением Общины»!

3. Союзы Общин и система управления

«Наши Общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую иную форму не предложили? После общины к дальним мирам!» (А.Й., Община,133).

«Люди не хотят понять действие групповое, которое умножает силы. Двенадцатигранник является одним из самых совершенных образований, такая динамическая сила может противостать многим натискам» (А.Й., Знаки А.Й.,137)

Придет время, когда в процессах управления обществом своими гармоничными мыслями и действиями будут участвовать все люди на планете. Эта система истинной мировой демократии должна слиться с извечной теократией, по великим и неизменным законам которой жили все святые люди у всех народов во все времена. Путь к этой теократической демократии, к Царствию Небесному, к этому Великому Идеалу будет долог и тернист, но сознательно двигаться по нему нужно начинать уже сейчас.

В любом человеческом объединении необходимо помнить о Той Ведущей Искре, Которая присутствует всегда и везде в каждом Человеке и о Том Великом Тринадцатом, Который присутствует всегда среди двенадцати учеников, Учителе. И о Его заповеди:

«...кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик» (Лука, 9:48).

Не раз высказывалась глубоко изотерическая идея установления в месте проведения собраний и советов постоянного кресла-стула для Посланника Бога, Учителя, Наставника объединения. Наверное, коллективу стоит на практике применить этот метод «наглядной агитации» для принятия решений по совести и в духовном присутствии Учителя.

Уже пришло то время, когда не только молиться, но и жить мы должны «в духе и истине». Когда каждый человек на Земле помнит, что есть только одна законная форма управления обществом – Власть Бога на Земле через Посланников. Вся другая власть временна и незаконна, но терпима до определенного предела роста сознания людей и максимально допустимого вреда. Поэтому, если мы говорим о системах управления, то мы должны все время помнить об этом главном законодательном стержне как для каждого, так и для всех. Особенно во времена грозные и тёмные, когда даже самый великий диктатор через террор и самый великий чародей через чудеса не смогут спасти общество без его сознательного участия, чтобы вновь не повторить древний библейский грех:

«...вы сказали мне: "нет, царь пусть царствует над нами", тогда как Господь, Бог ваш, – царь ваш». «...ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя» (1 Царств, гл.12).

Через временно объединённую общинную и частную собственность (ответственность) члены соседних по территории и близких по духу и по производственным интересам общин, постепенно формируют совместную воспитательно-образовательную, лечебно-оздоровительную, научную, производственную и другие необходимые для развития общин формы деятельности. При этом постепенно создаётся объединённая собственность общин, которая совместно с частной и общинной в дальнейшем может быть объединена по вышеизложенной системе с другими подобными видами собственности-ответственности.

Общины при этом не соединяются, сохраняя стабильное социальное и территориальное положение, что значительно облегчает формы сотрудничества внутри и вне общины. К тому же, что немаловажно, не увеличивает нагрузку на природную среду. Развитие системы общин идет не за счет численного увеличения, а за счет комплексного развития своей и соседних общин и общин близких по производственным, научным, воспитательно-образовательным... трудовым направлениям своей деятельности. А также за счет развития связей между ними.

«Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Даниил, 7: 27).

Община – это общество сознательного и свободного волеизъявления. Поэтому важно, чтобы количество семей и лиц, участвующих в принятии решений и проживающих в общине, корректировалось, стремясь к оптимальной для данного места величине. Например – числа 12, 24, во всех религиозных источниках применяется как оптимальное количество людей для принятия решений и их выполнения. В Библии это многократно повторяется в 1-ой книге Паралипоменон глава 27. В Евангелии – 12 Апостолов, 70 учеников, «человек около 120» (Деяния, 1:16), в Апокалипсисе – 24 старца. Очевидно, что советы не только мастеров с численным составом: 3, 6, 12, 24 и кратные им – являются наиболее дееспособными. Но так как по многим показателям желательно, чтобы в совете общины – совете мастеров участвовали представители от каждой семьи, входящей в общину, то соответственно и количество семей в общине желательно иметь соответствующее. В слаженных коллективах данное правило, применимое для начального этапа формирования устойчивой общины, может быть легко изменено или дополнено. Члены общины и друзья общины без участия в системе управления увеличивают количество сотрудников, но не меняют количественный состав совета.

В книге Роберта Гилмана «Эко-деревни и устойчивые поселения» (Издат. Центр Гражданских Инициатив), есть следующая информация о максимальном количестве жителей.

«Человеческий масштаб – это такой, при котором все в общине знают друг друга и при этом каждый чувствует, что может влиять на направление развития поселения. Имеются практические свидетельства, как в современных промышленных странах, так и в других культурах, что верхний предел для такой группы составляет примерно 500 человек. В очень стабильных и изолированных поселениях он может быть и выше, вплоть до 1000 человек, в то время, как в ситуациях, типичных для современных промышленных обществ, он обычно ниже, даже ниже 100».

Несомненно, что каждая община найдет оптимальное для себя как количество членов общины, так и членов совета.

Важно, чтобы в процессе управления мог участвовать каждый член общины – от маленького, но гениального ребенка, до немощного, но мудрого старца. Для этого стоит создать систему вынесения предложений со стороны всех членов общины на совет мастеров или даже совет общины, их рассмотрения и принятия решений.

Для случаев, требующих срочных, важных и принципиальных решений необходимо заложить в Устав общины регламент созыва общего собрания членов общины и её друзей по типу Новгородского Вече. Например, для решения вопроса о принятии участия в глобальных государственных оборонных или гуманитарных программах (оборонительная война, принятие беженцев) или принятие решения о всеобщем переезде на новое место жительства (при создании невыносимых условий для проживания). Но экспертный совет из членов совета мастеров должен предварительно собрать необходимую информацию и подготовить предложения к совету мастеров и после принятия решения на совете, совет может вынести их на общее голосование. Своевременное принятие подобных решений и своевременный комплекс всеобщих действий смогут сохранить многие жизни.

Раз уж зашел разговор о советах общин, следует немного подробнее остановиться на этой теме. Единственным вариантом гармоничного и по-настоящему демократичного развития общества является использование принципа непосредственного исполнения собственных решений и ответственности за них. Собственный пример – лучшее средство доказательства правоты, а опыт – несопоставимая с материальными ценность. Поэтому важно по вполне понятным причинам, чтобы законодательная и исполнительная власть была одним и тем же органом, а также чтобы в состав совета общин входили члены общины наиболее дееспособного возраста. Решения должны принимать те, кто будет их в дальнейшем исполнять.

Исходя из семилетних этапов развития, это должны быть мастера не младше 27 лет и желательно не старше 56 лет.

«Мы все растем, и дела наши расширятся с нами. После двадцати семи лет никто не юн. И мы можем понимать подвиг служения»

(А.Й., Община, 81).

В возрасте младше 27 лет даже очень развитые члены общины не имеют той стабильности, которая отличает мастера от подмастерья и тем более ученика. В возрасте старше 56 лет даже у очень развитых физически и умственно мастеров возникает несоответствие опыта и возможности его реализации. Чрезмерные усилия для этого вызывают стрессовое для организма и психики состояние, что неизбежно приводит к болезням и преждевременному разрушению. Соревнования неуместны для духовного развития. Как сказал пророк Елиуй мудрецам:

«Но дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение.

Не многолетние только мудры, и не старики разумеют правду»

(Иов, 32:8-9).

При отсутствии системы подготовки мастеров подходящего возраста ветераны могут продолжать руководство, но неизбежно придет время расплаты за эгоизм и властолюбие. И придёт запоздалое понимания необходимости своевременной, еще при наличии сил, подготовки преемников, а делать это лучше при наличии максимального, а не минимального потенциала. «Конфликт отцов и детей» в основном происходит из-за совокупности несоответствий: прав – обязанностей, собственности – ответственности, силы – качества... Община – единственное человеческое объединение, где могут реально осуществиться все достойные человечества наработки без «спортивных единоборств».

При достижении 27-летнего возраста члены совета мастеров могут рассматривать вариант вхождения данного члена общины, если он того заслуживает в совет, либо для комплектации совета, либо, взамен выбывшего по возрасту или другим причинам. Индивидуальные особенности и конкретная ситуация в общине внесет свои коррективы. Но принцип большей ответственности, и соответственно прав, для имеющих наибольшую работоспособность или возможность наиболее качественной реализации принятых решений и возможности динамичного исправления допущенных ошибок, должен быть нерушим.

В общине возможно создание совета старших мастеров. В некоторых случаях, особенно в тех местах, где еще сильны традиции, это даже желательно. Да не обидятся на нас уважаемые старейшины, но их решение должно иметь не законодательную силу, а силу совета и пожелания, основанного на опыте. Как хранители этических принципов и законов советы старейшин хранят живой опыт взаимодействия людей в обществе, с Природой и, главное, – с Богом. Собираться они могут в случае необходимости, или по просьбе членов совета мастеров для помощи в решении спорных вопросов. Члены совета мастеров вправе не согласиться с мнением совета старших мастеров и в полной мере взять на себя ответственность за самостоятельное решение. Бог, дела и время дадут ответ на вопрос – кто был прав.

Стоит особо отметить, судя по многим духовным источникам – наступает эра гармонии, где женщина станет равным во всех правах и обязанностях членом общества и где не половые признаки, а духовные будут определяющими при выборе руководителей. Глубинный потенциал, заложенный в женщине и задавленный мужчинами под разными предлогами веками и тысячелетиями, выйдет наружу. А Община создаст условия для полноценной реализации этих возможностей. Поэтому в руководстве общинами женщины-мастера своей мягкой мудростью придадут особую силу и красоту мужской внешней активности. Наверное, стоит на жестком переходном этапе узаконить половинчатое представительство мужчин и женщин в советах уже сформировавшихся общин.

«Матерь Мира является символом женского Начала в новых эпохах, и мужское Начало добровольно отдает сокровище Мира женскому началу. Если амазонки являлись символом силы женского Начала, то теперь необходимо показать духовную совершенную сторону женщины» (А.Й., Озарение, 5:2).

Нужно научиться принимать решения не большинством голосов, а при общем согласии. Если возникли разногласия по какому либо вопросу, то стоит отложить решение на время, за которое будет собрана та информация, которая поможет решить проблему. Если стороны имеют различное мнение, то стоит им дать делом доказать свою правоту, а затем, исходя из двух вариантов, принять опять же общее решение. Если действовать нужно незамедлительно – лучше, проголосовав и выяснив мнение большинства, всем сторонам принять все же единое решение и сделать все возможное для наилучшего исхода. Последний вариант желательно либо вообще не применять, либо применять при осуществлении недлительных проектов. Варианты действий, требующие мгновенного реагирования (например, различные виды защиты и спасения), стоит периодически моделировать и отрабатывать по мере необходимости заранее, закладывая в них долю целесообразной инициативы. После принятия решения на совете мастеров все члены общины ответственны за его выполнение.

Принятие самостоятельного решения мастером или группой мастеров несёт индивидуальную или групповую ответственность. Все ситуации нужно поверять на необходимость принятия решений для Общего Блага, или что одно и тоже – для осуществления Божественного Плана на всей планете. Постепенно в коллективе сложится понимание, что знание этого Плана у некоторых его членов более точное, действия более своевременны и что исполнение их советов наиболее практично. Данных мастеров можно будет смело назвать посредниками-священниками Бога на земле, и их советы будут наиболее благоприятны для всех жителей планеты. Но стоит повторить не только для них, что «... кто из вас меньше всех, тот будет велик». Поэтому предоставлять ответственным мастерам и достойным ученикам более высокую степень ответственности от данных мастеров-священников, а не только мастерски исполнять свои идеи непосредственно, будет наиболее этично, а значит, и практично для развития всего человечества.

Предвижу вопрос о тех примерах из жизни, которые бы согласовывались с системой гармоничного управления сменяющими друг друга духовными лидерами. В нужный момент нашлась необычная, потрясающая любого человека история из времен и мест далеких от гармонии.

«На одной из конференций по психологии приводился пример выживания одиннадцати детей, вместе прошедших несколько фашистских лагерей смерти. Старшему из них было двенадцать лет, самой младшей пять лет. Этот интернациональный коллектив лидера как такового не имел, но для каждой ситуации находился свой лидер. Благодаря четкому распределению ролей и взаимопомощи дети смогли выжить в условиях, которые вынесли далеко не все взрослые»

(В.А.Шемшук. «Этическое государство», стр.169).

При соседстве общин с различными национальными, религиозными, идеологическими взглядами для ликвидации и предотвращении конфликтов и полноценной взаимной информированности имеет смысл ввести древнюю традицию. На совет мастеров общины приглашаются представители соседних объединений, желательно имеющие земельную ответственность на границе с соседями, с правом «вето» при голосовании в вопросах, касающихся интересов обоих общин. Понимание общего плана и добрая воля создадут условия для взаимного развития.

При наличии эгоистических желаний у представителей одной из общин или отсутствия согласия советы в праве вынести предложения по решению конфликта в следующую инстанцию, авторитетную для всех конфликтующих сторон. При информационной открытости и возможности анализа причин и следствий спора с трех сторон, может быть получен тот результат, который будет полезен всем членам общества.

Общины объединяются в союзы общин по типу тейпов, с советом представителей общин, для решения принципиальных и спорных межобщинных вопросов на территории их ответственности. Причем должность представителя общины должна быть более формальная, чем управленческая и достаточно ограничена временем, так как все основные решения принимает совет мастеров общины. Например, представитель общины может выполнять свои обычные обязанности и параллельно решать текущие вопросы, как временный дежурный, который меняется каждый месяц. Это обеспечит гибкую систему управления внутренними процессами и при внешнем взаимодействии не даст «наломать дров» одному или нескольким мастерам и не позволит пристраститься к власти. Этические принципы и законы должны иметь здравую законодательную и уставную основу.

Советы представителей общин могут работать поочередно на базе информационных фондов – центров при общинах. С развитием систем связи заседания советов могут проходить без выезда представителей за территорию общин в совершенно открытом виде для всех членов общин. При грамотной работе советов не будет необходимости в создании центральных информационных фондов при совете представителей на базе фонда какой либо из общин. А также постоянных «управляющих» самих общин. Пришло время коллективной ответственности за целое и индивидуальной за ее часть. Пусть Царь будет в голове и на небе, а не на троне. А власть над людьми переродится в ответственность каждого за конкретное дело. Иначе это снова может вырасти в создание территориальных централизованных властных структур, что неизбежно вызовет информационное, финансовое и энергетическое неравенство между общинами, экологическую перегрузку данного места и в перспективе – конфликтную ситуацию. Центром власти должен стать Бог и душа каждого человека, а социальной власти – люди наиболее духовноразвитые, и дело, за которое они отвечают.

В предсказаниях присутствуют как устойчивые автономные поселения, так и небольшие «рассредоточенные» города. Некоторые, в силу особой «энергетичности» мест, станут центрами духовной жизни государств и даже – мира. И в данном случае – не количество, а качество будет определять фокус. Не тот, который привлекателен обилием материальных ценностей и благ, а Тот, который в естественной внешней скромности невероятно богат внутренне. Данное равномерное физическое и всестороннее духовное развитие общин будет способствовать благоприятному климату всего общества. Социальные и территориальные построения должны соответствовать принципу гармонии общего развития – как коллективов, так и окружающей их Природы.

Союзы общин компонуются в союзные объединения общин (возможно по зонально-территориальному признаку, не более 12), из которых формируется государство общинного устройства. Из совета представителей общин выбираются представители в совет союзных объединений, который является государственным советом. Еврейская «Тайная Вечеря», английское «Заседание Рыцарей Круглого Стола», русский совет св. Сергия с двенадцатью собратьями могут быть достойными историческими и духовными примерами. Объединения государств или объединенное государство будет управляться представителями государственных советов.

«Круглый стол» двенадцати мастеров – представителей союзных объединений является представительным органом на межгосударственном уровне. При этом первичные общины являются базовыми законодательными и исполнительными органами одновременно. Советы мастеров выносят на рассмотрение необходимые изменения в законодательство через своих представителей, которые согласовывают их в объединенных советах. В наивысшие представительные органы соответственно попадают лишь те спорные законы, которые не получили согласованность в низших и (или) касаются большего числа людей. Это многократно уменьшит горы государственных законодательных документов.

Несогласные с данной системой государственного устройства могут: во-первых, предложить свою, а во-вторых, рассмотреть внимательно прошлые и их производные в ныне существующих. Если они смогут реализовать другую гармоничную модель – мы будем очень рады. Но основная масса людей в наше черное время великой разобщённости, не только не готовы участвовать в коллективной деятельности, но даже любое чужое созидание является для них раздражителем самости. Они готовы признать любую диктатуру, регламентирующую каждый их шаг, вздох, мысль… Но будут яростно противиться увеличению свободы выбора и деятельности, которая неизбежно приведёт к расслоению по внутренним качествам и по мастерству. И, естественно, выявит личные недостатки. Лень и безответственность порождают зависть и агрессию. Стоит спросить у данных людей – почему они легко смиряются с диктатурой группы чиновников, партократов, олигархов…, но не хотят прислушаться к тем, кто ратует за благо всех, а значит и их лично. Почему, считая себя верующими и религиозными людьми, они не строят общество по примеру общин Будды, Моисея, Иисуса, Мухаммеда, Сергия?

Частники или отдельные граждане, не желающие жить в общинах и подчиняться общинной системе руководства, могут жить автономно. Предлагаемая система общественного устройства приветствует любое осознанное и ненасильственное человеческое проявление. Но человек – существо общественное, поэтому и стремление «индивидуалов» к объединению легко предсказуемо. Главное для частника и общинника, чтобы в законодательно-исполнительные органы власти входили реальные трудовые лидеры трудовых коллективов. Тогда и законы, правила, распорядки будут созданы для наилучших условий проживания людей труда, а не наоборот.

Нецелесообразно регламентировать каждое человеческое действие на уровне государственной законодательной власти. Жизнь намного богаче любого многотомного фолианта. А без внутренних этических установок – становится ещё и неподконтрольно криминальной, даже при невероятном количестве законодательных запретов и наказаний. Отказ от предоставления всем нетрудоспособным гражданам государства оптимальных средств для жизнеобеспечения – тому полный пример. Каждый год принимаются десятки законов и тысячи поправок. В то время, когда гос. пособия для ребёнка хватает на два дня скудного питания, а минимальная зарплата в пять раз меньше прожиточного минимума!

Со временем количество прописанных законов будет, естественно, уменьшаться. Ведь главное для человека в законодательной деятельности – соблюдение этических правил. При внутреннем осознании жизненное применение их становится естественным. Как в гармоничной семье – постоянное напоминание о правилах поведения – просто занудство.

Данная схема общественного обустройства и системы управления выглядит немного фантастично, но можно вас уверить – ее осуществление для уровня сознания данного общества более чем реально. А для складывающейся критической ситуации на планете – жизненно необходимо. Постепенность, этапность, ненасильственность, прозрачность, моделирование…, заложенные в системы сотрудничества помогут на практике сделать невозможное – реальным.

4. Собственность как ответственность

Изощренный людской эгоизм в наше черное время создал массу систем и вариантов эксплуатации. Люди мастерски научились обманывать людей ради материального благополучия, что отметил Иисус в притче о неверном управителе:

«...ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде»

(От Луки, 16: 8).

Сынам света – новой 6-ой расе или нам же, но познавшим истину и переплавившимся в очищающем огне знаний и адаптировавшимся к новым космическим энергиям, уже никогда не придут в голову хитрые уловки для обворовывания, обмана и эксплуатации своих братьев.

Вопрос о собственности из-за чрезмерного увлечения людьми материальными плодами, по большей части не своего труда, остается все еще ключевым.

«Подчас невозможно избавиться от вещественных и отвлеченных собственностей. Потому советуем принять собственность с полной за нее ответственностью. Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления» (А.Й., Знаки Агни Йоги, 39).

Вернемся к собственности в общине. Работник получает соответствующую денежную оплату за творческий умственный и физический труд по выполнению общественного или индивидуального заказа. На эти деньги частное лицо и коллектив создают частную и коллективную собственность в виде материальных, интеллектуальных и финансовых ценностей. Земля и все природные ресурсы являются общественной (государственной) собственностью. Они передаются в частную или коллективную ответственность на определённых, научно обоснованных условиях и не могут являться частной собственностью c правом продажи.

1) Земля

Территория ответственности общин должна быть выделена и взята с перспективой комплексного развития общины до оптимального размера для данного района, а также с расчетом временного проживания гостей. По вполне понятным причинам данная земля не должна быть более научно обоснованной нормы на одного человека для данной территории, умноженной на количество проживающих в общине. Дачные клочки, как и безмерные и бесконтрольные уделы частных владений, государственных колхозов, лесхозов, охотсоюзов… должны кануть в лету.

Уже сейчас нужно издать закон, предоставляющий жителям России, да и всей планеты, необходимые объемы земли в ответственность для жизни, а не для выживания и могилы. И без унижающей купли-продажи. Кто, как и за сколько смеет продавать землю жителю своей же страны или брату из братской?! Система общин поможет передать в необходимых разумных размерах землю всем желающим жить на ней в гармонии. И нельзя ставить препоны для людей из других государств, наций, национальностей, вероисповеданий в возможности найти на нашей российской земле любовь, дружбу, веру в справедливость, оправдывая их национальными, государственными, религиозными и другими интересами. Есть только один интерес – братский Мир на всей планете. А без взаимопроникновения, взаимопонимания и взаимного сотрудничества построить Его будет невозможно.

Планета Земля, как и человечество живущее на ней, должны развиваться гармонично, без разрушения природного баланса. Иначе мы не сможем уже в ближайшие 100 лет выжить как цивилизация разумных существ. Из этого естественно возникает необходимость передавать землю людям, объединяющимся в сообщества для ненасильственного и устойчивого проживания в Природе.

Частным лицам по месту жительства нужно передавать землю в собственность-ответственность на определенных условиях ее содержания и обработки без права продажи. Иначе в наше темное время естественно возникнет у корыстных людей желание бесплатно застолбить ключевые участки в наиболее благоприятных местах для возможности разнообразной дальнейшей спекуляции.

Для владельцев недвижимости в дачных кооперативах должна быть создана система земельного обмена и дополнения их участков до необходимых объемов. Тогда можно было бы решить проблему «шестисотковой давки» и сохранить большую часть основательных жилых зданий, расширив дачные клочки.

Понятно, что данные дачные и садовые кооперативы, колхозы, совхозы, КДСП, фермерские хозяйства... будут промежуточным вариантом к созданию более природно- и социально-устойчивых объединений.

При осуществлении программы гармоничного развития планеты приоритетность в получении земель должны иметь трудовые коллективы под строительство и обустройство гармоничных поселений. На первом этапе – во временное пользование с испытательным сроком. А затем – в постоянное. Землю в постоянное, бессрочное, общинное владение (собственность – ответственность) с четкими научно обоснованными требованиями по созданию экологичного, социально справедливого, устойчивого поселения получают только те, кто смог выполнить эти требования в период испытательного срока. Временной период от трёх до семи лет может быть достаточным для небольших участков и небольших программ.

В случае, когда есть границы с соседями, законно использующими территорию, перед членами растущей общины встает вопрос о расселении.

Немного о сопредельных и удалённых территориях. Изменение границ ответственности общин должно быть только при согласии всех заинтересованных сторон. При отсутствии соседей увеличение количества жителей общины может в законном порядке увеличивать территорию ответственности на данную величину. Но общинники должны научиться контролировать групповой эгоизм и жажду захвата. Во главу угла должен ставится интерес общины, государства и братства.Здесь главным «дозатором» величины территории будет даже не количество человек, а усложнение и укрупнение системы управления и жизнеустройства. Лучше живой и гармоничной «клетке» коллектива разделиться при достижении критической величины на две, чем разрушиться от внутреннего давления. Лучше общине принять соседями близких по духу и идеалам иноземцев, чем посеять в ближайшей земле яд «родной крови», далёкой от Живой Этики.На данном этапе будет важно качественно скоординировать желание, мысли и действия коллективов, отдельных семей и личностей. Сбор информации, первичные этапы работы с программами, предварительные поездки, знакомство с территорией, с соседями…

Особенности мест подскажут общинникам возможности их обустройства, направление развития общины, специализации для развития планеты. А особенности личностей и коллективов естественно соединятся с уникальностью территорий. Одних привлекает работа с лесом. Других – с океаном. Для третьих – горы занимают главное место. Для четвёртых – небесные просторы. А кому-то наверняка захочется соединить всё это в комплексе. Из этого естественного для нормального человека желания возникает такая же естественная цель – построение общин с целью комплексного развития своих членов. Тех общин, которые естественно занимают и составляют необходимую часть от Целого организма Человечества и осуществляют часть от Единого плана Мировой Общины. Реализация взаимосвязанных и согласованных производственных, технических, энергетических программ позволит быстро ликвидировать транспортную проблему. И тогда никакая удалённость общин друг от друга не будет преградой для участия в Общем Деле.

Общинникам, желающим освоить новое пространство, помогают обосноваться на незанятых участках и сформировать на них новую общину либо по договорённости с другими неполными общинами соединиться с ними через методику постепенного сотрудничества. Строиться и обживаться по причинам высоких энергозатрат на новом месте легче семьям и отдельным членам общин либо не имеющим детей, либо имеющих взрослых детей. При этом естественно сотрудничают три возрастных и квалификационных категории – бездетные Подмастерья в возрасте 21-27 лет и Мастера в возрасте 49-56 лет и их дети – Ученики в возрасте 14-21 год. Мастера старшего возраста и маленькие дети с родителями могут иметь возможность вселиться в готовое жилье без предельных для них перегрузок. При таком варианте расселения ни на старом месте, ни на новом преемственность поколений и мастерства не разрывается. А дружеские, родственные и трудовые связи в данном случае создают условия для формирования братских отношений между территориально и организационно автономными общинами. Заселение пустующих территорий, а также распределение людей на заселенных происходит при этом естественным путем сотрудничества коллективов и взаимоуважения людей друг к другу.

Я далек от наивного предположения, что существующие государственные, общественные и частные структуры позволят уже в ближайшее время создать справедливую систему распределения земли по принципу соответствия – «живая земля – для живых людей». Но уже сейчас, в рамках имеющегося законодательства в зависимости от местных, личных и коллективных условий... каждый осознавший пользу проживания на земле может и должен пробовать создавать гармоничную социальную и природную среду. Для жителей сельской местности переселенцы из городов создадут уверенность во всестороннем развитии их края. Местных жителей можно предостеречь от попыток спекуляции землёй. Общинники уйдут к более разумным хранителям, а вы останетесь при своей разрухе и запустении. Можно потом пытаться «хвататься за колеса», но время и шанс будут упущены. Отсутствие детей и молодёжи будет первым признаком умирания старых форм и отсутствия гармонии в новых.

В будущем наша работа и наша коллективная ответственность сделают передачу земли подконтрольной от спекуляций и злоупотреблений. Объединение людей труда в кооперативы и общины на земле состоится неизбежно и естественно. Что позволит создать условия для формирования высокоразвитых гармоничных государств и всего общества без потери достойных плодов цивилизации.

2) День-га и деньги

«Больше ценим денежный деловой отчет, нежели набор пушистых изречений. О мире надо мыслить, явить практические мысли»

(Агни Йога, Озарение, 6:9).

Кроме экологической, транспортной, социальной, демографической... проблем, их у человечества еще масса. И одна из самых главных – денежная. Попробуйте задать экономистам простой вопрос – что такое деньги? И получите длинный и пространный ответ, из которого вы поймете только одно – они этого не знают. Как сделать так, чтобы денег стало больше – они знают, а что такое деньги – нет?! Экономика из сферы услуг становится ведущей отраслью с соответствующим министерством! Что производящим? Легко объяснимые парадоксы нашей «сверх развитой цивилизации». «...Не ведают, что творят»! Долго распутывать этот «гордиев узел» будет вам и нам дороже, поэтому сразу перейдем к сути.

Человек разумный должен, в конце концов, сделать деньги эквивалентом человеческого труда, как единственной ценности, принадлежащей людям. И без осознания проблемы перекосов в энергораспределении, без решения денежного и экономического вопросов никогда не создать государства справедливого устройства. Ведь в экономике (искусстве ведения домашнего хозяйства) важно не количество «бумажек-железок», которые годятся только на шайбы и на растопку, а оптимальное разнообразие, качество и количество продукции, производство и обмен которой эти «бумажки» и «железки» облегчают. Но самое главное – постоянное улучшение качества системы оплаты труда и распределения продукции.

В самом русском слове – «день-га» заложен смысл совмещения единицы оплаты одному работнику за единицу выполненной работы в единицу времени. Попробуйте найти подобное простое универсально-смысловое слово, относящееся к экономике. В наше пирамидальное банковское время, когда запутанность в вопросах финансов достигла небывалых вершин, ему так и не смогли или не захотели найти замену.

Последнее время все чаще в альтернативу существующей ростовщической экономике возникают предложения отказаться вообще от денежных отношений. Показательно, что отказаться от денег предлагают те, кто их не имеет и не особенно стремится к труду. Если ростовщичество – изобретение настоящего человечества «сынов века сего», то деньги, как энергетический эквивалент обмена – дан Свыше. Стоит ли отказываться от того, что еще не осознано и не реализовано. Непонятый урок грозит повтором.

«Не живите на доходы от денег. Эта прибыль нечистая. Лучшее перемещение благ – в обмене вещей, или, в крайности, можно допустить в обмен на деньги, оборачиваемые непосредственно. Не давайте сделать другим, что можете сделать сами, – этим уничтожите рабство слуг» (А.Й., Озарение, 3: 5).

Более чем актуально использовать здравый опыт предков для создания такой системы денежных отношений, которая отвечала бы уровню развития нашей цивилизации. А так же ввести в отношения не «финансовые законы» рынка-базара, а законы здравого смысла.

«Но безотлагательно следует путем школьного просвещения уяснить смысл здорового обмена. Заработок не есть корысть. Плата за труд не есть преступление. Можно видеть, что труд есть единая справедливая ценность. Так можно без потрясений и смущения все разъяснить под знаменем Просвещения и Мира» (А.Й., Община, 271).

5. Этические нормы – начало экономики здравого
смысла

Что нужно сделать, чтобы экономика в государстве стала «искусством ведения домашнего хозяйства»? Где под домом подразумевались бы не только семья, государство, но и вся планета. В первую очередь нужно установить чисто этические нормы. Как естественным образом устанавливаются недекларируемые приоритеты в любой здоровой семье. Для этого каждому члену сообщества должен быть обеспечено физическое, психическое, ментальное и духовное развитие. На физическом уровне каждый член общества, не зависимо от его статуса, должен иметь пищу, одежду, кров и защиту. На психическом-эмоциональном уровне должны быть обеспечено развитие всего светлого богатства эмоционального мира. На ментальном – развитие интеллекта. На духовном уровне все предыдущие уровни объединяются в гармоничном синтезе служения Общему Благу.

На переходном этапе к этическому государству необходимо определить для каждого члена общества вместе с материальными или интеллектуальными жизненно важными ценностями, не менее важные нормативы получения культурных и информационных ценностей. Но самая важная этическая норма, обеспечивающая исполнение предыдущих – это обеспечение обществом возможности участия в творческом труде для всех его членов не зависимо от возраста, пола, национальности, инвалидности... со справедливой системой компенсации. Без этой системы не будет доверия к руководителям, а значит и единения общества. Каждая человеческая душа создана как часть Целого и Общего.

Каждая человеческая душа чувствует в глубине свою причастность к Великой Божественной Общине. Поэтому, пусть пока далеко не все люди являются в мыслях и в делах общинниками. И от противного ищущим Бог через тернии указывает правильную дорогу. Пройденные «окольные» пути различных форм рабства в очередной раз подталкивают думающих людей к гармоничной форме объединения – к семье, общине, братству. Только эти проверенные всей человеческой эволюцией объединения могут обеспечить стабильное постепенное совершенствование системы гармоничного совместного труда и проживания, а на основе этого – духовное индивидуальное и коллективное развитие. При этом финансовые ресурсы и «физические надобности» естественно ложатся в список необходимых ценностей как «инструменты» и «материалы» для развития души, а не являются приоритетом в развитии человека, общества, государства, цивилизации.

«В построениях будущего нужно освободить людей от всякой затраты внимания на физические надобности. Начало общежития предполагает дать каждому разумному сотруднику возможности и доступ к удобству, сохраняющими явления сил и труда» (А.Й., Знаки Агни Йоги, 189).

Постепенный переход на бесплатное обеспечение членов общины пищей, одеждой, кровом, услугами по лечению и обучению, культурными и информационными ценностями, произведенными внутри общины, создают внутреннюю систему гармоничного самообеспечения и устойчивого развития. По мере накопления опыта и мастерства как отдельных членов так и всей общины, степень зависимости от внешнего производства будет уменьшаться.

«И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники, и есть плоды их. Не будут строить, чтобы жил другой, не будут насаждать, чтобы другой ел...» (Исаия, 65: 21).

Производство продуктов питания, как, впрочем, и остальной продукции, должно быть рассредоточено более равномерно по территориям ответственности общин для более гармоничного их развития и наименьшего давления на Природу. А если точнее – для совместного развития с Природными Мирами. При существующих сейчас социальных, демографических, производственных... системах сделать это невозможно.

По мере развития техники и сознания всего общества качество материальной продукции будет неуклонно увеличиваться. Люди с болью за собственные ошибки будут вспоминать производство продукции с сознательно ограниченным сроком эксплуатации для искусственного поддержания спроса. А также времена дефицита и перепроизводства продукции. Природа не может вечно терпеть наше невежество и корысть. Здравая экономия средств должна стать правилом для каждого и законом для всех.

«Как не удались людям переодевания, также мало удаются удобства жизни. Основное удобство требует улучшения условий и упрощение подробностей жизни. Но как раз наоборот – люди стремятся усложнить и устранить всякую возможность нарастания сознания...

Пусть не думают, что Мы творим отжившие метафоры. Даже самые ограниченные люди иногда опасаются призрака перепроизводства вещей. Конечно, если продолжать жизнь старыми методами, то перепроизводство продуктов должно наступить. Лишь целесообразное упрощение может вносить достоинство жизни и сберечь естественные богатства» (А.Й.,Знаки А.Й., 427).

«Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для нового здания. Нужна мировая экономия средств. Роскошь разрушения отошла на страницы истории. Мир нуждается не в новых элементах, но в новых сочетаниях» (А.Й., Община, 214).

Заказ необходимых для качественной жизнедеятельности общины материальных и интеллектуальных ценностей, а также услуг, ведется в обмен на необходимые обществу ценности и услуги. Обмен по спросу и предложению ведется по компьютерным сетям через информационные центры при общинах и производствах. Эквивалентом определения стоимости продукции станет человеческий труд и, в частности – стоимость трудового часа при производстве данного вида продукции.

Все сознательные процессы созидания идут поступательно и постепенно. Взрывообразные изменения в виде революций, войн и природных катаклизмов лишь фиксируют для нашего поверхностного взгляда накопление энергии и её переход к новым формам. Поэтому потенциальным членам общин, фанатично возжелавшим быстрой реализации идеи саморазвития любой ценой, не мешает отметить, что создание общества нового типа при благоприятных условиях постепенного развития займет десятки и сотни лет. Мгновенный переход на более высокий уровень сознания без адаптации данной энергии невозможен. Надежда, что при глобальном катаклизме вы выскочите за соответствующую вам энергетику, не имеет основания. Что посеяли при жизни, то и пожнёте при «смерти».

Тирания в моменты кризисов по отношению к сознательным ученикам даёт возможность ускоренного развития благодаря вынужденному усилению энергетики и необходимости выжить. Но адаптировать её нужно сознательно, иначе из учеников света вы можете превратиться в служителей зла или превратиться в загнанных зверьков.

Любая агрессия для достижения благих целей лишь будет усугублять общечеловеческое и без того плачевное положение. Это не призыв к непротивлению злу, а призыв к созданию здравых и адекватных форм защиты от разнообразных видов насилия и форм рабства. Данные формы защиты могут помочь как индивидуальному ускоренному развитию, так и государству в его духовных построениях. Поэтому нужно понять общинникам, что участвовать в истинно необходимых формах государственной жизнедеятельности для них очень важно, как и для всех остальных членов общества. Иначе как смогут добросовестные работники государственных органов передать свои функции, опыт и полномочия, когда готовности ни по степени ответственности, ни по мастерству и опытности, ни по техническому обеспечению у трудовых коллективов не будет. Переходящие с государственной службы к общинной жизни принесут туда свой опыт и знания и помогут создать необходимые для общин формы сотрудничества. Естественно, при этом постепенно снимается такая в настоящий момент для всех без исключения государств проблема как сбор налогов и безработица.

6. Безналоговая экономика

Система обеспечения всех членов общества необходимыми ценностями и вовлечение их в постоянный творческий труд может быть осуществлено постепенно и через относительно небольшие коллективы, какими и являются общины. Правда, некоторые детали могут быть приняты на вооружение государством уже сейчас. Например, полноценное жизнеобеспечение всех нетрудоспособных его членов – пенсионеров, детей, больных из средств, вырученных за продажу сырья. А по мере развития государства с этическими приоритетами – и всех его членов. Не правда, что бесплатное жизнеобеспечение будет способствовать лени. При соответствующем воспитании дети в семье, несмотря на «полное довольствие», естественно, стремятся к самостоятельному труду, развитию и самодостаточности.

Знание о необходимых обществу материальных и интеллектуальных ценностях, полученное через информационные центры, и внутренняя духовная тяга подскажут направление для творческой трудовой деятельности. Главное, для коллективов должен быть просто и точно сформулирован вопрос – что и когда непосредственно каждому коллективу необходимо, когда и что данный коллектив может произвести в обмен. Исходя из этих реальных запросов по степени приоритетности и реальных возможностей производства, составляется экономическая модель общины.

Попробуем кратко описать более справедливую, на наш взгляд, этическую, трудовую, социальную систему жизни человека в обществе. Понятно, что идеальный образ ограничен, а переходные варианты к нему перечислить просто невозможно из-за разнообразия положений государств и коллективов. Например, то, что может быть быстро и безболезненно осуществлено в израильском кибуце, в старообрядческой общине займет массу времени и сил. То, что уже сформировано в тейпах (союзах общин) многонациональных государств и республик, в государствах с единой религией еще предстоит создавать. И наоборот.

На примере человека и семьи с помощью семилетних циклов можно описать нравственную-экономическую-трудовую образ-модель всего общества и взаимоотношения ее членов с Природой (лесом):

1. Ты родился в семье – растешь – тебя кормят, одевают, воспитывают, обучают, предоставляют кров, защищают...( – 7-14 лет). Ты помогаешь по уходу за уже посаженным лесом и при посадке леса для будущего дома.

2. Ты, подрастая в семье – начинаешь кормить себя...(14-21-28 лет). Из выросшего леса ты строишь гостевой дом и дом для своей семьи. И помогаешь посадить на месте срубленных новые деревья.

3. Ты вырос – кормишь себя, и тех, кто уже или еще не может себя прокормить...(28-35-42-49). Ты ухаживаешь за подрастающим лесом.

4. Ты вырастил детей, передал им ответственность за общину – кормишь себя (49-56-63-70). Твой дом – твоя обитель. Гостевой дом – возможный приют для еще не ушедших детей и родителей. Ты помогаешь им ухаживать за подрастающим лесом и высаживаешь новый.

Ты готовишься к следующему воплощению, живя в семье-общине. Если ты бодр не только духом, сознанием, но и телом, ты работаешь на благо людей и себя, если нет, в семье ты – связующее звено с Богом и бесконечностью. Есть высшее достоинство при уменьшении физических сил возвысить духовные до максимально возможной степени. Часть твоего дома может пойти на огненное преобразование твоего физического тела, часть на отопление других домов или другие нужды семьи и общины. При переходе в Тонкий и Огненный Мир ты сможет взять с собой дополнительные огненные плоды своего труда.

Данную «идиллическую» картинку для обывателя «накроем» более глубоким описанием процессов коллективного и индивидуального развития, взятым из книги «Писем Елены Рерих» (т.2: 14.8.1936г.).

«Ведь Учение «Живой Этики» рассматривает весь мир как единую Мировую Общину. Нам указано развивать в себе чувство сотрудничества, солидарности и дружелюбия, ни нигде не заповедано телесное толкание. Обмен труда и взаимопомощь не должны накладывать условных ограничений. Всякое чрезмерное прикрепление к одному месту осуждено, ибо оно есть ограничение. Ещё великий Будда, основоположник мировой общины, заповедал своим ученикам не оставаться долго вместе, но постоянно расходиться и посещать новые страны, и иметь общение с разными людьми.

Прекрасны Общины, посвящённые научным трудам, облегчающие работы учёным, занятые общей проблемой. Прекрасны санатории и опытные лаборатории, объединяющие различных специалистов для общего блага. Могу представить себе целые учебные посёлки и города знания и кооперативы, обнимающие все области жизни, но, зная человеческую природу, гораздо труднее представляю себе удачное, тесное, замкнутое общежитие совершенно разных людей. При настоящем уровне сознания человечества в тесном, замкнутом общежитии неизбежна тенденция к уравнению, а всякое уравнение неминуемо растворяет талант в ничтожество, что ведёт к утрате культуры и понижению уровня цивилизации, т.е. к опрощению и, увы, к следующей стадии опрощения, именно, к огрубению».

С другой стороны – в тесном «трудовом гнезде» развитой Общины в союзе с природой, могут длительное время выполнять высокие задачи «группы людей»:

«Почему Наша Община может легко избегать раздражения? Не будем переоценивать качество сознания, основанием все-таки останется насыщенность труда. В труде и в пользовании праною лежит тайна возможности совместного сосуществования группы людей. Такое сотрудничество возможно, и Наши последователи не должны смущаться разнообразием характеров участников. Достаточное количество труда и пользование природой дадут правильное направление трудовому гнезду» (А.Й., Знаки А.Й.,134).

Именно сейчас, в разгар процессов разъединения и разрушения, на разных уровнях общества важно законодательно обеспечить «зеленую улицу» для создания трехэтапного формирования трудовых коллективов: артелей (бригад) – кооперативов – общин. Это должно выразиться в составлении базовых этических норм, в изменении и дополнении основных законов, с предоставлением свободы в решении частных и коллективных вопросов, в льготном налогообложении, в наибольшем упрощении и максимальном снижении цен при регистрации... Семья, кооператив, община, государство... – созидательные формы данных объединений испытаны большими страданиями и находятся в вечной копилке знаний человеческого духа.

Исходя из данного будущего образа, попробуем передать создание и действие безналоговой, беспроцентной системы.

С момента определения беременности и до семи лет на семью ребёнка государством выделяются денежные средства для полноценного роста и всестороннего развития. С семи лет данная сумма начинает уменьшаться на величину, соответствующую трудовой возможности человека. Не обязательно нужен ритуал посвящения в сотрудники и присвоение звания ученика более высокой степени, чем данное при рождении. Но передать знания о повышающейся степени ответственности перед обществом для принятия и внутренней настроенности ребёнку необходимо. Под руководством осознанно любящих родных и близких людей происходит включение в трудовой процесс семьи и общины. Если человек нетрудоспособен – денежная величина сохраняется. При рождении ребёнка в полноценной общине, члены общины берут на себя обеспечение его развития, как и развитие нетрудоспособного члена общины.

Темы эталона в часовой отработке мастером мы уже касались. «Плавающий» эталон в каждом трудовом коллективе и каждой общине будет свой, но уже не будет той пропасти между доходами и той эксплуатации, на которых строятся все настоящие государственные и частные системы.

Передача ответственности как и прав должна соответствовать и передаче денежных средств, как энергетического эквивалента этой ответственности. Количество денег должно соответствовать количеству людей, проживающих в данном государстве, с уточнением их жизненных потребностей и трудоспособности.

Расчет годового финансового обеспечения всех членов государства должен сводиться к балансу реально произведенной и приобретённой продукции, а также к балансу стоимости проданного товара и выполненных услуг и выплаченной зарплаты.

Количество выплаченной зарплаты должно соответствовать стоимости реализованной продукции и выполненных услуг, с пропорциональным перераспределением на всех трудоспособных граждан налога для жизнеобеспечения нетрудоспособных членов общества, соответствующего стоимости материальных – интеллектуальных ценностей и произведенных услуг для: малолетних детей, беременных и кормящих матерей, больных, инвалидов и нетрудоспособных по старости. В общую сумму входит и постепенно уменьшающийся налог для оплаты уменьшающегося штата государственных служащих, в настоящий момент сверхобременительного для всех народов. Особенно, если учесть «черные» финансовые потоки распределения, созданные чиновниками – взятки, различные варианты воровства, перепродажа сырья, оплата за пустую и даже вредную для государства деятельность, утечка капитала за рубеж, скрытые формы эксплуатации...

За каждый полезный для общества труд человек получает адекватную оплату. Соответственно люди, взявшие на себя обязанность обслуживания и жизнеобеспечения нетрудоспособных членов государства – инвалидов и малолетних детей, получают в зависимости от степени ответственности, зарплату и деньги на их содержание. А коллективы, члены которых берут на себя функции государственных служащих: учителей, воспитателей, врачей, милиции…, освобождаются от налогов.

С постепенным развитием системы трудовых коллективов и общин данные нравственные налоги при этой финансово-материальной структуре государства, будут уменьшаться до 0, т. к. общины обеспечат всех нетрудоспособных членов всем необходимым, а функции гос. служащих возьмут на свои плечи.

Планирование ведется с постепенным из года в год уточнением спроса всех жителей государства на материальные и интеллектуальные ценности и услуги.

За денежную единицу принимается стоимость труда в течении часа:

ученика 3-го разряда, двукратная – подмастерья 3-го разряда и трехкратная – мастера 3-ей категории 3-го разряда.

Все материальные и интеллектуальные ценности и услуги, произведенные в государстве рассчитываются по соответствующей данной единице стоимости труда.

Нет ничего нового в предложенном. Образ жизни народа в гармонии давался всегда.

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого – одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя » (Исаия,58:6).

Чтобы прекратить чиновничий произвол, нужно раз и навсегда понять, что мы все и есть – ГО-СУ-ДАР-СТ-ВО.

7. Государство – это мы

Дадим свое понимание значения данного слова:

Го – су – дар – ст – во (Господом сужденный дар для установления Его Воли, (или нашей свободы)). Вспомните, что такое с-во-бо-да. То есть, государство – форма объединения людей для создания всем гражданам максимальной свободы индивидуального и коллективного духовного развития.

Кроме содержания нетрудоспособных граждан, общины и союзы общин берут на себя все обязанности настоящего государства – создание законов и судопроизводство, охрану и защиту государства, охрану и защиту границ, охрану и защиту всех жителей и подведомственных территорий, воспитание и обучение, научную и культурную деятельность, лечение, добычу сырья, производство промышленной и сельскохозяйственной продукции, энергопроизводство, производство и использование транспортных средств, финансовые и информационные услуги...

В истории России неоднократно, особенно во времена кризисные, общины спасали государство своей внутренней стабильностью. Жизнь государства сохранялась народом вопреки монаршему, княжескому, чиновничьему, партийному... разбою и предательству. Именно благодаря сельским, а точнее крестьянским (христианским), а еще раньше – ведическим общинам, сформировалась особая душа соборной России. Именно оттуда во все времена черпали ресурсы цари, князья, генералы, бояре, купцы, заводчики, фабриканты..., большевики, коммунисты, капиталисты и постоянная армия чиновников. Благодаря простому и гармоничному устройству общин, здравым внутренним этическим законам, правилам, уставам,... Россия сформировалась со своей особой государственностью, культурой и соответственно – судьбой. Судьбой, определяющей путь развития всего человечества. Так что нет для нас принципиально ничего нового в данной системе. Просто пришло время отдать ей должное и восстановить справедливость. Тем более, что окончательное разрушение родовых общин неслучайно совпало с самым чёрным этапом в жизни всего человечества. И теперь мы либо построим Общины по духовным принципам, либо самоуничтожимся среди гор мусора.

Для одной и даже для нескольких общин государственное переустройство не по силам, как, естественно, не по силам и полное замещение, но постепенное развитие структуры общин позволит выйти из тупика смертельно больному обществу, постепенно присматриваясь и моделируя наилучшие варианты.

«Когда человек попадает в несовершенную общину – в ужасе он устремляется в противоположность – это неправильно. Понявший несовершенство, должен искать более совершенное. Пусть растут новые общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная трава, и струи родников сольются потом в одном течении. Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям» (А. Й., Община, 226).

Граждане государств, принявших решение о создании единого государства по данной системе, кооперируются с сохранением автономных полноправных общин. При создании союзного государства и переносе границы, общины создают систему охраны на новых рубежах, а все граждане бывших государств обеспечивают систему защиты и жизнедеятельности нового, что, например, резко уменьшает отчисления на содержание профессиональной части армии и пограничной службы.

8. Отрасли трудовой деятельности

(по приоритетности для неспециализированных общин):

1. Природопользование.

2. Энергопроизводство.

3. Производство материальных ценностей.

4. Архитектурное строительство.

5. Транспорт.

6. Средства связи.

7. Научная деятельность.

8. Искусство.

9. Воспитательно-образовательная.

10. Лечебно-оздоровительная.

11. Сфера услуг.

12. Комплексная защита.

Приоритетность основных направлений меняется при другой специализации общин. Например, в поселении на границе государства – последний пункт перемещается на первое место, и трудоспособная часть общины выполняет задачу обеспечения защиты рубежей Родины. При создании общины с научной специализацией на первое место перемещается соответствующий род деятельности с естественным сохранением всех остальных.

Постоянное деловое взаимодействие между общинами ведется через информационные сети по мере целесообразности их всестороннего развития. Можно не беспокоиться за порядок и естественность развития экономики государств при данном устройстве. Члены общин, руководствуясь системой единых повременных расценок, координируют стоимость производимой продукции, обмениваясь наилучшими технологиями для увеличения ее качества. Спекулятивные цены и заниженные перекупщиками расценки постепенно будут приводиться к их объективным показателям. Себестоимость продукции без чрезмерных неконтролируемых налогов, без процентных уловок, без акционерных поборов, без завышенной зарплаты руководителей и чиновников, станет основным экономическим показателем. А развитая система производств в общинах и высокий нравственный потенциал, создадут рынок с человеческим лицом. Так как завышение цены ведет к потере заказчика-покупателя, а занижение – к чрезмерным энергозатратам и дефициту энергии, а значит нарушает внутреннее здоровье коллектива.

При данном экономическом устройстве лозунг – «спрос рождает предложение» легко реализуется взаимодействием гибких производств и свободных от диктата научных объединений. Когда нет необходимости в каждодневном рабском машинном «за-раб-атывании» для проживания и выживания, руки и голова освобождаются для творчества и вдохновения. А запрос общества – подскажет направление его реализации.

9. Универсальная таблица

«Радость Служению может проявиться лишь при расширенном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания; так же как каждое семилетие является обновлением центров» (А.Й., Община, 79).

В артелях, общинах и на уровне государств, расчет оплаты за выполненный труд может облегчить универсальная таблица оплаты труда, составленная на основании семилетних циклов развития-обновления.

Приведенная таблица универсальна, поэтому работать с ней довольно просто, но необходима предварительная адаптация, т. к. в ней заложен большой объём информации именно для практического применения.

Например, по данной таблице можно сосчитать максимальное количество денег, необходимое коллективу для полноценного функционирования в определенный отрезок времени – в течении месяца, года... Причем в расчет берутся все трудоспособные члены общины, включая и детей и подростков и людей с ограниченными трудовыми возможностями и пожилых людей. В расчете на нетрудоспособных членов общества, в том числе и на вынашиваемых младенцев, закладывается не оплата за труд, а необходимое для полноценного их развития и проживания продовольственное и другое материальное обеспечение, которое также определено трудовым эквивалентом – условной единицей, «деньгой» или рост-ом.

Количество рабочих дней в году и в неделе каждый коллектив определяет сам в зависимости от целесообразности и религиозных и культурных традиций.

В процессе работы для каждого сотрудника в коллективе выяснятся его мастерство и трудоспособность. Индивидуальная таблица оплаты за труд коллектива и каждого работника при этом будет стремиться к оптимальному положению.

Таблица расчета заработка эффективна как для малых предприятий, так и для создания сбалансированной финансовой системы государства. В ней предусмотрено участие всех граждан, трудоспособных – по обеспечению материальными и интеллектуальными ценностями по мере своих возможностей, и не трудоспособных – по праву клеток Единого Организма Человечества. По старому, но не умершему лозунгу: «от каждого – по способностям, и каждому – по потребностям (духовного развития)», а также по практичному для всех без исключения людей этическому правилу – «что хорошо для всех, хорошо для каждого».

Нижняя часть таблицы сознательно изменена из-за низкой в настоящее время продолжительности жизни и слабого физического уровня людей старшего возраста. С изменением условий труда и состояния общества и в зависимости от индивидуальных и коллективных особенностей система на местах может корректироваться. Но практика показывает, что индивидуальные особенности влияют на данные параметры в незначительной степени, но и не учитывать их нельзя. Уровень сознания, опыт и внутренние качества должны быть основными показателями мастерства и соответственно заработка. Для понимания всеми работниками системы расчетов и возможности создания единой системы оплаты, желательно при начислении заработка не выходить за соответствующие рамки стоимости трудового часа. Но здравый смысл не может не подсказать, что при одинаковой производительности на неквалифицированном труде, оплата мастера, подмастерья и ученика не может существенно разниться. С другой стороны – нельзя допускать и распространение уравниловки, которая приводит к застою в развитии. Оплата должна соответствовать энергозатратам и их качеству, а количество трудовых часов – разновозрастным и разноуровневым (физическим, эмоциональным, ментальным) возможностям. Иначе мы придём к очередным вариантам эксплуатации и насилия над человеком труда.

Стоимость трудового часа ученика – 1 рост, как единый денежный и трудовой эквивалент, поможет создать не только сбалансированную экономику, но и сбалансированную систему трудовых расценок. Добавим – базовых, так как конкретные расценки должны максимально точно отражать реальные трудозатраты в конкретных коллективах. Разница в расценках наиболее наглядно покажет отличие в качестве и эффективности труда.

В настоящее время система расценок зависит от уровня жизни и сама порождает его падение. Расценки падают, вызванные падением уровня жизни, а уровень жизни падает из-за снижающихся расценок и соответственно покупательной способности людей труда. Определенные мастерами опытным путем и согласованные с другими коллективами, базовые трудовые расценки могут стать недостающим звеном в единой гармоничной системе энергообмена всех людей в государстве.

Увеличение производительности труда, опытности работников и все прямые и косвенные факторы будут снижать стоимость товара до оптимальной на данный момент величины, с постоянным постепенным увеличением качества. Благодаря труду с грубой материей будет утончаться психическая и ментальная. Совокупное увеличение и улучшение энергетики в коллективах создаст саморегулирующуюся цепную реакцию или систему одухотворения материи и общества естественным способом взаимного развития.

Трудовые «индивидуалы» или «частники» составляют в данной системе те «свободные электроны» государственного организма, из которых и будут естественным путем притяжения по закону соответствия формироваться сначала артели, кооперативы, а затем и общины. Оплату работы «индивидуалов», т.е. людей занимающихся индивидуальной трудовой деятельностью, определяют, как и у коллектива, качество и количество сделанной продукции. Себестоимость однотипной продукции в слаженных трудовых коллективах неизбежно будет ниже, чем у «частников». И возможностей для снижения затрат на производство продукции будет значительно больше. Это повышает уровень жизни и ее стабильность, а значит, появляется дополнительный естественный и осознанный стимул для создания общежития. Так и было всегда у всех народов, так будет и в будущем.

Не нужно думать, что создающие данную систему пытаются во чтобы то ни стало привлечь к труду малых детей и глубоких стариков для утверждения всемирного достатка. Передающие эту программу знают о перевоплощении и учитывают, что малый ребенок – взрослая и часто большая душа с огромными возможностями, раскрыть весь диапазон которых может только совместный посильный труд со своими братьями и сестрами и их непосредственный пример, а не бездушное повторение стандартных учебных программ в течении двенадцати и более лет. А для тех, кого мы называем стариками и пытаемся отправить на смерти подобный пенсионный покой, нет лучшей возможности подвести итог своей жизни и достичь высших сфер потустороннего мира, как только трудиться для осуществления Божественного Плана и на Благо всего Общества. Это позволяет им вновь прийти на землю в достойное воплощение. Посильный труд и возможность в уединении с Природой и с Богом достойно завершить один из череды бесконечных уроков, не отрываясь от дорогих людей – разве это не счастье! Преемственность поколений и мастерства будут залогом успешного сотрудничества.

«Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношей, но столетний грешник будет проклинаем» (Исаия, 65: 20).

Только труд создает гармонию обмена всех видов энергий, и все виды человеческой деятельности по самосовершенствованию заканчиваются состоянием вдохновенного труда на благо ближних и постепенно – на благо всего земного и Космического Человечества.

«Урусвати помнит многие смены своей долгой жизни. Эти воспоминания не отягощают, но лишь обогащают сознание. Правильное отношение к прежним жизням очень редко. Обычно они не вдохновляют к будущему, но приковывают к пережиткам. Потому лишь редко можно дать людям знание их прошлой жизни. Многое не вмещается в современное сознание. Люди совершенно не могут понять, почему знатные воплощения чередуются с трудовыми. Мираж царя или властительницы мешает разглядеть, какие совершенствования еще надлежат. Земное мышление не понимает, насколько трудовое воплощение может повысить сознание превыше всех владык мира сего. Тем ценнее, когда в земном состоянии уже зреет понимание восхождения духа» (А.Й., Братство, ч.2,35).

Существующая в настоящее время система труда для выживания подавляющего большинства человечества и небольшой группы, паразитирующей на этой системе, создала внутренний страх перед самими словами – труд и работа, как символом рабства. Поэтому выражение – «божественный процесс вечного творческого труда» даже в кругах сознательно развитых людей вызывает внутренний холодок и натянутость отношений. Перегрузки в отупляющей работе ради выживания не могут не требовать отдыха. Мы еще долго будем переживать болезненное состояние общества от прошлых и настоящих перекосов в системе трудовых приоритетов, в оплате за труд, в системе распределения материальных, эмоциональных и интеллектуальных ценностей. Но все люди неизбежно придут к осознанию, что только в процессе бесконечного творческого труда человек становится бессмертным творцом, бого-человеком, сотрудником Высшего Творца-БОГА.

«Люди часто повторяют – труд неустанный, но в духе боятся его. Нельзя указать, кто без расширения сознания может радоваться труду бесконечному. Только Наши люди поймут, как жизнь соединяется с трудом, получая из него силы преуспеяния. Можно понять, как огонь неистощим и также энергия, получаемая от труда. Исполнение Агни Йоги начинается с часа осознания труда» (А.Й., Знаки А.Й.,347).

Для понимания вариантов справедливой системы оплаты за труд, стоит напомнить об искусственности разделения труда на умственный и физический. Не существует неквалифицированного труда – есть труд по невежеству непроизводительный или ненужный. Нет высококвалифицированного труда – есть системы получения завышенных и незаслуженных доходов и завышенной зарплатой. Есть диапазон мастерства и время приложения этого мастерства к предмету труда. Работникам умственного и так называемого эмоционально-духовного труда нелишне ещё раз напомнить, что они являются «каменотёсами» тонкой материи по готовым Божественным образцам. Не нужно обольщаться и обманывать себя и людей. Любое так называемое открытие – плод, подаренный Богом выросшему ребёнку – человечеству, а также итог работы всех членов общества. Но очень часто люди воспринимают его не как ответственность для дальнейшего роста, ответственность за дело, за общество, а как собственность для применения по личному желанию и в корыстных интересах.

Неправда, что при свободе выбора и росте интеллекта умственно развитые люди вдруг захотели уничтожения планеты. Вспомните – что есть свобода. Вспомните, что грядущий век – есть век соединения духа с интеллектом. Значит, есть все условия для этого единения. Значит, есть и присутствие соответствующих необходимым качествам людей на планете. Но при высоком групповом эгоизме интеллектуально развитых людей – печальная участь всего человечества более чем реальна.

Претензии на повышенную зарплату работников умственного труда по сравнению с сопоставимыми мастерами в том числе умственно-физического труда без серьёзных социальных и природных катаклизмов вряд ли скоро исчезнут. Но настоящее бедственное положение интеллектуальных работников даёт надежду, что восприятие системы равной оплаты мастеров одного уровня не зависимо от специальности, может даже у высокопоставленного научного персонала не вызвать чрезмерного недовольства.

Общинникам, как впрочем и всем здравым людям, производящим интеллектуальную продукцию, стоит рассчитывать свой труд по сдельно-повременной системе. При расчете стоимости произведённого интеллектуального продукта, как и любого другого, учитывается затраченное время, степень мастерства и личные материальные и финансовые издержки. Материальные затраты компенсируются, а интеллектуальный труд оплачивается как заработок. Но лишь в том случае, если на данный товар нашелся покупатель, или этот покупатель заказал изготовление данного продукта, финансировал работы, материалы, и, контролируя ход работ, получил требуемый результат. На практике это может выражаться в сотрудничестве общин и коллективов разного профиля труда.

10. Наука и Община

«Наука, укажи качество лучшее. Наука, привлеки сильнейшие энергии. Знание духа пусть сияет над каждым рабочим станком»

(А.Й., Община, 10).

«Когда люди поймут, куда и зачем они должны лететь, тогда можно будет удесятерить летающие аппараты.

Можно подсказать множество полезных опытов в слоях пространства. Атомическая энергия, конденсация праны, цветные лучи в пространстве, урожай в связи с повторными взрывами и многое другое, сужденное человечеству» (А.Й., Община,16).

«Правильно думаете, что без достижений техники невозможна община. Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и Нашу Общину нельзя мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость» (А.Й., Община, 119).

Только в наше время цивилизация достигла того уровня, который позволяет технически создавать автономные устойчиво развивающиеся поселения, живущие в гармонии с природой и без отрыва от мирового общества.

Самая важная задача для ещё сохранившихся научных центров и коллективов не только России – создание научно проработанной материальной базы общин, или назовем их на иностранный лад – экологических поселений, хотя это принципиально разные объединения, как объединения по духовным и светским мотивам-причинам. Без этого индустриальное общество потребителей обречено на самоуничтожение.

Наиболее дальновидные ученые и неученые мужи, конечно же, поймут, что тем самым они готовят разрушение старой социальной, научной, производственной ... системы. Но лучше сегодня, живя в ветхом доме, строить новый, чем завтра выбираясь из под завала – на больную голову думать о строительстве.

Есть некоторые направления деятельности, которые могут стать технической базой для создания автономных общин третьего тысячелетия или социальным заказом для научных и производственных коллективов и отдельных ученых. Попробуем составить краткий перечень основных направлений развития науки и промышленности:

1. Создание единых мировых стандартов на основании природных гармоничных эталонов или постепенный переход на применение «Золотого сечения» в жизнедеятельности человечества, а не только в военной технике.

2. Использование старых производственных мощностей для создания нового поколения станочного и агрегатного оборудования. С универсальными и взаимозаменяемыми деталями и частями.

3. Создание надежных, универсальных наземных и водных транспортных средства, механизмов и инструментов с взаимозаменяемыми деталями и максимально возможным сроком эксплуатации

4. Создание мощных автономных источников электрического и теплового питания для жизнедеятельности общин. И создание малых энергосистем для малых поселений – хуторов, индивидуального жилья, фермерских хозяйств... с вариантами совмещения в более крупные системы.

5. Создание надежной, экономичной, мощной, скоростной и недорогой авиационной техники с вертикальным взлетом.

Мастера будущего на качественных универсальных станках и агрегатах смогут создать необходимое высокотехнологичное оборудование и сами станки и агрегаты, без объединения их в промышленные гиганты. Эта техника станет неотъемлемой основой экологических поселений, производящих все необходимое для своих нужд. От производства автономных источников энергии до создания универсальных авиа- и космических аппаратов. От добычи сырья и выплавки металла, и переработки металлолома, до изготовления из высококачественной стали качественной продукции. От переработки льна, хлопка и вторсырья до изготовления качественной одежды. И так далее...

6. Создание средств спутниковой радио связи и компьютерного обеспечения.

7. На основании излучений биополя создание:

1)…идентификаторов личности и детекторов лжи – для юридической, правоохранительной, экономической и др. видов деятельности

2)…индикаторов-измерителей – в медицинских целях, для изучения влияния так называемых видов искусства, рекламы, средств массовой информации и других видов информационного воздействия и создания системы объективной защиты от разрушения ими психического, ментального, духовного и, как следствие, – физического тела.

«Строители жизни! Не забудьте, как легко простым техническим прибором достичь удобства трудящихся. Не туманная философия, не досужие мечтания, но несколько физических приборов внесут реальную помощь. Уже в Америке, в Германии и в Англии определяют основное излучение, даже эта грубая степень исследования поможет в первичных группировках, а там, может быть, подойдете к методам восточных лабораторий. Прежде всего, изгоните всякое невежество и без напыщенности просто больше знайте! Руководство массами обязывает к расширению сознания» (А.Й., Община,131).

8. И еще один вид научной деятельности требует особого внимания. Необходимо создание биологических культур и систем, дающих продукты питания для человечества без энергозатратных видов земледелия, по типу «пермокультуры», но уже с природной самонастройкой, т.е. часть Природы «леса, степи и пустыни станут садами».

Теперь, как никогда, необходимо космические и военные разработки пустить в повседневное применение. Высокий уровень сознания членов общин, а также перспективное формирование общин с научным и высокотехнологичным производством и другой необходимой специализацией, поможет создать высокий уровень научной и производственной деятельности и, как следствие, – соответствующий звания человека уровень жизни.

«Как примирить учение с наукой? Если наука преподает достоверное знание, то Учение и есть наука» (А.Й., Община,154).

IV. ЦЕПИ ДРАКОНА

1. Замкнутые круги

Все без исключения настоящие социальные системы на Земле имеют самоорганизующиеся, или замкнутые, сами себя порождающие и поддерживающие круги. Я назвал бы их антисистемами. Например, очистка сточных вод городов и предприятий требует дорогого строительства дорогих в содержании сооружений, которые требуют технику и материалы для работы. А для этого необходимо создание тех предприятий, которые бы их производили. И ... правильно – тут же добавляется выброс мусора и сброс грязной воды как от них, так и от жилья, которое займет увеличенный штат и их семьи в городах. А штат чиновников, охранников, мед. персонала, учителей, воспитателей ...!

Попробуйте сами описать последствия строительства одного мусоросжигающего предприятия, заранее зная, что сжигание мусора убыточно при любой самой совершенной технологии. У вас «волосы встанут ежиком» не только от затрат, но и от того, что перспективы избавиться от огромных гор мусора в пригородах нет никакой. Засыпьте их землей и посадите деревья, устройте на них горнолыжные трассы, как делают на богатом Западе. Но под вашими ногами будут сокрыты сотни тысяч тонн ядовитых и не контролируемых отбросов. Они не испарятся, без доступа воздуха они не окислятся, под действием давления начнутся совсем другие химические реакции, чем на воздухе. И правильно – дожди вынесут эти яды на поверхность или загонят в грунтовые воды, откуда берется питьевая вода.

Человек не может остаться здоровым, живя на этих могильниках, называемых городами. Посчитайте, сколько килограммов мусора ваша семья выносит ежедневно и умножьте это на количество дней в году! Ученые подсчитали, что если равномерно распределить мусор, выброшенный человечеством за последние пятьдесят лет, он покроет всю планету слоем в десять сантиметров. Неужели вы не понимаете, что выжить в этой лавинорастущей свалке уже вашим детям и тем более внукам будет невозможно. И так фатально – по решению всех вопросов касающихся современных, так называемых «цивилизованных» систем – многоквартирный дом, квартал, район, город, предприятие, социальная структура, государство... То есть традиционная попытка решения одной из проблем тут же усугубляет другую.

Выход только один – разорвать все эти кольца в восходящие спирали, переведя их в процесс строительства экологических поселений-общин и создать системы, структуры и общество, образ жизни которого был бы гармоничен с Природой.

Концентрацию людей на квадрат городской земли нужно срочно сокращать. В деревнях люди и сейчас живут достаточно «экологично», хотя уже и переняли многие дурные городские привычки. Но в деревнях люди без сознательного начала задыхаются больше, чем жители городов без чистого воздуха. Без помощи от города деревня сгнивает в своем консерватизме.

«Мало жизнеспособности в деревнях, ибо прана помогает, воспринятая сознательно. Питание духа может идти лишь сознательно»

(А.Й., Озарение, 4:18).

2. Труд интеллектуальный и физический

Нужно понять, что деление на материальную и интеллектуальную продукцию и соответствующий труд – условно. Деление это, как и кастовость, необходимо для создания и функционирования иерархии власти, для поддержания индустриального общества и природозатратной промышленности. Обществу, ориентированному на конвейерное производство ради производства и прибыли, на труд для отдыха, не выгодно воспитывать людей с гармоничным всесторонним развитием. Видя несовершенство и разрушительность существующей системы, они естественно пытаются ее изменить, входя в конфликт как с обществом так и с собственными внутренними уже существующими построениями. Отсюда, в том числе, в среде развитых ментально и эмоционально людей такое шатание в негативные сферы человеческой деятельности – индивидуальные (наркомания, алкоголизм...), и коллективные (групповое сопротивление или неучастие).

Не для кого не секрет, что без физического труда производительность интеллектуального падает почти до 0, и соответственно наоборот – без умственного труда работник физического превращается в «животное». Исключения, касающиеся индивидуальных ситуаций и особенностей, лишь подтверждают эту закономерность гармоничного развития. Опять возникает необходимость создания системы и условий для гармоничного труда или синтеза сфер человеческой деятельности. Без изменений в социальном и государственном устройстве общества в целом сделать это невозможно. Но система общинного устройства позволяет осуществлять перестройку в малых масштабах независимо от несовершенства окружающего мира. Как существуют счастливые семьи среди окружающих несчастий. Принцип творчества в труде должен быть одним из основополагающих законов для общин. И тогда исчезнет глубинный конфликт между людьми ограниченных видов труда и соответствующего развития.

3. Интеллектуальная собственность

«Никто не может утверждать, что он сложил нечто новое. Может быть накануне уже некто послал эту мысль в пространство. Не стоит состязаться о новом. Пусть привыкнут люди думать о нужном и прекрасном. Безобразие не пригодно для эволюции» (А.Й., Братство, ч.2,226).

Для работников интеллектуального труда важно понять, что они перерабатывают готовую информацию, предоставленную Великой Божественной Иерархией, а люди, их окружающие, и Природа создают для этого необходимые условия. Если человек или коллектив получал соответствующий заработок для создания конечной продукции и оплачивал этот заработок и этот процесс весь народ данной страны, о какой частной собственности на данное изобретение или открытие может идти речь? Другое дело, что оплата должна быть не нищенской, а соответствующей высокому званию «человека мыслящего».

К интеллектуальной частной собственности может относиться информация, за создание которой не получена соответствующая материальная компенсация. Коллектив, возместивший затраты на создание данной интеллектуальной продукции по договору с собственником, является ее владельцем и пользователем. Общество или государство, компенсировавшее затраты на создание и хранение этой информации, открывает её в свободное, бесплатное пользование для всех находящихся в данном обществе людей. Переданная в дар и единожды полноценно компенсированная за труд, частная интеллектуальная собственность становится общественной без права повторной компенсации в любых видах и без права наследования. Этот вопрос важен для исключения из отношений в коллективах и обществе интеллектуального ростовщичества и связанной с ним не прямой, а глубоко скрытой эксплуатации.

Так же это важно для уничтожения эксплуатации тех интеллектуальных работников, кто бесплатно или за гроши добывает драгоценные знания из Всеобщего Информационного Поля на благо всего человечества. Во всём нужно искать соответствие. Давайте искать его вместе.

4. Собственность на землю

«Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так, что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле» (Исаия, 5: 8).

Тема собственности на землю, как и иерархии власти-денег, во все времена была ключевой для понимания существующего государственного строя. Никакие декларации об общественном благе и демократичности строя не вызовут доверия, когда наличие денег-власти будет прямо пропорционально наличию земли и возможности с ее помощью спекулировать при продаже и эксплуатировать людей при аренде. Гипертрофированные человеческие алчность и эгоизм с непомерными амбициями привели уже к купле-продаже участков Луны, Венеры и Марса в собственность. Каким должно быть бедствие и какими страдания, чтобы через очищающую боль физическую и духовную проснулась душа?! Не об этом ли процессе очистки-разделении говорил Иисус:

«Огонь пришёл Я низвесть на землю, и как желал бы он уже возгорелся! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение» (От Луки,12:49).

Даже боль от переедания даёт пример перенасыщения энергией. Какова же в итоге боль духовная тех, кто берёт в собственность-ответственность материю-энергию, одухотворить которую не в состоянии, и не давая это сделать тем, кто хочет и может. Как современны слова Иисуса:

«Дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (От Марка, 10: 24,25).

Материальные, интеллектуальные и финансовые ценности, как и люди их создавшие и использующие – это энергетические сгустки. Создание их необходимо для духовного развития. Чем больше гармоничной материи создаёт человек, тем выше он поднимается по лестнице Иерархии Божественных Строителей. Тот, Кто спустил человечество на Землю, заповедал общинное развитие и запретил торг землей. Но плодами своего труда, на данной Богом в ответственность земле, обмениваться-торговать с другими людьми разрешено высшими законами, а значит и земными.

Научно обоснованные нормы землепользования на каждого человека для данного места помогут распределить землю среди семей, коллективов, предприятий, общин. А разум подскажет, что аренду должен платить тот, кто не пользуется ею по назначению, и штраф – кто пользуется разрушая. И платить они должны тем, кто на данной земле будет исправлять как сделанное ими так и несделанное.

Члены трудовой общины осознанно отказываются от частной собственности на землю и на недвижимость в виде зданий и сооружений, переданных в общинное пользование, созданных индивидуальным или коллективным трудом. При этом их трудовой, материальный и финансовый вклад фиксируется в информационном фонде трудовой общины и по желанию, например, при выходе из общины, должен быть компенсирован на определённых в Уставе и Договоре условиях. В противном случае общины не смогут выжить из-за конфликтов со своими бывшими членами и нежеланными, живущими по другим этическим правилам соседями.

В книге Владимира Алексеевича Шемшука «Этическое государство» глава «Пути возрождения российской деревни» начинается:

«Некоторые аграрии видят причину падения сельского хозяйства в том, что земля не передана в частное владение. На Руси земля принадлежала общине, которой она передавалась в вечное пользование без права продажи, и мы должны чтить эти традиции».

И заканчивается: «Продолжая развивать в России фермерство с учетом достижений стран, сумевших провести у себя «зеленую революцию», и возрождая русскую общину, постепенно мы сможем не только восстановить сельское хозяйство, но в итоге село по уровню развития производства и культуры должно превзойти город. Будущее за общинами, впитавшими в себя древние традиции российской деревни. Именно они разовьют сельское хозяйство и помогут встать России на ноги».

К этому можно добавить только то, что общинная собственность на землю в наше время не может не встретить самые серьезные противодействия от властей и невежественных «собственников», но стремиться к реализации образа единой Общины Человечества на единой Живой Земле-Матушке нужно начинать уже сейчас.

5. Богатство и «дьявол»

Энергия любой материи не статична. Она все время в движении. Задержанная без использования она создаёт «раковую опухоль» застоя и гипертрофированное поле. Это и есть тот самый «богатый верблюд», а не овца Божественного Пастыря, которому не то что в игольное ушко не пролезть, но даже сквозь тесные врата не войти ( Мат.,7:13, Лука,13:24), не говоря уже о той «эталонной двери» о которой говорил Иисус (Иоанн, 10:9). Данное поле, деформируя ауру и угнетая душу, развивается в «эго-грех» или «дьявола» внутри человека. Человек становится «рабом греха», одержимым идеями, мыслями, чувствами, рефлексами, составляющими это личностное поле. Дьябол – «бола» по гречески – хотеть, желать. То есть «дьвол» – это «я-желающий», или мои желания не соответствующие желаниям Бога, проявляющимся через голос души – совесть. Т.е., дьявол человечества не библейско-литературный персонаж, а поле наших грязных действий, мыслей, чувств, смрадным серным облаком, «...озером, куда и смерть и ад будут повержены» (Откровение, 20:14), окутавшем нашу прекрасную планету. Вот что говорит об этом Агни Йога (Община, 49):

«...Как назвать болезнь планеты? Лучше всего горячкой отравления. Удушливые газы от нагромождений низших слоёв Тонкого Мира отрезают планету от миров, могущих нести помощь. Удел Земли может кончиться гигантским взрывом, если только толща завесы не будет пробита».

Участие богатых людей в формировании общин для собственного развития и развития других людей может быть очень ценным включением в Общее Благо, снимающим, в том числе, и социальное напряжение. И по этому поводу у Иисуса есть слова для людей материально богатых:

«И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители»

(Лука,16:9).

6. Ростовщичество – процентные отношения

Настоящее бедственное положение во всех отраслях человеческой жизнедеятельности с небезосновательными предчувствиями конца света (Исаии 24), связано и с искажённой системой денежных отношений. Эквивалентом труда стали торговать, как продукцией, и бумага стала производить бумагу. «Деньги делают деньги!» Абсурдный лозунг и миф, на который попались практически все жители планеты, храня сбережения в банках под проценты или проворачивая процентные сделки. Клянутся на Евангелии, Библии и Коране выполнять Волю Божью или, не зная Её, или лукаво закрывая глаза на данные свыше Законы и интерпретируя их в свою пользу.

Что говорит Библия о денежных отношения людей друг с другом?

Иезекииль, 18:

3. Живу Я! говорит Господь Бог, – не будут вперёд говорить пословицу эту в Израиле («отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»).

4. Ибо вот, все души мои – как душа отца, так и душа сына – Моя; душа согрешающая, та умрёт.

12.Бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает и к идолам обращает глаза свои, делает мерзость,

13. В рост даёт и берёт лихву: то будет ли он жив? Нет он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот неприменно умрёт, кровь его будет на нём.

Левит ,25:

35. Если брат твой обеднеет и придёт в упадок у тебя, то поддержи его, пришелец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою.

36. Не бери от него роста и прибыли, и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою.

37. Серебра твоего не отдавай ему в рост, и хлеба твоего не отдавай ему для прибыли.

Дабы не возникла мысль, что сии законы касаются только жителей прошлого и настоящего Израиля приведём слова из Библии, говорящие о том, что закон един для всех и все люди были и будут братьями.

Левит, 24:

22. Один суд должен быть у вас, как для пришельца, так и для туземца: ибо Я Господь, Бог ваш.

Бытие, 11:

1.На всей земле был один язык и одно наречие.

6.И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать...

7. Сойдём же, и смешаем там язык их, так чтобы не один не понимал речи другого.

8. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.

Исаия, 66:

18. Ибо Я знаю деяния их и мысли их; и вот приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою...

Исаия, 43:

9. Пусть все народы соберутся вместе и совокупятся племена...

Исаия, 55:

7. ...ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов.

Чье-то свидетельство о предоставлении в рост денег и хлеба иноземцам (Второзаконие, 23: 20) временем и самим Богом было жестко отменено, в том числе текстом самой Библии (Иер,7:22). А о написании неправедных законов, изменение уставов и нарушении завета можно найти у Исайи,10:1; 24:5; Осии,8:12.

В Коране, чтобы не было сомнений по поводу целесообразных изменений самим Богом данных в прошлом законов, Им же написано:

«Всякий раз, как мы отменяем стих или заставляем его забыть, мы приводим лучший, чем он, или похожий на него. Разве ты не знаешь, что Аллах над всякой вещью мощен?» (Сура 2: 100).

Чем больше расширяется сознание человечества, чем дальше уходит оно от животного состояния, тем гуманнее даются ему законы, больше дается свободы выбора, свободы творчества и больше – ответственность для всех и каждого, по закону развития.

Свидетельство о запрете Богом роста, залога и лихоимства в Библии можно найти: Исход, 22:25; Иеремия, 15:10; Аввакум, 2:6.

Вот что говорит по поводу денежных отношений и процентов между братьями Коран (Сура 2: 276):

«Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это – за то, что они говорили: «Ведь торговля – то же, что рост». А Аллах разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит увещевание от его Господа и он удержится, тому прощено, что предшествовало: дело его принадлежит Аллаху; а кто повторит, те – обитатели огня, они в нём вечно пребывают!

277. Уничтожает Аллах рост и выращивает милостыню. Поистине, Аллах не любит всякого неверного грешника!».

Как тут не вспомнить про огонь, принесённый и ожидаемый Иисусом и «богатого верблюда». О запрете в Коране на процентные отношения между людьми можно найти: Сура 4:158 (Женщины); Сура 83:2 (Обвешивающие).

Многие богатые люди даже не понимают пагубного для духовного развития своего участия в системе, благодаря которой они получили богатство. Они искренне считают, что, выиграв на бирже, в лотерею, получая сверхдоходы от гонораров за единожды выполненную, пусть и большую работу, от процентов по счетам и акциям, от земельной аренды или аренды за недвижимость, получив наследство..., они никого не эксплуатируют и живут по Божьим законам. А если они еще регулярно посещают церкви и участвуют в акциях благотворительности, то могут жить со спокойной совестью. При этом они искренне поражаются на «Божью несправедливость», когда они либо их дети гибнут от неизлечимых болезней, несчастных случаев и насилия. Да и в душе их не все спокойно, порождая смутные или осознанные сомнения и страдания, а алкоголь и наркотики дают лишь временное забвение. Страдание – страда – путь, он дан и в Библии: «Но человек рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх» (Иов, 5:7)., и в Евангелии, как восхождение души. Иисус примером всей своей жизни-жертвы показал его. Стремление к богатству, как и его удержание любой ценой – при потере связи с душей, создает замкнутую цепь «непозитивных» страданий, вырваться из которой можно только сверхусилиями, не без Божьей помощи. «Что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лука,16:15).

Действие любого Божественного закона легко проверить среди близких людей. Попробуйте братские отношения в семье перевести в денежные или чёткие деловые денежные в дружеском коллективе – в ростовщические. Получите «микровойну», «революцию» или «восстание» против несправедливости и эксплуатации с печальными последствиями для всех. Недаром слово «экономика» переводится, как искусство ведения домашнего хозяйства.

Бедствия и разрушения, производимые ростовщичеством, можно сравнить лишь с непрекращающейся мировой войной против человечества со времен изобретения этого смертоносно ядовитого и заразного оружия. Будущий век должен стать веком покаяния и прощения долгов как на уровне двух людей, коллективов, предприятий, так и на уровне государств. Сначала списание всех процентов, а затем и самих долгов должно стать символом зрелости людей. Иначе человечеству не выбраться из лавины столетних претензий и счетов. Но главное – близок Срок подведения итогов по каждому личному «бизнес-плану». Остались слишком мало времени для сбрасывания с себя и своих близких людей страшной кармы пресыщения. Счет ведется уже на пальцах одной руки. Точный срок уплаты по долгам знает только Всевышний, но расплата неизбежна.

«Если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, – то он будет жив, не умрет. Ни один из грехов его, какие он сделал не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жить» (Иезек., 33:15-16).

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе»

( Матфей, 18:18).

7. Спекуляция – лихоимство

«В рост даёт и берёт лихву: то будет ли он жив? Нет, он не будет жив».

«Базарные мудрецы усмехаются и пересчитывают, сколько раз они обманули чье-то доверие. Они наполнили свой кошель и возложили на себя тяжкий горб. Пусть лучше человек будет обманут, лишь бы не быть обманщиком» (А.Й., Братство, ч. 3:619).

Ростовщичество и спекуляция составляют всего два, но очень весомых звена гигантской цепи несоответствий, удушающей человечество уже в течении многих столетий и даже тысячелетий, или «головы дракона», столько же времени пьющего жизненные соки своего создателя. Они легко могут подорвать даже самый высокоорганизованный коллектив. Вот почему в иудейских и мусульманских общинах под страхом смерти было запрещено заниматься спекуляцией и ростовщичеством. Вот почему важно исключить в трудовых коллективах, государстве и в межгосударственных отношениях элементы необоснованного пресыщения и последующего разрушения.

«Преступную спекуляцию надо преследовать неуклонно, ибо Земля больна спекуляцией. Каждая эпоха имеет свою болезнь – теперь болезнь спекуляций. Не надо думать, что человечество всегда было подвержено этой болезни. Но она признак существенной перемены, ибо постепенно пройти не может, и нужен пароксизм эволюции, чтобы разбить заразу» (А.Й., Озарение, 3:15).

При торговле нетрудно сосчитать объективные затраты интеллектуального и физического труда и израсходованных материалов. И транспортные и управленческие расходы легко считаются. Разве могут продаваться для граждан данного государства продукты выше их себестоимости?! Да и с жителями других братских государств спекуляция недопустима, как будем надеяться в перспективе и со всеми жителями планеты. Так называемая рыночная экономика построена не на компенсации объективных энергозатрат и справедливом взаимном обмене, а на субъективных желаниях некоторых людей и групп потреблять больше, чем они производят или даже просто потреблять, не производя ничего.

В будущем, может не в таком уж далёком, мы научимся одной рукой давать столько, сколько возьмём другой, а при стабильном обществе и сытых детях обязательно захочется отдать больше, так уж устроен человек, созданный по образу и подобию. И не останется неразвитых, третьесортных стран, не потому что им дали помощь, а потому что у них не забрали за проценты то, что они произвели, и потому, что честно и разумно обменяли взаимно произведенное и необходимое.

8. Бюрократия,
или «Змея, пожирающая саму себя»

Есть ещё одна проблема для государства и общества, повсеместно создающая беззакония и насилие. Она называется – бюрократия. Пока коллектив небольшой и деятельность всех его членов как на ладони, мало условий для рождения чиновничьего штата. Но при значительном увеличении объёма информации и при укрупнении коллективов, появляется необходимость в координации людей, входящих в эти коллективы. Жажда власти, лень, самолюбие... создают саморегулирующийся слой общества. Чем больше людей входит в состав объединений, тем больше появляется безответственных и безымянных координаторов образа их жизни. Меняется политическое устройство государства, происходят революции, войны, но чиновничья армия непобедима. Вместе с вооруженной армией она защищает интересы партийных, религиозных, родовых элит, создавая контролирующие себя органы и органы, контролирующие и дублирующие предыдущие.

Если есть сознательное желание разрушить государство, то нет более эффективного способа, чем заражение идеей развития и решения проблем страны через создание и расширение штата чиновников. Есть объединение людей и проблемы у данного объединения – создадим министерство, палату, комиссию. Возникает другая – другую комиссию... И ком покатился. Дальше система срабатывает сама через создание чиновниками новых «рабочих мест» для своих родственников, единоверцев, соратников… Органы, производящие услуги, растут, как на дрожжах – министерства, полиция, армия, система торговли, банковская, общественные, партийные и религиозные организации... и органы, контролирующие эти органы... Данные «слуги» народа, не производя никакой продукции, очень интенсивно потребляют материальные и интеллектуальные ценности. Даже те, кому они предоставляют услуги – производственники, кто еще вчера любил создавать, творить, производить, строить... перестают это делать, видя, что их труд оплачивается несопоставимо ниже, чем пустая и вредная деятельность представителей тех, кто им должен предоставлять услуги по координации и сотрудничеству. Народ при данном насилии прерывает связь с бюрократией и уходит в ремесленники от культуры. А вчерашние производственники идут либо торговать либо воровать, либо администрировать, либо просто перестают платить налоги, абстрагируясь от процессов, принципиально не меняющих систему, либо в крайнем проявлении – создают вооруженные революционные отряды. Отсюда апатия, агрессия, уход в коллективы с ярко выраженным групповым эгоизмом, поиском врага и соответственно – дополнительная дестабилизация в стране. Для поддержания нарушенного «порядка» создаются новые армии чиновников. Эксплуатация увеличивается, производство сокращается, инфляция растёт как снежный ком, а впереди только голод и война. Круг замыкается, разрушение связей порочного общества неизбежно. От «исхода» созидателей дом остается пуст и не устоять ему без праведников.

Вспомните плачевный итог развития чиновничьего царства, описанный в Библии и весь исторический опыт развития любого другого государства. Временно заставить людей трудиться теперь можно только силой через диктатуру либо на волне патриотических чувств через войну, либо под лозунгом справедливости через революцию, либо с помощью этих и других методик одновременно. Найти врага и бороться с ним! Групповая агрессия находит выражение через бюрократию, спекуляцию, ростовщичество, национальные, религиозные, партийно-клановые объединения. Во главу становятся национально-религиозно-партийные идеологи-фанаты, которые либо сами превращаются в чиновников, либо у них после смены строя власть неизбежно захватывают более изворотливые чинуши, уничтожив своих «прародителей». А потом – всё снова повторяется. Вам нужна война, революция или диктатура или тем более уничтожение всего живого на Земле?!

В настоящий момент законы, налоги, процентные административные расценки и зарплата не отражают реальных трудозатрат, не способствуют сокращению административного штата и расходов даже при введении новых видов компьютерных расчётов. Наоборот, штат их растет, а с ростом инфляции возникает естественное и понятное желание представителей бюрократии подстраховаться и найти или создать дополнительные источники дохода, обеспечить хотя бы временный запас стабильности, хоть в банке под землей на далеком острове.

Описывать процесс замутнения информации для осаждения на дно и в карманы финансовых и других ценностей не входит в нашу задачу. Главное, что при этом нарушается прямая обязанность чиновников перед обществом – создание и поддержание в стабильно развивающемся состоянии простой системы взаимоотношений между людьми с естественным уменьшением бюрократической прослойки. Сейчас же всё происходит наоборот. В наше время бюрократы создали такой раздутый штат, какой и не снился чиновникам бывшего СССР. И это несмотря на то, что количество жителей уменьшилось вдвое.

При этом проигрывают все – в том числе администраторы и их семьи, как члены единого общества-организма-государства. Ведь государство – это «совокупный продукт» и качество всех его граждан. И если из производства этого продукта выпадает народ как наиболее сознательная часть населения и производители материального и интеллектуального продукта, государство превращается в колосса на глиняных ногах. Как показывают история и психология – с увеличением чиновничества уменьшается гибкость управления, увеличиваются эксплуатация и воровство, с эксплуатацией падает уровень жизни и разрушается стабилизирующее систему производство.

Останавливающийся и разваливающийся механизм не может не рухнуть, как бы не убеждали в выгодности перекоса в сторону глобализации те, кто занимается в наше время разрушением стабильных государств. Эти государства обречены, в том числе теперь уже глобальным бюрократическим монстром. Себе он определил роль царствующего органа, другим – служащего, третьим – карающего, четвертым – хранящим ценности, пятым – их производящим, шестым – производящим ширпотреб, седьмым – сырье. А восьмые …– определены в гуано за их упрямство. Весь мир по плану чинуш стал одним организмом-государством, обеспечивающим всеми благами хозяина-банкира.

Если данный сценарий разыгрывался раньше в отдельных государствах и их колониях и итогом его была Вторая Мировая война, то теперь уже все страны стали колониями единой идеи и всем им предстоит пройти гипертрофированный этап Великой Депрессии тридцатых и огненную очистку сороковых годов двадцатого века. Те, кто в очередной раз затевают передел мира, знают до тонкостей системы захвата власти и порядок разрушения государственных систем. Вот только каждый раз, потерпев поражение от Божественного Воинства и живых народов, они забываются и вновь, не в силах бороться со своей природой, повторяют усилия. Как болезнетворные организмы, которых как ни истребляй, для поддержания тонуса появляются новые. Но честно говоря – так не хочется участвовать в их очередном «спектакле с ружьем» для очередного сбора золотовалютных средств со всего мира, под вывеской борьбы за свободу и справедливость.

Печально констатировать настоящую ситуацию для всех ожидающих мирного двадцать первого века. Они зря надеются в очередной раз отсидеться в странах, набитых золотом, в бункерах на частных островах, в «демократическом» благополучии, в скорлупе своей личности. Без новой вдохновляющей идеологии, без освободительной войны, без катарсиса у всех падших государств не будет оснований для подъема. Поражение определено для всей земли…

Если бы у Природы и у человечества было бы хотя бы полвека в запасе, данную тему можно было бы не поднимать так остро. Но если данная для научения народов, как не надо делать, часть общества, не поймёт необходимость изменений в сторону созидательного труда, «ад – министрировать» ими будут чертовски злые «чиновники» в плохо приспособленном для жизни месте.

Для коллективов общин важно понять, что среда будет настаивать на внедрении общепринятых бюрократических органов, систем и отношений. И только сознательное упрощение и систематизация информации помогут избавиться от создания разрушающей прослойки коллектива.

9. Проклятые мегаполисы

«Правильно судите о необходимости исхода из гнойных городов и о равномерном распределении населения планеты. Если человечество в основе своей, есть носители Огня, то неужели нельзя понять, насколько нужно мудрое распределение этой стихии? Нужно понять, что болезнь планеты в значительной степени зависит от человеческого равновесия» (А.Й., Мир Огненный, ч.1:323).

Оторвав людей от земли, Природы, и собрав в толпу, живущую в многоэтажном муравейнике, вы получите вырождающуюся нацию со всем разнообразием психических и физических болезней. Не умеющую и не могущую при всем желании в такой концентрации жить по Божественным-Природным законам. В настоящее время эта нация похожа на цивилизацию атлантов перед Всемирным Потопом и на остатки ее жителей на острове Пасхи. Только вместо каменных колоссов жители городов строят колоссов из стекла и бетона, удовлетворяя свое самолюбие, убивая друг друга и уничтожая Природу как единственную гарантию своего существования.

Недаром говорят, что «мегаполисы прокляты Богом», впрочем, как и все другие современные города. Эта проблема уже называется перенаселенность ограниченных территорий, дробящаяся и порождающая все новые и новые проблемы, не только социальные, экологические, транспортные и демографические.

И эти, и оборотные проблемы, связанные с нехваткой населения в сельской местности и в областях с трудными условиями проживания, помогут решить объединение людей в общины. Только они смогут сохранить и даже повысить для городских жителей в том числе, тот высокий уровень жизни, к которому они привыкли, а для жителей сёл и деревень – этот уровень обеспечить. И что самое главное – не дотационным способом переброски средств из других стран и сфер человеческой деятельности, а естественным путем всестороннего гармоничного развития общества.

К сожалению, в настоящее время идея строительства общин и экологических поселений не только в России, но и во всем мире, натыкается на глухую стену непонимания эволюционной необходимости. Духовная и интеллектуальная неразвитость жителей городов, обилие дурных привычек, таких как лень, жадность, зависть, самомнение... превращают акцию вдохновенного труда – в материальную и финансовую спекуляцию эволюционной идеей построения общин. Люди пытаются перебраться из городов, основываясь не на материальном достатке, интеллектуальном богатстве и духовной полноте, а от несостоятельности, бессилия, безнадежности и нищеты, возникших от личных недостатков. Они думают, что на земле само собой решатся их внутренние проблемы, переезжая для служения своим чувствам, а не для сознательного служения Богу, Его божественным Идеям и людям.

Богатый отрицательный опыт попыток построения устойчивых экологических поселений говорит, что коллектив из слабых во всех отношениях людей построить ничего не может, а разрушить может многое. Также как и коллектив из сильных личностей без понимания системы гармоничного сотрудничества. Поэтому еще раз хочется напомнить об одновременном использовании принципов постепенности, сознательности и кооперации при формировании коллектива из незнакомых людей, особенно в условиях городов.

«Но руками и ногами человеческими строится Мировая Община – в этом лежит красота построения. Но редко в городах встречают радушно посланца Общины. На него рычит сама сущность города. Истинно, само бытие Общины отрицается в городе. Сама атмосфера не допускает покоя посланца...

Впрочем, когда дело доходит до денежных или предметных передач, тогда мысли совпадают благоприятно. Факты и предупреждения выслушиваются внимательно. Выжать полезное сведение, хотя бы и от Общины, житель городов не прочь. Так посланный, кроме нескольких сотрудников, встречает кругом жадную бездну. Дай денег, дай совет на завтра, отведи врага и сам сгинь поскорей и не смущай наше пищеварение мыслями о мировом содружестве.

Конечно, осознание сотрудничества – общины идет, но мышление обывателя усугубилось в косности.

Зовем сотрудников, знающих трудности. Зовем тех, кто не обернется назад. Зовем тех, кто знает, что радость есть особая мудрость!»

(А.Й., Община, 156).

10. Индустриальное общество саморазрушения,
или «принцип домино»

«Строители на сегодняшний день, явите понимание, что строите вихрю на разрушение! Как огромны ваши затеи! Как излишни ваши замки! Как велики ваши затраты! Как поучительно ваше неумение продвинуться в цепь действий!» (А.Й., Беспредельность, ч. 1:11).

Ситуация в социальной, производственной и, как следствие – в экологической сферах, критическая. И все человечество с каждым днем все интенсивнее ее усугубляет. Кажется, что поезд, набравший ход в сторону пропасти, уже не сможет остановить никакая сила. Но остановиться придется, господа, даже если ради последнего вагона. Изучите самые авторитетные научные данные, прочитайте те пророчества, которым доверяете. Если не хватает собственных знаний – ищите тех, у кого они есть. Все здравые люди на всей планете говорят об одном – пора тормозить и переходить на новый путь эволюции. Попробуем кратко описать детали «ветхого пути» и набросать детали, контуры и некоторую методику строительства будущего.

Для начала нужно в срочном порядке отказываться от создания энергоемких крупных государственных и межгосударственных строительных проектов с большой материальной базой – железных и автомобильных дорог, мостов, аэродромов, стадионов, от многоэтажного строительства, атомных, тепловых и других крупных станций... Все это по принципу домино, уходящему по спирали вниз, разрушает гармоничные системы общества и Природы и соответственно – тонкий энергетический баланс Земли. Все крупные сооружения требуют такой же укрупненной промышленности, которая требует создание и функционирование больших городов, которые требуют больших социальных объектов (мостов, линий метро, стадионов, музеев, театров, вокзалов, больниц, школ, спальных многоэтажных кварталов...), которые в свою очередь требуют крупной промышленности. Цепь замыкается, и от этого «глобального короткого замыкания» сгорает не только Природа, но и Человечество, как Ее часть.

Не последним доводом для ликвидации мирового дракона современного индустриального общества является социальный фактор. Необходимость создания и удержания для его обслуживания огромной массы низкоквалифицированного персонала, без всяких возможностей творчества, занятого на работе днями, месяцами, годами – всю свою жизнь до самой смерти. Это превращает людей конвейерного, монотонного, физически тяжелого труда в люмпенов-биороботов с примитивным набором возможностей и поступков. Развитие сознания останавливается и деградирует. Отсюда, в том числе, всплеск преступности, алкоголизм, наркомания ... Богочеловек, созданный для творческого труда, становится рабочим рабом, «винтиком» индустрии, отходом безработицы. Возникает энергетическая диспропорция качества и количества: труда, услуг, производимой продукции и зарплаты. Разрастается конфликт между социальными слоями и представителями так называемого интеллектуального и физического труда.

Поддерживать и развивать данную систему – ставить под сомнение здравость ума представителей человечества, резко разрушать – отбросить завоевания цивилизации назад. Значит должна быть найдена «золотая середина» и осуществлены постепенные изменения. И здесь общины дают нам шанс вырваться из замкнутого круга.

Среди предсказаний есть немного деталей, связанных с техническим и научным развитием общества. Но единый образ Братства и методика его создания через строительство общин позволяют моделировать будущее Золотого Века. В том числе техническое и технологическое. Вооружение общин универсальными станками и гибкими технологиями обеспечит техническое развитие цивилизации.

Создание гибких технологий и негабаритных цехов поможет образовать малые и средние предприятия для общинных и совместных общинных производств.

Абсолютному большинству народа, глядя на авиалайнеры над головами, остается только мечтать о возможности быстрого перемещения по просторам бескрайнего воздушного океана... Пришла пора ликвидировать еще одну несправедливость и создать народную авиацию. Для этого есть все – научные кадры и промышленность, теоретические и практические разработки, модели и действующие суда..., нет только понимания «верхов». Разве глобальное разрушение цивилизации – достойный толчок в нужное направление для людей мыслящих?

Но новые здравые идеи и чувства братства вытеснят энергозатратные и экологически вредные, крупногабаритные транспортные средства, заменив их в первую очередь на воздушные нового поколения (вспомните предсказания Ванги). И позволят ликвидировать удушающие Природу соответствующие транспортные магистрали. А создание автономных источников электро- и тепло- питания сможет заменить все виды громадных станций; электро-, газо- и нефтепроводы.

Культурные, научные, образовательные, спортивные, лечебные и другие центры и ценности, в них находящиеся, как и люди их обслуживающие, постепенно рассредоточатся из городов по общинам с наполнением новыми качествами на благо всего человечества. Не последнюю роль в этом сыграет многомиллионная мирная флотилия воздушных судов с электропитанием от Солнца и судов с вертикальным взлётом.

Можно еще и еще описывать «новую землю», но уже действительность ближайшего столетия, если мы пойдем по мирному пути взаимного развития, превзойдет все вероятные и невероятные предсказания.

11. Средства массовой дезинформации
и искусство хаоса

«Вот рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши – беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство» (Исаия,59:1-4).

Мы не будем спорить о вкусах. А также блуждать в лабиринтах зловонных подвалов унижающего звание человека «искусства толпы». И не будем расписывать корыстность и невежество тех представителей средств массовой информации, кто «пишет за металл». Или оправдывать их лживость сложностью настоящей ситуации. Мы просто дадим краткое описание тонкополевого процесса «злотворчества» и его следствие для тех немногих ищущих Истину, кто стоит в этот грозный час перед выбором – достаток материальный или духовный.

Пробуждение и развитие низменных рефлексов, чувств, мыслей и связанные с ними соответствующие действия, тяжелой ношей ложатся как на потребителей из-за невежества при выборе низменной хаотичной энергетики, так и особенно на ее производителей. Ложь, как и все ее производные, вызывают в пространстве волны дисгармонии, с накладками астральных и ментальных печатей производителя. До смерти эти сгустки вызывают чувство внутренней тяжести, тоски, неосознанных стремлений, неясных желаний. Невнятные вспышки «кадров» жизненной плёнки в мутных цветах оседает на ауре человека грязными пятнами в соответствующих ментальном, астральном, и, как следствие, в виде болезней на физическом теле. Никакие наркотики, алкоголь, удовольствия, экстремальные ситуации... не снимут этот рукотворный груз, а только дополнительно увеличат. После так называемой смерти душа прокручивает созданный личностью с добавлением чужой соответствующей энергетики «фильм». Ад или ложь, созданные на земле в воображении и переданные людям становятся реальным адом и хаосом в Тонком Мире, «висящей на шее» медленно горящей «книгой-ношей». Причем, чем богаче воображение автора и сильнее энергетика «раскрутки» образа, тем дольше нейтрализация или сжигание его после смерти.

Ссылок на религиозные источники для подтверждения не будет, их очень много и слишком уж это явно для мыслящего и ищущего человека. Можно только привести слова Иисуса ученикам: «невозможно не придти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят». И благославлявший раскаявшихся грешников – проституток и разбойников, Учитель предрекает смерть соблазнителям:

«Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых сих. Наблюдайте за собою» (Лука, 17:1-2).

«И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает, и огонь не угасает» (Марк, 9:43-44).

Общество будущего долго еще будет изживать осознанные и неосознанные несоответствия, созданные эгоистичными творцами образов и передатчиками информации, если будет возможность постепенного его развития. Но будущие технические разработки помогут разобраться с качеством тонкой энергетики. Система применения приборов для измерения изменений биополя позволит выявить качество передаваемой информации как у принимающих данную энергетику, так и у передающего источника. Честность станет выгодна и практична как для личного духовного развития, так и для развития мастерства в различных видах духовного искусства, ведь другого искусства просто не существует. И в будущем «...поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими – правду» (Исаия, 60:17).

12. Перенаселенность планеты
или перекос сознания

В определенных власть имущих кругах рассматриваются и реализуются варианты искусственного уменьшения рождаемости и количества населения на планете. Вплоть до изменения генетических основ и инфицирования смертельными болезнями целых народов и раскручивания ядерной войны. А с дальнейшим увеличением жителей на земле и при сохранении данной глобальной системы социального устройства и соответственно снижения уровня жизни, нет сомнений, что для сохранения системы будет избран вариант мировой диктатуры с попыткой контроля и влияния на все социальные и природные процессы. Нетрудно просчитать ее итог по аналогии с двумя уже реализованными в Европе прошлого столетия, как для Природы, так и для Человечества.

Невежественно и безнравственно предполагать, что Бог ошибся в количестве жителей на Земле. «Итак, послушайте Меня, мужи мудрые! Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие» (Иов,34:10). Разумнее и ответственнее согласиться с тем, что люди не смогли понять План Бога по обустройству всех человеческих душ, проходящих земную эволюцию и взаимодействие их друг с другом и с Природой. Изменив содержание и форму человеческой индивидуальной и коллективной жизни в комплексе – мы можем получить надежду на спасение от самоуничтожения. Самоуничтожения не от перенаселенности, а от перекоса сознаний, определяющих демографические, финансовые, продовольственные и другие энергопотоки. И тогда увеличение жителей на планете, до определенного Богом количества, будет происходить совместно с заселением пустынных территорий, ростом духовных качеств и качества их труда. А...

«Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, и степь его как сад Господа» (Исаия, 51:3).

По мере развития согласованных друг с другом и с Природой производств и качества продукции необходимые для цивилизованного проживания трудозатраты должны сокращаться, уступая место вдохновенному творческому труду для души на благо всего общества. Соответственно при нормальном развитии государств должна расти зарплата до оптимальной величины и уменьшаться стоимость продукции при увеличении ее качества и сокращении ненужного количества и ассортимента. Тем самым значительно уменьшится эксплуатация людей и Природы. При этих и других здравых переменах, увеличение количества жителей земли должно не уменьшать уровень жизни всего общества, а увеличивать его.

Описывать длинно, почему в одних государствах существует финансовые, продовольственные... «оазисы», а в других – «пустыня», нет смысла. При открытости границ, а главное при единстве Человеческого Организма, энергетические потоки в виде денег и главное – материальных и интеллектуальных ценностей, сознательно эгоистически направляются в одни регионы планеты и изымаются из других. Невежество и групповой эгоизм – причина величайшего в истории планеты энергетического дисбаланса на всех пространственных уровнях. В так называемых развитых странах «золотого миллиарда» люди страдают от переедания и ожирения, в то время когда в так называемых неразвитых обложенных процентными удавками люди умирают от голода. Два миллиарда людей на планете нуждается в питьевой воде, а миллиард постоянно голодает!

Печальными предсказаниями о последнем этапе перед величайшим в истории человечества выбором наполнены все религиозные книги – Библия, Евангелие, Откровение Иоанна (Апокалипсис), Коран, Агни Йога... Красноречивы пророки, чьи слова полностью подтверждаются научными данными и современными предсказаниями, даже сознательно искажёнными и урезанными.

«И земля осквернена под живущими на ней; обо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обители земли, и немного осталось людей» (Исаия, 24: 5,6).

Нетрудно представить рукотворное огненное самоуничтожение на пороге двадцать первого века, что еще семьдесят лет назад было фантастикой. Кроме этого есть «Его Величество» – Космос, огонь которого все более нарастает, да и под ногами у нас не каменное планетарное ядро. Но в этих же книгах предсказано единство и счастье всех без исключения людей. У того же Исаии уже в следующей главе мы читаем:

«И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных явств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах» (Исаия, 25: 6,7).

Главное – уже сейчас, «сняв покрывало невежества» и найдя Истину, не отодвинуть приближающуюся зарю наступающего светлого дня в темную бездну повтора, а всем и каждому участвовать в труде на Общее Благо. И тогда тема перенаселенности отпадет естественным образом, не как приоритетная опасность и реальность, а как воображаемая и искусственно создаваемая тема для реализации эгоистических проектов.

13. Преступность, насилие, войны
и защита от них

«Давно установлено, что преступность есть болезнь психическая. Такая же и садизм, и жестокость, и свирепость остаются следствиями той же психической эпидемии. Нельзя избавить человечество от таких бичей, если не обратить внимание на состояние психической энергии. Она вырастает в давление. Она, наподобие гремучего газа, представляет опасность взрыва. Остается направить ее в мощное сужденное русло, иначе она окончит эволюцию. Но такие воздействия на всеначальную энергию не могут быть случайными. По всей планете должны возникнуть ученые, культурные очаги, которые в сотрудничестве будут заниматься воспитанием психической энергии. Такая сеть может внести основы научной дисциплины» (А.Й., Аум, 513).

Проблема насилия со стороны организованной преступности и защита от нее именно общинами решается наиболее быстро и качественно. Во все времена при коллективном справедливом управлении территориями преступность на них сводилась практически к 0. Сейчас из-за низкого уровня жизни, неопределенности законов и социального статуса, групповой родственный эгоизм некоторых поселений и общин выразился в прямую и опосредованную поддержку преступных коллективов. Это связано, в первую очередь, с наркобизнесом, контрабандой, торговлей оружием и даже людьми. Применение силы против таких преступных сообществ малоэффективно. При несправедливом устройстве общества, в питательной среде нищеты, безработицы и невежества, раздробленные на части и «воспитанные» тюрьмами, они создают новые очаги беззакония.

Гармоничный трудовой коллектив, кооператив и община создают ту зону ответственности, на территории которой они не позволят действовать воинствующим личностям, а их взаимосвязь друг с другом создаст непробиваемое защитное общественное поле. Это также касается защиты границ, внутреннего порядка в государстве, а также подготовки и осуществления защиты государства от внешней агрессии. Последние войны показали, что народ объединенный единой справедливой идеей – непобедим. А любые захватнические войны с нарушением государственной границы – трагичны для государств нарушителей не только из-за экономического и нравственного разрушения, но из-за создания мощного отрицательного группового кармического поля. Не трудно проследить, как люди внутренней агрессивностью создавали внешнюю и наоборот.

Нужно научиться не мстить, а адекватно воспитывать братьев и лечить их болезни без злобы и ненависти. Нарушение границ ответственности вооруженными силами должно пресекаться адекватной внутренней силой. «Кто с мечем придет – от меча и погибнет!». Но важно из защитника не стать агрессором под благовидным предлогом. Введение так называемых «миротворческих вооруженных сил» в зону предварительно искусственно созданного конфликта для реализации корыстных целей – безнравственно и со всех сторон – не законно. Ведь реализуемое сейчас создание мировой диктатуры, стоящей на штыках – не иглоукалывание, а заклание всего человечества.

Не один вооруженный человек другого государства не имеет права под любым предлогом вторгаться на чужую территорию, а тем более с оружием и военной техникой. При введении данного закона войны давно бы уже исчезли как мужские невежественные забавы, не принося столько страданий всему человечеству и не ставя его на грань полного уничтожения. Будем надеяться и все делать для того, чтобы здравый смысл людей, называющих себя избранными для управления человечеством, воспринял это не как ограничение их свобод и разрушение планов, а как единственную возможность для сохранения их жизни и жизней всех жителей земли. Терпение по отношению к народам и государствам, находящимся на определенном уровне развития и изживания старой кармы, должно стать нормой. Ни вооруженное вторжение, ни физическое уничтожение лидеров не нейтрализуют кризисные процессы эволюции народов, а лишь по закону накопления зла, их усугубляют.

Восстания за свободу и автономность развития для всех народов – показатель роста самосознания, требующего дополнительных прав-ответственности. Безнравственно и недальновидно не давать возможность реализации самостоятельной ответственности людям, готовым к достойным звания человека построениям. Но определение зрелости (испытание) и контроль – не насилие, а мудрая забота. Поэтому для полноценного решения конфликтов необходимо предоставление возможностей на небольших территориях с определенным испытательным сроком реализовать модель будущего устройства общества для показательности перспектив не столько соседям, сколько близким людям, поддерживающим данную идею. И тогда достаточно быстро отпадут авантюристы и диктаторы – строить не разрушать, здесь нужен не эмоциональный грубый всплеск, а сознательное духовное горение, на что эгоисты, диктаторы и разрушители не способны.

Организация и постоянное совершенствование в общинах воинских подразделений по иерархии мастерства и духовных качеств, без половых ограничений, постепенно создадут полноценную замену внутренним войскам и действующей профессиональной армии. События последних лет полностью подтверждают более чем полноценное противодействие профессиональной агрессивной армии наемников со стороны воинских подразделений семей, сел, общин и союзов общин (тейпов), воюющих на своей земле.

Даже при гибели – умерший свободным остается свободным в Тонком мире, а смерть за свободу народа – по закону соответствия – предоставляет ему в обществе наилучшие возможности для следующего воплощения. Вот почему все религии благословляют смерть ради свободы и жизни людей близких не столько по родству, сколько по духу. Умерший в своей койке или в окопе за свою или чужую корыстную идею раб – остается рабом. Независимо от его должности, статуса, звания..., обществу нет дела до угнетавшего и терроризировавшего его раба. Он достоин сжигания собственных порождений. В мире нет несоответствий, пусть не юлит эгоизм – даже если дьявольская часть человечества уничтожит все живое на земле – законы останутся неизменными.

«Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет» (Лука,16:17).

Сказки не врут – зло всегда терпит поражение и погибает, даже если погибель для большего проявления добра и разрушения зла – отсрочена.

Можно еще раз подчеркнуть, что определяющим и в прошлых войнах и в предстоящих был и будет так называемый человеческий фактор. Диктатура и насилие живому человеку чужды, он не может не победить, защищая себя и народ в любой войне.

В случае, если не будет серьезных изменений в сознании всего общества, и в первую очередь – у власть имущих, грядущая ядерная война будет воистину последним уроком для агрессивных невежд, участь которых будет незавидна. И еще одним подтверждением нерушимости Божественного Плана развития бессмертного духовного Человечества. Точность предсказаний пророков в очередной раз для людей ищущих будет подтверждена.

Но если еще есть возможность предотвратить последнюю в череде великих научений-наказаний третью мировую войну, то стоит ли выжидать и бездеятельно надеяться?!

«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз...».

«Вот, все это делает Бог два, три раза с человеком, чтобы отвесть душу его от могилы и просветить его светом живых» (Иов, 3).

14. Предотвращение и разрешение конфликтов

Частично мы уже касались возможностей предотвращения конфликтов. Но события, происходящие в мире диктуют необходимость более расширенного их освещения. Движение независимости от диктаторских центров нарастает с огромной скоростью. И это касается не только развивающихся стран, но и стран с высоким уровнем жизни. Противостояние между идеологическими группами общества нарастает на этой же волне и также дает дополнительный толчок военным конфликтам. Пока еще внешне мощная полицейская и военная машина развитых государств захлебнется и рухнет перед ураганом социальной и религиозной разобщенности. Не только предсказания, но и выводы социологов, политиков, экономистов... говорят об этом же.

Сейчас существуют три основные воинственные идеологии. Они же являются базой для соответствующих объединений. Это криминал капитала, криминал религиозный и криминал националистический. В чистом виде они присутствуют разве что на ритуальных действиях. Пожирая друг друга и переплетаясь между собой, они создают все более мерзких и более опасных для жизни всего человечества отпрысков, от мировых кругов капитала до кровавых террористических организаций. Взаимные порождения западного национал-капитализма, национал-фашизма Германии и «коммунизма» России, уничтожившие десятки миллионов людей, могут оказаться мелкими «любителями», по сравнению с великими человекоубийцами нового столетия. Взаимное усиление, с последующим неизбежным столкновением этих глобальных группировок за сферы мирового влияния, если оно произойдет при сохранении существующей мировой социальной системы, не может не вылиться в ядерную войну.

В настоящий момент это проявляется в относительно локальных войнах и очень показательных конфликтах. Можно легко просчитать, что произойдет в случае неизбежного постепенного распространения ядерного оружия массового уничтожения по всему миру. Отсутствие приоритета в обладании ядерной дубиной и технического превосходства создаст условия для прямого противостояния армий, где фактор мастерства, патриотизма, фанатизма, религиозной веры, самопожертвования снова станут основными при ведении боевых действий. Не применить ядерное оружие так называемым демократическим государствам, которые окажутся в весьма невыгодном положении, окажется просто невозможным. Так, во Вьетнаме пошли в ход напалм, химическое оружие, кассетные бомбы, и рассматривалось применение ядерного оружия (!) тогда, когда «цивилизованные» американские войска стали проигрывать сражения «бандам вьетнамских террористов». А последствия применения хотя бы одной страной ядерного оружия может описать достаточно точно даже школьник.

Говорим это для того, чтобы напомнить, что логичным завершением идеологического военного спора за власть над всей землей и за свободу от этой власти будет третья мировая война. Ядерная война. Другой быть просто уже не может. При этом есть только одно радикальное лекарство данное Свыше даже тогда, когда говорят пушки. Эта панацея – идея Братства и ее постепенное развитие через построение общин.

Для здравых служителей государственных систем можно посоветовать на территориях им подведомственных создавать все условия для формирования общин и общинных подразделений обороны. Естественно, из наиболее нравственно развитых местных жителей, а не тех, которые за деньги готовы убивать кого угодно. Передача оружия может осуществляться через советы общин при коллективной системе ответственности. Не будет в армии и в органах безопасности столь боеспособных подразделений, которые бы защищали интересы как свои, так и государства. Добавим – государства справедливого народного устройства.

Для нейтрализации локальных конфликтов очень важно научиться точно распределять землю в собственности-ответственности общин. Научно обоснованные нормы земли на каждого жителя, определенные непосредственно для данной местности, помогут создать зоны общинной ответственности. В мире братских общин люди сами научатся максимально справедливо управлять жизненными процессами. Это не сложится в одночасье, но общинники сами разберутся – кому можно доверить управление общинами, оружие для их защиты, взаимодействие с соседями, распределение земли... Так было всегда в общинах, так будет и в будущем.

Еще государственным служащим можно посоветовать научиться не видеть в человеке, взявшем оружие для защиты свободы своей и близких ,бандита и уж тем более террориста. Нежелание жить в государстве по закону хаоса, террора и эксплуатации – не преступление, а признак здравого ума, твердой воли и присутствия совести. А защита антинародного государственного аппарата – преступление против Бога, Родины, собственной души и своих близких.

Тех «бандитов», которых вы убивали по приказу из далекого центра, завтра с изменением ситуации народ назовет повстанцами, послезавтра членами народной армии, а еще чуть позже – народными героями. Где окажетесь вы, воевавшие далеко от своего дома за деньги и интересы тех, кто будет купаться в роскоши на вашей крови и кого вы никогда не увидите?

Научитесь слышать тихий, но щемящий и сжигающий голос своей совести и действовать именно по ее команде. Нет для вас командующего выше Бога, нет для вас кроме души непосредственного командира, и нет более надежного связного между Ними и вами, чем ваша совесть. На суде собственной души по «книге своих дел» вы не оправдаетесь приказом сверху или финансовой ситуацией. Выбор есть всегда, даже если смерть увенчает этот выбор. Ведь даже сотня лет земной жизни – лишь мгновение в вечном пути человека. Сейчас же – время Великого Выбора, «перепутье» на краю пропасти. И попасть на путь к Богу или упасть в «огненное озеро» повтора – выбор ежечасный, ежеминутный и последнего мгновения.

«И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими... И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откров. Иоанна, 20:12,15).

Для руководителей религиозных и национально-освободительных групп и движений можно написать отдельную книгу с доказательствами того, что Бог-Аллах не сторонник насильственного решения конфликтов и «книга жизни» писалась Богом как план человеческого объединения, эволюции и строительства, а не план деградации, разрушения и мести. Помните, что воз –мезд-ие – это – боз («почил в Бозе» – умер с Богом) – мезд – мест, или Божья месть. Не может быть личного или коллективного возмездия. Может быть только возмездие как звено цепи следующих друг за другом преступлений. Любой мститель – преступник против народа и Бога. Верующие это знают, а неверующих не убеждайте. Оставьте Богу ту работу, которую вы без насилия выполнить не сможете. «Мне отомщение и Аз воздам».

Для восставших против различных мировых несправедливостей совет по решению конфликтных ситуаций практически тот же, что и государственным служащим – способствуйте организации общин, если воистину ратуете за благополучие своих близких, народа, Родины, Веры... Эти плацдармы свободы на основе «очищенной религии» и «запретной мечети» защитят свои и ваши интересы и создадут добрососедские отношения с соседними общинами. У Всевышнего один интерес – создание Царствия Божия на Земле, ведь все люди братья, независимо знают они это или нет.

Не боритесь против людей – боритесь против бесчеловечных, антинародных идеологических, групповых, государственных и межгосударственных систем. «Террор» с «горящей землей под ногами» уместен только против убийц мирных людей. Террор против местных жителей и безоружных беженцев не может быть оправдан ничем. Террористическими актами на чужой земле можно только усилить диктатуру, создав предлог для увеличения государственной армии насилия. А также для создания новых террористических групп. Нельзя убить физически «дракона-дьявола» людского невежества, корни которого находятся в мире идей-мыслей. Породив гармонию в собственной душе и поняв, что мир может выжить только через труд – нужно научиться строить, а не разрушать. Это не означает отказа от защиты. Но различение форм и степени защиты – признак человека разумного.

15. Болезни общества. Многожёнство

«Неужели вы хотите, что бы они поверили вам, когда была партия среди них, которые слушали слово Аллаха, а потом искажали его, после того как уразумели, хотя сами и знали?...Среди них есть простецы, которые не знают писания, а только мечты. Они только думают. Горе же тем, которые пишут писание своими руками, а потом говорят: "Это от Аллаха", – чтобы купить за это небольшую цену! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!» (Коран. Сура 2: 70,73).

Спросите поборников и законодателей многоженства, сколько ребер вынул у них Аллах для сотворения жен? «Творец небес и земли; Он создал вам из самих себя пары и из животных – пары» (Сура 42: 9), или сколько жен создал Всевышний для них ради исключения, в то время когда создавал для каждой души – парную. Пример жизни Мухаммада в седьмом веке не может быть оправданием для нарушения высших законов. К тому же «Аллах и Его посланник имеют больше прав, чтобы их ублаготворять» (Сура 9:63).

Кто из вас посмеет уравнять себя с Мухаммадом?

Демографические перекосы – нехватка мужской или женской части населения в различных районах и государствах также не является основанием для нарушения божественного закона. Нежелание воплощаться в стране, где царят нищета, угнетение и бесправие женщины, в том числе, порождают нехватку женского населения.

«Ветхие стихи», как и устаревшие традиции, перекрывают путь для духовного развития и мужчин и женщин. Если вы верующие – в Бога-Аллаха, в Пророков и в Последний день, почувствуйте и поймите, что этот День пришел. День отказа от всего того, что не имеет духовной основы. Перечитайте высшие источники божественной мудрости, обдумайте сказанное для вас и откажитесь – не от единственной любви, не от вечной этики в вашей культуре, а от прошлых традиций ваших предков. Для народов прошлого целесообразно было их использование. Теперь – это кандалы и заскорузлая, изношенная обувь, из которой вы выросли и которая замедляет ваш шаг в небесные сады. Ваше движение по пути веры, знаний и любви. Ведь вера и духовные знания – это то, что должно быть дополнительным духовным стимулом для поиска любви и «подруги своей юности» из Библии, или «супруги – жены» из Корана, хоть на «краю земли».

Что может быть преградой для духовных супругов?! Искаженное вероисповедание, надуманная национальность, зыбкость или твердость государственных границ, общественное мнение...?

Можно закончить строками из Корана «арабского судебника»

(Сура 13:37):

«О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга» (Сура 49.13).

И еще: «Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах!».

16. Проституция. Половые извращения.
И немного о главном

Мы не будем раскрывать социальные и экономические основы проституции. Они видны невооруженным глазом и понятны даже не очень далеким людям. Для помощи в понимании индивидуальных человеческих проявлений, связанных с проституцией и половыми извращениями, мы немного коснемся причинных энергетических процессов.

В первую очередь, нужно учесть, что как до акта, так и после, у людей возникает совокупность огромного количества эмоций, чувств, мыслей. Чем больше духовное развитие партнеров, и соответственно чище и больше их биополя, тем сильнее и прекраснее их проявление.

При половом акте возникают сочетания тонких энергий огромной силы, оставляющие почти неизгладимый след на ауре всех живых существ. Они как бы купаются в эти короткие мгновения экстаза в энергетических полях большой мощности. Я бы назвал их – «аванс из Рая». Но качество и сила этих полей зависит от начального импульса.

Если происходит половой акт любящих друг друга мужчины и женщины, изначальный даже не толчок, а постоянное все нарастающее с годами давление идет из души – через сердце, захватывая мысль и подпитываясь ею, через чувства, захватывая астральное поле и усиливаясь им, а затем уже через эмоции и рефлексы. Пронизываются все огненные и тонкие тела и подпитываются от них. В нашем грубом мире можно только отдаленно представить силу и красоту этого действа по вспышкам северного сияния или яркой радуге. Особенно, если это священнодействие любящими направлено к сознательному зарождению новой жизни. В пространстве для будущего плода создается энергетический каркас, состоящий из слияния двух полей, или индивидуальных дублей. И по этому каркасу строится энергетическая структура, а затем с воздействием души и само физическое тело. Поэтому и появляется схожесть ребенка с родителями при индивидуальной особенности характера и внутренних черт даже у близнецов.

Настоящая любовь не зависит от возраста. С возрастом разрушаются составляющие физического тела, уменьшается сила биополя и соответственно уменьшается энергетика самого полового акта. Но сохраняется и увеличивается его чистота и красота. И это уже не половой акт, когда для взаимопроникновения и взаимообогащения, слияния с божественным миром... супругам достаточно даже не касания, и даже не взгляда, а просто все пронизывающей прекрасной мысли о любимом. Их духовная любовь становится бессмертной, как и они сами. «Наверху – как и внизу». Высшие Ангелы, порождающие жизнь во вселенной, творят ее, как и простые люди, слиянием полей. Почему же зарождение жизни и создание в любви прекрасных энергетических сочетаний является греховным?! Греховно не любовное слияние мужчины и женщины, а греховно считать грехом их слияние. Осуждено прелюбодеяние, а не деяние любви. Любящие и любимые – «Подобные ангелам – они не женятся и не выходят замуж», они не умирают, так как души бессмертны. В притяжение этих чувств вовлекаются все больше и больше людей-ангелов, образуя «небесные обители» из любящих. Недаром говорят, что счастливые семьи похожи. Их путь один – все низменное преобразующая всеобъемлющая любовь. И ее часть – физическая.

«Любите друг друга» – эта заповедь дана мудро. Ничто не может лучше любви гармонизировать психическую энергию. Все Высокие Собеседования основаны на том же чувстве и также благотворны для психической энергии» (А.Й., Аум, 515).

При первичной влюбленности партнеров диапазон чувств уже или еще ограничен. Начиная от удовлетворения сексуального желания до первичного проявления духовной любви. Судить о проявивших себя в эти моменты полях можно по следующему после этого состоянию и возникающим чувствам и мыслям. Сознательное зарождение жизни духовно развитыми людьми является не только актом сознательной передачи энергии, но и создает по закону притяжения соответствующих энергий вокруг и в них ее обновление. Что дает возможность почувствовать прилив сил, удовлетворение, наслаждение, желания творить... Если одним словом охватить и описать всю совокупность этих чувств, то только слово – счастье и состояние счастья могут их отразить. Трактовку понятия, образа и слова «счастье», мы уже давали.

Если же изначальный импульс-желание возникает в астральном теле низменных чувств, эмоций и рефлексов – акт не приносит ничего светлого. Особенно, если он усугублен насилием и извращением. Правда, эти деяния усиливают проявление чувств астрального тела. Похоть, страх, боль, ненависть, стыд ..., сплетаясь в энергетические клубки, создают ощущение полноты, остроты и силы чувств. Смешение зловонного тумана с черным дымом грязных производств напоминает это сплетение. Внутренняя опустошенность, раскаяние и боль могут подсказать об отравлении и совершенной ошибке, а слабость – о пустой и вредной потере ценнейшей энергии.

Повторю, что при совокупности и взаимном усилении проявлений, в первую очередь, астрального тела возникает иллюзия полноты и остроты чувств. Чувство закрепляется в виде привычки, от которой человек зависит, как наркоман. Непродуманные и неавторитетные запреты и насильственное ограждение со стороны общества и близких часто вызывают желание их преодолевать, что также дополнительно усиливает низменные чувства.

Гомосексуализм, лесбиянство, педофилия и другие болезненные извращения в наше «черное содомское время» становятся в больном обществе оправданной «привычкой», «генной ошибкой Природы»... Люди оправдывают личную грязь в чужих поступках. И проявляется крайность в отношении к данным людям. Либо ненависть с попытками уничтожить, либо восхищение необычностью с желанием подражать. Но главного понимания, понимания сути происходящих тонкополевых процессов, нет. И только всплески духовного сознания в редких случаях, а также духовные страдания и физическая боль дают намек на неестественность, негармоничность внутренних процессов.

Главное, что нужно понять развитому обществу, что данные люди больны и все общество в ответе за их болезнь. Была ли она вместе с кармой принесена из прошлой жизни или была порождена ими не без помощи больного окружения – сути не меняет. Она отрезает человека от него самого, от его души, глушит совесть, разрушает сознание и тело. Разве мужчина не может любить мужчину, а женщина женщину без полового акта?! Если появляется грязная мысль и чувство, разве вы не боретесь с ними? Зачем же становиться их рабом?

Нельзя оправдывать гомосексуализм и лесбиянство непреодолимыми преградами к противоположному полу. Таких преград не существует. Насилие, совершенное мужчинами по отношению к девочке и женщине, и наоборот, не должно быть оправданием ненависти, презрения, отторжения... ко всем мужчинам или женщинам. Причин, породивших болезненные извращения много, но в основе их лежат очень часто весьма скрытое насилие, неконтролируемые чувства и неразвитое сознание. Поэтому лечение этих заболеваний лежит именно в сфере развития сознания и психики. Понимание, что произошло в прошлом, даст знание что делать в будущем. И именно сознание как руководящая основа над чувствами может в итоге дать главную команду – устремиться и искать истинную любовь. Но, не оторвавшись от старых низменных привычек и связей, – ее не найти.

Часто высшая форма любви – любовь без ограничений полом, национальностью, возрастом... – ангельская любовь, которую не осознают, но глубоко внутри себя чувствуют практически все люди, подменяется влюбленностью. Мужчина и женщина, рожденные мужчиной и женщиной по воле Бога и по личной просьбе и с согласия, в первую очередь по кармическим причинам, должны максимально точно исполнить взятую на себя роль. Они должны научиться любить Бога и окружающих людей, предоставив им также условия для воплощения и получения своего урока. Сопротивление воле Бога в данном случае, как и самоубийство, становится предательством, в первую очередь, перед собственной душей, как частью Бога, перед самим Богом и перед людьми, предоставившими ему жизнь.

Да, сопротивление судьбе дает дополнительную остроту. «Я буду делать то, что хочу». «Мне это нравится». «Среди окружающей меня пустоты это дает мне остроту жизни, преодоление "абстрактных" – совести и стыда, морали лицемерного общества». Совсем не здравые и печальные последствиями рассуждения. Это – как мыть руки перед едой. Можно не мыть...

В основе здравых норм и правил этики стоят высшие Космические законы. При прочтении и реализации которых, люди часто впадают в крайность. Так и Библия и Коран наполнены требованиями придать смерти людей переступивших этические нормы и правила. Кроме смерти от своих соотечественников прелюбодеи карались в библейские времена еще и со стороны Высших Служителей Бога. Тотальное уничтожение жителей городов Содома и Гоморры за «содомскую» болезнь для предотвращения эпидемии – тому подтверждение. Но эта болезнь – болезнь всего общества. И к этим больным людям пришло время проявить не тупую ненависть, не лицемерную и снисходительную жалость, а осознанное и деятельное сострадание. Изучения и передача знаний о тонкополевых процессах могли бы помочь людям осознать, что это болезнь и найти свой индивидуальный путь излечения.

Даже при одной «левой» связи породистых собак и лошадей отбраковывают как производителей достойного потомства. Происходят научно доказанные генные изменения, при которых резко возрастает возможность рождения неполноценных детей. Причем касается это в первую очередь не женской половины, а именно мужской, которая казалось бы ничего не получает и в себе ничего не оставляет. Если не знать особенности тонкополевого обмена – с этим парадоксом не разобраться. Но если знать, что мужчина носит после акта в себе совокупное энергетическое поле, то все встает на свои места. Энергетическая связь у мужской половины со своим потомством по многим параметрам сильнее, чем у матери. Дать сильную и чистую духовную составляющую для оболочки будущего плода – вот изначальная задача мужчины.

Измена, неразборчивость в связях, извращения... становятся причиной создания многих суеверий, легенд, сказок, примет, анекдотов ...Под всем этим «народным эпосом» скрыты знания о происходящих процессах в Тонком мире. В частности, темная «рогатость» на полевом уровне – признак внедрения в ауру чужой низменной энергетики или создания ее собственными руками, чувствами, мыслями. Жены и мужья, или просто внимательные люди почти всегда чувствуют ее присутствие. Кто-то чувствует, а кто-то даже видит. Вот почему «ангелов» и чертей соответствующих темных планов люди наделяли рогами. При взаимопроникновении полей мужа и жены часть чужой, третьей энергетики проникает на поле супруга. Легче сжечь и собственными руками сшить новый гардероб семьи, чем отмыть данные пятна. При извращениях биополе покрывается такой толщей отложений, что одной жизни на сжигание грязи в посмертных мирах не хватает и человек опять приходит на землю с остатками, вновь определяющими наклонности к извращенному сексу или насилию. Круг замыкается, вызывая все новые страдания как у человека, так и у всех с ним связанных. Поэтому оправдание склонности определенных групп людей к извращениям – их чертами характера, генными изменениями и т.д., мягко говоря, не соответствует действительности. В начале была эмоциональная невоздержанность и само извращение, закрепившееся в ауре и генных изменениях.

Данная болезнь опасна не сама, а из-за не понимания, что это болезнь и она заразна на тонкополевом уровне. Как и все астральные и ментальные извращенные людские построения, связанные с захватом и выбросом больших масс энергии. Власть, богатство, насилие, извращенный и чрезмерный секс – ножки эшафота для заклания души человека.

Несколько отдельная тема – это стремление мужчин и женщин сменить свой пол, поскольку внутренне они ощущают болезненную раздвоенность. Предсказанная усиленная энергетика и сокращение сроков между воплощениями создали уникальные условия, при которых человеческая душа, проходившая в предыдущей жизни или жизнях урок, например, как женщина, должна для получения опыта или по кармическим причинам родиться мужчиной, и наоборот. Остаются еще не изжитые старые привычки, склонности, чувства, мысли... Отрезанием и пришиванием... их не уберешь. Только сознание сможет подсказать здравый ход развития чувств и мыслей, при котором душа перестанет страдать по этому поводу и смирится со взятой на себя ролью.

О проституции. Представление, что печать невоздержанности ложится только на проституток – иллюзия. По мере загрязнения поля, у них срабатывает тонкополевой инстинкт самосохранения, гасящий и выключающий остроту и силу собственных проявлений. В то время, когда у «пользователей» при отсутствии защитных барьеров происходит мощный выброс своих энергетических дублей, соединяющихся с чужими предыдущими и в перспективе – с будущими. Трудно даже представить, что получает в обмен на биополевой взрыв сам «взрывник». Инфекционные заболевания – только следствия генных и, главное, эмоциональных, ментальных и духовных разрушений. Это также подтверждается тем, что у людей с качественной энергетикой часто вообще не происходит заражение. А у больных СПИД-ом, сифилисом... рождаются часто здоровые дети. Объяснение простое – более чистая огненная и тонкая энергетика поля ребенка, проявленная в более расширенном генетическом наборе, уничтожает своими вибрациями более низкие в своих вибрациях поля болезнетворных микробов и вирусов.

Мужчинам и женщинам, имеющим навязанную или приобретенную склонность к «прелюбодеяниям», и людям, с ними связанным, можно посоветовать относиться к этому, как к наркотическому заболеванию. Через загрязненную ауру биополя почти невозможно услышать тихий голос родной души. Но даже брак с любимым человеком не гарантирует возврата болезни при отсутствии сознательного подхода к лечению.

Формула нахождения своего любимого или любимой проста – служение всем людям. Он или она – среди них. А есть энергетическая связь, будет и встреча. Ну а затем – берегите чистоту духовной любви во всех ее проявлениях, поливая этот цветок каждый день добрыми чувствами и мыслями. И развивайте сознание как гарантию наивысшего здоровья и как главную панацею от всех болезней.

17. Наркомания. Детская и старческая
беспризорность. Век Водолея – Век Женщины

Детская и старческая беспризорность, алкоголизм, наркомания как и остальные проблемы, порождающие друг друга, могут быть решены лишь в комплексе в трудовых коллективах-семьях. Специализированные общины, взявшие на содержание определенное на всех трудоспособных граждан государства количество нетрудоспособных его членов, должны освобождаться от всех налогов, а при содержании большего числа, например детей, престарелых и инвалидов – получать за это оплату.

Излечение алкоголизма и наркомании невозможно без включения больных в непрерывный процесс творческого труда. Необходимый для общества труд создает духовную положительную мотивацию, отличную от эгоистического желания просто вылечиться. А сам труд под руководством мастеров и рядом со сверстниками и Природой – многоплановое воздействие на все тела. Физическое – с излечением от сопутствующих болезней и укреплением всего тела, эфирное – с изменением восприятия запахов, астральное – с избавлением от отрицательных эмоций и чувств и работой над внутренними качествами характера, ментальное – с отказом от старых мыслеобразов и расширением сознания. Опыт в новой жизни и опыт в труде закрепят все эти изменения и не дадут вернуться болезни. Попробуйте создать аналогичные условия в любом другом социальном коллективе или государственном учреждении...

Комплексную болезнь всего общества можно лечить только в комплексе. В данных книгах мы сознательно не акцентировали внимание на половом разделении. Мастерство – признак не пола, а сознания и внутренних качеств. В общине каждый найдет любимое дело и займет достойное место среди сотрудников независимо от возраста и пола. Но инициативность в решении как семейных и общинных, так и государственных дел женщинам необходимо проявить экстренно. Матери, как никто другой, должны чувствовать страшные болезни человечества, их возможные следствия и варианты лечения. Нет сомнения, что именно мягкие разумные женские решения помогут различным воинствующим мужским группировкам раз и навсегда сложить оружие и стать снова братьями.

«Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа» (Иерем.,31:22).

«Женское движение имеет особое значение для ближайшего будущего. Нужно понимать это движение не как утверждение первенства, но как установление справедливости. Многое сказано о соизмеримости и равновесии, именно для познания этого начала нужно укрепить полноправие женщин. Не нужно думать, что эта мера будет лишь в пользу женщины, она будет дополнять мировое равновесие и тем необходима для гармонии равновесия» (А.Й., Братство,ч.2:38).

Создание системы общин-семей по принципу духовной близости может уже в ближайшее время снять остроту проблемы с беспризорными и больными детьми. Рождение и воспитание ребенка должно быть не только морально, но и материально выгодно как для родителей, так и для всего общества. Только тогда наши разоренные государства могут иметь право и шанс на существование. Если неравнодушные государственные чиновники поверят в систему общин и помогут в их формировании, чудо реализованной гармонии не может не произойти, слишком уж люди истосковались по настоящей нелицемерной заботе-ответственности и осмысленному не задавленному налогами труду.

Все эти проблемы решатся сами через развитие сознания людей, через достойный уровень жизни и общую взаимную ответственность. Разве может быть оставлен ребенок в развитом обществе, покинут старик, брошен больной, казнен провинившийся? Не сразу, но незаметными шагами Царствие Небесное сни зойдёт на грешную землю, в наши государства, в наши семьи и в наши, в ошибках и страданиях создающие Его, души.

V. ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ

1. Преступление – воспитание

«И если бы, вместо суда и прокурорства, люди применили психическую энергию, неизлечимая болезнь преступлений сделалась бы явлением обычных исследований. Нашим врачам нужно уследить и за этой степенью одержимости. Худо сочетание психической энергии с нашим обычным толкованием» (А.Й., Беспредельность, ч. 1:.607).

Образ «подставленной щеки» или символ прощения грехов брату пришел на смену ветхому закону максимально точного наказания за проступок – «око за око». Прошло два тысячелетия со времен провозглашения этого закона Великим Учителем, но реализации его на уровне государства так и не было. А без реализации на практике данного закона ни одно общество не может назвать себя гуманным, этичным и цивилизованным. Когда за смерть платят смертью либо смертью возможностей за решеткой – это не новый, а ветхий закон («старые стихи») и он должен быть переписан. Переписать его можно только собственным примером, справедливыми системами взаимодействия, новыми законами и новой формой общества.

При этом убивший человека должен быть в равных условиях перед правосудием, как и убивший тысячи и миллионы в неправедной войне руководитель «демократического» государства. И у того и у другого раскаяние могло бы реализоваться через труд на своё и общества благо, а не через пулю и решетку. Только тогда можно говорить о цивилизации, демократии, гуманизме и других пока еще абстрактных и фиктивных понятиях, за которыми скрывается жажда власти, денег, удовольствий. «Перевоспитание» через насилие и ограничение, по закону соответствия и по закону притяжения, вызывает увеличенное ответное насилие и еще большую ограниченность. «Насилие порождает насилие». Это не призыв к немедленному разрушению тюрем.

Это попытка описать комплекс мер, которые совместно с другими неизбежно приведут к их постепенному исчезновению и перерождению в школы-больницы.

Самое главное при создании справедливого государственного устройства изменить идеологические и психологические штампы общества. Диктатуры с видимостью отсутствия преступности – лишь сокрытие и усиление болезни. Нужно научиться отличать причины от следствий. Без изменения причин, в усиленной энергетике, следствия как неконтролируемые змеи быстро размножаются, приспосабливаются и расползаются туда, где их раньше не было.

Для изменения психологии нужно перевести ограниченную формулу: «преступление – наказание» в форму бесконечной спирали: «воспитание – ошибка (преступление) – лечение – воспитание». Без подобных этических базовых установок и методик их осуществления несправедливость государственного и общественного устройства, толкающая людей на преступления, будет все время «совершенствоваться» вместе с преступниками. Без ликвидации причин общественных болезней бороться с преступностью, которая является частично сопротивлением несправедливостям, можно бесконечно и безрезультатно.

Градация преступника по степени опасности для общества должна быть перекрыта знаниями о внутреннем мире человека. Уровень сознания, жизненный опыт и внутренние качества помогут лечащим и воспитывающим братьям адекватно определить систему лечения через творческий труд в обществе, согласованную с личными способностями. Это не исключает временной изоляции от общества и лечения людей с серьезными отклонениями, но это должна быть именно изоляция для лечения, а не изоляция для наказания и тем более – возмездия.

Могут помочь, том числе, и древние духовные практики лечения-обучения-воспитания постепенным увеличением ответственности. Когда в закрытые и ограниченные пространства на земле для содержания психически больных и рецидивистов постепенно добавляются представители мира растений и животных. И по мере их благополучного роста и развития – раздвигаются границы содержания и добавляются новые степени ответственности, расширяются возможности развития для всех трех Миров. Человек как бы рождается заново вместе с его малыми братьями. Животные и особенно растения тонко чувствуют внутренний мир человека. Их не обманешь словесными заверениями не делать зла живому. Их состояние и реакция станут наилучшими индикаторами происходящих с человеком процессов. Нужно только научиться слушать их голоса. Такие приборы и системы контроля за Тонкой Психической энергией уже существуют в мире. Подобная методика «лечения» искаженно применяется в лагерях с подсобными хозяйствами, где заключенные вместе с животными живут не по человечьим законам, а по законам загнанной стаи – «Для защиты жизни все средства хороши». И опять – «Насилие порождает насилие».

Перспективы лечения больной психики преступников многообразны. Лечение гипнозом, внушением и как крайняя мера – принудительное «сжигание» и переработка «адских» блоков, при рецидиве насилия и высокой потенциальной опасности для людей. И здесь могут помочь самые современные разработки по контролю за проявлениями рефлексов, привычек, эмоциональных реакций и по их корректировке, а также биополевой контроль за состоянием.

Смертная казнь должна быть естественно и сознательно отменена, как и пожизненное заключение. Отсечение надежд и возможностей – не наказание, а преступление против безграничных духовных человеческих возможностей для действенного раскаяния. И первый пребывший с Иисусом в рай раскаявшийся разбойник и первая из людей увидевшая воскресшего Иисуса раскаявшаяся «проститутка» – тому пример.

Развитому обществу более чем необходимо создать систему адекватной материальной компенсации непосредственно от лица, нанесшего ущерб – лицу потерпевшему, минуя посредническое участие бюрократической машины государства в системе наказания. Пребывание человека в тюрьме загоняет обе стороны в углы, из которых нет выхода. И выгодна такая система только государственной машине эксплуатации для получения дармовой рабсилы и для контроля за населением.

Даже при убийстве человека, его семье и человеку, убившему, выгоднее отработка преступником материальной помощи для воспитания и образования, например, детей и содержания стариков, нежели бездеятельное пребывание в весьма ограниченных для возможности положительного развития местах, а уж тем более для возможности материальной помощи. Это может выражаться в заключении договоров между обеими сторонами. Отработка на прежнем рабочем месте и проживание в собственной семье создаст более благоприятную для всех ситуацию. Но даже в случае конфликта сторон, переезд на согласованное со всеми заинтересованными сторонами новое место проживания даст больше пользы, чем полное заключение. Это может быть место ответственности коллективов, имеющих дефицит рабочей силы определенных трудовых специальностей, а также возрастных и половых особенностей из-за определенных перекосов в развитии общества.

Процесс введения новых этических правил и законов потребует не только времени и необходимости в образовании и воспитании всех членов общества, но и новых технических средств. Постепенное разрушение тюрем должно сочетаться с введением системы всеобщей компьютерной идентификации всех заинтересованных в раскрытии преступлений членов общества по биополю и его пространственному следу. Но, как при взятии отпечатков пальцев на месте преступления, данный процесс будет касаться только потерпевших и потенциальных преступников.

При этом стопроцентное раскрытие преступлений не является единственной задачей. Идентификация личности для финансовых и деловых взаимоотношений; диагностика и предупреждение заболеваний; контроль за влиянием различных видов воспитания, обучения, труда; научное изучение человека – вот далеко неполный перечень возможностей биополевого контроля в перспективе на базе информационных центров общин. А пока специализированных государственных учреждений.

Могут добавить, что эту систему можно применить для создания общества тотальной мировой диктатуры. Частично согласившись, можно добавить, что при неизменности развития процессов в обществе, все так бы и было совершено эгоистичной волей власть имеющих в ближайшие годы. Но глобальные космические, а значит и все без исключения земные текущие и грядущие изменения не оставляют никакой надежды для невежественных диктаторов.

Повторим, что основной преградой для осуществления программы воспитания преступивших этические нормы поведения являются наши идеологические и психологические штампы и комплексы. В ответ на вопрос о количестве прощений брату своему (Матфей,18:22) Иисус не без юмора ограничил «семижды семьюдесятью». Попробуйте произвести подсчет... И вы поймете, что человек вечен, как бесконечна возможность для проявления великодушия. Лишь человек эгоистичный и верящий, что живет «однова», так яростно держится за свою жизнь, за материальные ценности, реализацию своих желаний и так жестоко преследует тех, кого называет преступником, не видя собственных преступлений по отношению к душе и душам близких людей. Личность умирает вместе с телами, повредить и даже погубить бессмертную душу может только сам человек, став рабом коллективных и личных заблуждений и грехов.

Формы коллективной и индивидуальной защиты и воспитания, выработанные в общинах и государстве, позволят без страха и лицемерия не допускать до преступления, а справедливое мироустройство подорвет социальную базу преступности. Тогда «вторая подставленная щека» станет не только символом человеческой духовной силы, но и нравственной силы всего общества.

2. Творцы гармоничной материи

«Урусвати знает, как упорно Мы настаиваем на гармоничном единении. Мы часто говорим о гармоничном единении, но теперь вносим ближайшее определение этому качеству. Только гармоничное единение производит усиленное воздействие…Но гармония есть добро, и только она может дать следствия замечательные. Так, когда Мы говорим о гармонии, тем самым Мы утверждаем добро»

(А.Й., Братство, ч. 2:349).

«Много говорят о красоте, но мало понимают значение гармонии. Красота будет понятием возвышающим. Каждое приношение красоте будет уже жертвой равновесию Космическому»

(А.Й., Братство, ч.2: 42).

Настоящее общество потребления должно изменить психологию и стать обществом производства красоты. Не тот богат, кто имеет материальные ценности, а тот, кто имеет духовные и умеет мастерски производить необходимые для людей материальные по законам природной гармонии. Нужно понять, что одно не может быть без другого. Гармония – это синтез вмещения возможностей, а как можно вместить земную гармонию с которой начинается подъем к звездам, без приложения своих качеств к одухотворению земной материи. Не верьте тем, кто говорит, что видел духовно развитого человека не могущего творить руками – человек тот далек от духовного сознания, как бы он не выглядел и что бы не говорил. Потеря страха перед преображением земной материи через различные виды труда – один из показателей приближения к формированию гармоничного Человека и окончанию Его земного пути.

«Люди совершенно не могут понять, почему знатные воплощения чередуются с трудовыми. Мираж царя или властительницы мешает разглядеть, какие совершенствования еще надлежат. Земное мышление не понимает, насколько трудовое воплощение может повысить сознание превыше всех владык мира сего. Тем ценнее, когда в земном состоянии уже зреет понимание восхождения духа» (А.Й., Братство, ч. 2:.35).

В настоящий момент человечество стоит перед самым серьезным выбором за всю его историю. Сохранить и создать новые иерархические структуры-пирамиды по политическим, религиозным, национальным... признакам, живущие за счет труда народов. Либо создать систему сотворчества трудовых коллективов с единственной иерархией мастерства по степени сознания. Первый вариант обрекает народы на страдания и войны. Второй – на процветание и мир.

Помните, что сказал Иисус ученикам в ответ на вопрос, кто из них больший – «кто из вас меньше всех, тот будет велик» (Лука, 9:48). И Господь «Бог истины» сказал у Исаии (65:21-22) о «новой земле»:

«И будут строить домы и жить в них... Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел...»

Как не похож этот образ нового общества и «новой земли» на то, что есть сейчас, особенно среди тех, кто претендует на роль учителей, отцов, духовников... примером своей жизни обязанных дать представление о том, как через труд стать духовно развитым человеком, но вместо этого живущих за счет труда народов.

Раз уж коснулись темы духа, рассмотрим ее немного подробнее. Помните, что не прощается никогда хула на Святого Духа (Матф. 12:32; Марка, 3:29; Лука,12:10). Правда, Агни Йога (Знаки Агни Йоги, 98) добавляет: «Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн».

Когда анализируешь эту тему в Евангелии и в Библии, понимаешь, что описание Святого Духа соответствует Божественному Сознанию, пронизывающему всю вселенную. Соответственно при нисхождении на достойных, Оно делает их осознававшими Божественные проявления и перспективные Его творения. Это красочно описано у Иезекииля в главе первой, второй и третьей с большой долей повторения у Иоанна в Откровении. У Михея (3:8) читаем: «А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступления его и Израилю – грех его». А Иисус говорил: «Ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (Лука,12:12) и еще: «написано, что не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом Божиим» (Лука,4:4). «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его; а вы знаете Его; ибо Он с вами пребывает и в вас будет... Утешитель же Дух Святый, которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоанна14:16-17,26).

Сознание общества эволюционирует и повторы жизненного цикла происходят уже на других витках спирали. И вновь, уже современным языком новые представители Бога, или «старые» в новых воплощениях передают человечеству вечные Божественные Законы и знания единого Учения, с повтором и очищением предыдущих. При этом, как в школе – нет принятия, осознания и сдачи экзамена – повторяй все снова в этом же классе. Внизу, как и наверху. Как может рассчитывать на жизнь и знания в будущем человек, эти знания отвергающий. Отсюда и вечное проклятие самому себе за отрицание Истины – знаний и Духа – самого великого произведения Божественной Иерархии.

3. Царствие Божие внутри нас

Не нужно бояться, что силы внешнего сопротивления построению Братства на всей Земле будут чрезмерны. Даже в наивысших кругах мировой интеллектуальной и финансовой элиты возникли страхи и понимание, что перед лицом надвигающегося глобального в прямом и переносном смысле переворота Земли и ядерной войны равны все, и шанс на постепенный переход к миру есть только у Всего Человечества. Куда как труднее преодолеть наши собственные комплексы «детей асфальта» и рабов командной государственной системы, лени, страха..., выработавших в нас безответственность и безынициативность.

Попробуйте заговорить, а тем более начать осуществлять идею общины, идею проживания и труда на земле в гармонии с Природой, идею создания государства справедливого устройства, идею неростовщической экономики, идею отказа от эксплуатации, идею примиряющей все конфессии единой религии – Истины-Бога... с родными и близкими вам людьми. Данные идеи, как совокупный энергетический эталон будущего, наложенный на энергетику каждого человека быстро выявят и еще долго будут выявлять ветхие блоки сознания и качества характера.

«Старый и новый мир отличаются в сознании, но не во внешних признаках» (А.Й., Знаки Агни Йоги, 55).

Так же отвечал и Иисус на вопрос фарисеев о Царствии Божием:

«не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: "вот, оно здесь", или: "вот, там". Ибо вот Царствие Божие внутрь вас есть» (Лука, 17:20,21).

Но этого не надо бояться и стыдиться, наоборот – нужно всячески приветствовать выявление и очищение блоков своего биополя, духа или «книги раскрытой» (Откр., 20:1).

Особенно это важно сейчас, в преддверии огненной очистки Земли. И в этом реализация идеи построения Мировой Общины из ваших общин будет наиболее универсальной из всех существующих духовных практик и наиболее практичной для всех жителей планеты независимо от социального статуса, образования, национальности, вероисповедания. Для всех живущих на Земле эта всеобщая деятельность грозит только одним – резким улучшением жизни каждого ее жителя планеты после очистительного процесса.

Нетрудно будет найти самостоятельно подтверждение, что Божье Небесное Воинство, Божественная Иерархия, Невидимое Международное Правительство с древних времен предвидело, предсказывало и предупреждало человечество о грядущем космическом акте с возможными печальными последствиями для людей неправедной жизни. Но одновременно давались рецепты для менее болезненного перехода в другую энергетику, в другое измерение, на другой уровень сознания как каждому представителю землян, так и всему человечеству. Индивидуальных методик очистки тел и развития сознания много, а для общества в целом был, есть и будет только один социальный рецепт – Община и единение народов в Братство.

«Человечество возопило о невозможности оставаться в невежестве. Как единственная дверь для движения остается община. Пусть толкования общины многоразличны, но русло их одно. Отчалив от ветхого берега, человечество неминуемо достигнет тот же эволюционный, указанный, прямой утес Нового Мира. Только слепые не замечают неслыханного ускорения симптомов эволюции» (А.Й., Община, 265).

Ближе к окончанию хочется еще раз повторить, что предлагаемые системы, советы, пожелания, образы… – не жесткие догмы и не законченные программы, а лишь калька с некоторыми нанесенными контурами. Дальше нужна кропотливая работа по поиску и оформлению недостающих деталей, по наполнению систем конкретными практическими вариантами и непосредственным трудом.

Несмотря на более широкое освещение темы предсказаний в книге «Время пророчеств», я все же решил оставить эту главу из первоначально опубликованного варианта данной книги. Данный дополнительный материал может послужить для вас еще одним толчком к самостоятельному поиску предсказаний в других источниках и дополнительной информацией к размышлению.

VI. ШЕСТАЯ ТРУБА

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Библия. Исаия, 46:10).

1. Предсказания как советы свыше

Предсказания нужны в двух случаях: когда к ним можно приготовиться и когда их можно изменить. Есть еще третий смысл в предсказаниях. Правда, это уже касается «по-следствий» истинных предсказаний, но мы знаем, что следствия в свою очередь порождают причины. По свершившимся предсказаниям человек здравый, вспомнив их, может оценить правильность или нет собственных действий до предсказанных событий в прошлом, скорректировать их в настоящем для более точных действий и менее печальных последствий в будущем. Человек невежественный воспринимает только отзвуки своих чувств, вызванных предсказаниями. Либо как злобные выходки предсказателей против него лично, либо как выходки Бога, несущего ему беды в материальном мире. Кому нравится, когда ему показывают на его ошибки, преступления и их последствия, несущие страдания и смерть в первую очередь самому «творцу» и его детям?

Всем известен анекдот о пилящем под собой сук и проходящем мимо «ясновидящем». В Откровении Иоанна есть аналог этого сюжета.

«Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной; и они хулили имя Бога, имеющего власть над сиими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу » (16:8-9).

И можно продолжить:

«Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться и золотым и серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут не видеть, не слышать, не ходить; и не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» (9: 20-21).

Что пенять на пророков и предсказателей, когда злоба, зависть, жадность... переполняют многих представителей человечества. Стоит ли грозить Богу и проклинать Его, когда разрушения создают сами люди, не внимая тем законам и вариантам мирной и счастливой жизни, которые из века в век Он передает через наиболее духовно развитых своих пророков-учеников.

Несмотря на наличие свободной воли у каждого человека, у человечества в целом есть план развития, определенный Богом. И есть социальные и природные события, способствующие реализации данного Плана. Мы тщательно рассмотрели и проанализировали высшие религиозные источники не для того, чтобы подтвердить катастрофичность предстоящих событий. Нам было важно найти варианты предотвращения или хотя бы смягчения этих событий. И найти неопровержимые доказательства того, что поводов у «спящих» людей для «побудки» и тревоги более чем достаточно.

В этой главе мы постараемся дать ту краткую информацию, которая надеемся возбудит дополнительный интерес к данной литературе и современным научным данным. А затем – динамичную и глубокую задумчивость… И, как следствие – вызовет череду точных действий для нейтрализации «неизбежного».

За основу возьмем выдержки из Библии, Евангелия, Корана и Агни Йоги.

В данных великих книгах со времен Потопа до определенного момента не было отмечено событий, практически мгновенно менявших состояние как живущих на всей планете людей, так и самой Земли и Природы. Все очень похожие друг на друга описания как бы сходились к «одному Дню Бога», «судному» или «последнему дню». Можно с уверенностью сказать, что данные высшие источники религиозной, философской, этической мысли были созданы как методика подготовки и руководство к сдаче этого очень короткого по времени экзамена на звание человека с определенным энергетическим эталонным качеством.

В данной главе мы постараемся как можно более кратко описать признаки этого времени, варианты развития событий и варианты их последствий. Проверить данное описание можно с помощью предсказаний Девы Марии, Нострадамуса, Ванги... и сопоставления их с современными научными данными. Ну, а выводы делать вам – на основе простой логики и непредвзятого анализа.

Нынешние и грядущие события ближайшего будущего сулят нам новое глобальное изменение среды обитания. Описание соответствий предсказаний в высшей религиозной литературе друг другу и современным научным разработкам-прогнозам оформлено в отдельную книгу.

Но одно можно сказать смело без сносок на литературу – все религии были методикой подготовки именно к этому грандиозному переходу – ОГНЕННОМУ. Огонь в различных вариантах наполняет все их части, касающиеся предсказаний и будущих очень коротких по времени событий.

Здесь мы попытаемся показать, что практически все основные предсказания в данных религиозно-литературных источниках касаются нашего времени, а точнее – конца второго и начала третьего тысячелетия.

2. Судный День – наше время

Время – начало третьего тысячелетия. Точную дату не знает никто. Хотя –

«Поистине, час приходит; Я готов его раскрыть, чтобы всякая душа получила воздаяние за то, о чем старается!» (Коран. Сура 20:15-16).

Не наша задача называть числа и даты, оставим эту работу добросовестным и пытливым астрологам и предсказателям с Божьего благословения. Попробуем описать признаки, определяющие что описание «Судного Дня Бога» соответствует нашему времени.

1) Великое переполнение

Никогда еще за всю историю человечества на всех континентах не было такого количества жителей, число которых все время растет, перевалив официально на православный праздник «Покрова Богородицы» – 14 октября 1999 года за отметку 6 миллиардов. В предсказаниях такой гигантский демографический взрыв не может быть не отмечен. И мы его легко находим. В Библии, Коране и Евангелии это описывается весьма образно – как «оживление мертвецов» и повторяется многократно. Выражение еще точно потому, что часто мертвыми в данной литературе называются люди невежественные, не соблюдающие божьи уставы и законы. Помните слова Учителя – «...предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мат.8:22). Едва ли кто в здравом уме может представить выход из могил «в судный день» всех костей тысячелетней, да хотя бы и столетней давности. Неверие в перевоплощение не отменяет сказанного, хотя свидетельствами о данном процессе наполнены все великие книги, но это тема отдельного разговора.

Вот как описывает Библия этот процесс.

«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Даниил, 12:2).

«И узнаете, что Я – Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших» (Иезекииль, 37:13).

Коран повторяет:

«Оставь же их погружаться и забавляться, пока не встретят они своего дня, который им обещан, – тот день, когда они выйдут из гробниц поспешно, как будто они устремляются к жертвенникам...»

(Сура 70:42-43).

А вот слова Иисуса:

25.«Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божьего и услышавши оживут.

28. Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия,

29. И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (От Иоанна, 5).

2) Огонь, навес которого окружит

«Расстройство климатических условий несомненно. Но люди легкомысленно замечают о пятнах на солнце или о смещении земной оси» (Агни Йога, Сердце,463).

Следующим фактором, который виден невооруженным глазом – резкое температурное и энергетическое изменение среды нашего обитания. Не трудно заметить, что буквально взрывоподобное увеличение энергетической активности человечества за последние сто лет совпало с совокупностью космических проявлений. Повышенная солнечная активность, быстрый разогрев планеты, резкое повышение сейсмичности и активности вулканов... совпали с периодом максимальной материализации человеческого сообщества.

«И вот увещаю Я вас огнем, который пылает; горит в нем только несчастнейший, который счел ложью и отвернулся» (Сура 92:14).

Об этом огне и огне новых знаний говорил Иисус:

«Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы чтобы он уже возгорелся!» (Лука,12:49).

Бессознательная эгоистическая деятельность человеческих объединений также создает тот набор информации-энергетики, который как лавина обрушивается на больную голову породившего ее человечества и на Природу.

«Правильно рассуждение об опасности насильственных волн в низших слоях нашей атмосферы, однобокое сознание может принести небывалую катастрофу» (А.Й., Знаки Агни Йоги 56).

Это совпадает с еще одним реальным физическим процессом – практически мгновенным в масштабах тысячелетий уменьшением, а местами и исчезновением озонового слоя.

3) Небеса свернутся, как свиток

Толщина озонового слоя в масштабе атмосферы не больше листа бумаги в объеме вашей домашней библиотеки. Но значение его для всего живого на Земле огромно. Никто из смертных не знал, что озоновый слой связан с психической деятельностью людей и степень его разрушения пропорциональна безумию человечества. По научным расчетам при исчезновении озонового слоя сила солнечной радиации увеличивается примерно в семь раз. Но о данных фактах знали уже в далеком прошлом наши великие Учителя:

«И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего...» (Исаия, 30: 26).

«Самое же печальное в том, что неизбежное возмущение стихий будет вызвано нашей же собственной деятельностью, нашими невежественными и безответственными манипуляциями с тончайшими энергиями. В результате этих манипуляций, предрекает Елена Ивановна (Рерих), мы лишимся защитного слоя в атмосфере Земли и резко нарушится космическое равновесие стихий»

(В. Сидоров. «Непадшее Человечество»).

Эти слова стоит дополнить словами Бога для определения цели всех земных страданий людей, для утешения избранных в последнюю годину испытаний, для подтверждения их тысячелетнего терпения и утверждения справедливости для грешников:

«Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: «кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?»

Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла...» (Исаия, 33: 14-15).

Как говорится – без комментариев.

4) ...как книжный свиток

«...Я сделаю во дни ваши такое дело, которому вы не поверили бы, если бы вам рассказывали» (Аввакум, 1: 5).

«Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, что бы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие» (Исаия, 28: 21).

Есть еще одно событие, которое, также как и исчезновение озонового слоя, можно интерпретировать как «свернутый книжный свиток » и даже с большей долей соответствия. Говорить об этом еще несколько десятков лет назад, как о реально происходящем событии, а тем более искать его подтверждение в предсказаниях, было бы преждевременно и бессмысленно без определенных научных данных.

Это постепенное и все более ускоряющееся изменение местонахождения магнитных полюсов Земли с возможностью практически мгновенного переворота Земли в новое состояние, что по расчетам ученых приведет к разрушению-изменению магнитного поля, а значит к разрушению памяти Земли, или «хроник Акаши». Более подробно об этих событиях можно прочитать в книге Боба Фриссела – «В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит». Для каждого человека это грозит полной потерей памяти, кроме тех, кто научился контролировать свои чувства и мысли душой и «предался Богу».

Есть еще одна особенность разрушения магнитного поля Земли, а значит разрушения информационных полей, созданных людьми за период с прошлого подобного очистительного момента. Она касается всех низменных мыслеобразов, проявлений чувств и эмоций, смрадным серым облаком, окутавшим нашу планету. Все эти лярвы, духи, бесы, дьяволы...или «небесное воинство сатаны», «рать бесовская» при этом полностью теряют подпитку в лице своих созидателей – людей низких чувств и мыслей, и в огненной круговерти измененной энергетики или огня просто разрушается на первичную психическую материю.

«И истлеет все воинство небесное; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы и как увядший лист – со смаковницы» (Исаия, 34: 4).

Можно ли сказать об этом процессе более образно!

Кроме того, этот момент может сопровождаться совокупностью всех стихийных бедствий в течении очень короткого срока – землетрясениями, наводнениями и цунами, градом, ураганами, поднятием и опусканием целых континентов..., что может полностью изменить как «не живой» так и живой мир. Вариант полного уничтожения человечества более чем реален при дальнейшем ухудшении психического и ментального состояния общества, с бесконтрольным хаотичным увеличением околоземной энергетики.

Попробуйте теперь слова Иисуса воспринять не как миф, а как более чем возможную реальность:

«И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение, и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (Лука, 21: 25-26).

Когда начнут сбываться предсказания наиболее «концентрированно» и вместе с падением активности магнитного поля начнет активно изменяться психическое состояние людей, трудно для здравого человека предположить другое развитие событий. На фоне глобального разрушения успокаивает, правда, еще то, что в данных пророчествах рядом с очистительными процессами «когда земля будет заменена другой землей», закладываются основы строительства Нового «как первого творения».

«В тот день, когда Мы скрутим небо, как писец свертывает свитки; как Мы создали первое творение, так Мы его повторим по обещанию от Нас. Поистине, Мы действуем!» (Сура, 21:104).

«Не считай Аллаха нарушающим Свое обещание Своим посланникам: ведь Аллах славен, обладатель мщения в тот день, когда земля будет заменена другой землей, и небеса, и предстанут пред Аллахом единым и могучим!... и пусть опомнятся обладающие разумом!»

(Сура 14: 48-49,52).

«Расстройство климатических условий несомненно. Но люди легкомысленно замечают о пятнах на солнце или о смещении земной оси. Такие утверждения произносятся самыми трусливыми, но даже и они не понимают, что говорят. Прекращение цивилизации, прекращение жизни, уже не раз посещавшее планету, встречалось совершенно подобными умствованиями. Также люди не хотели замечать признаков расстройства и легкомысленно толковали о продолжении исчерпанных условий жизни» (А.Й., Сердце, 463).

5) День гнева. День трубы и бранного крика

При возможности самоистребления человечества в третьей мировой войне теряется смысл Божественным силам удерживать стабильное состояние планеты.

«И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды, блаженны все уповающие на Него!» (Исаия, 30: 18).

Резкое изменение энергетики на планете может оказаться как раз единственным очищающим шансом спасения от полного разрушения жизни в людском безумии и ядерном огне. Но переход на новую энергетику не может быть совершен без сознательного принятия достойной частью человечества своего «огненного состояния». И тогда даже война может оказаться для них последним испытанием-экзаменом для «зачисления» в Светлое Небесное Воинство:

«...души убиенных за слово Божие..., чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откровение, 6: 9,11).

Создание ядерного оружия и более чем реальная возможность его применения, как это не может показаться странным, но является также серьезным доказательством точности предсказаний, касающихся нашего времени. Какие еще доказательства и «знамения» нужны для здравого человека, видевшего боевое использование и испытание ядерного оружия, если написано:

«И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма»

(Иоиль, 2: 30).

Правда, тут же в следующей строчке, описывающей время до прихода «дня Господня», показывается солнечное и лунное пылегазовое затемнение с возможностью спасения всех покаявшихся.

«Солнце превратится во тьму и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, и у остальных, которых призовет Господь» (Иоиль, 2: 31,32).

Имя Господа будущей новой 6-ой расы – Майтрейя. На Востоке о Его неизбежном приходе на землю знают давно, западное же ухо не желает слушать предсказания ни своих святых, ни «чужих».

Программа создания нового общества, подготовки к огненному крещению, индивидуальных методик: питания, контроля за чувствами, мыслями и многое другое дано в Агни Йоге, или Живой Этике, и во многих других источниках, данных Этим Великим Учителем и Его Братьями. Здесь можно только посоветовать читать и думать, думать и делать.

6) Племя дома Израилева из всех земель

«Но будет в тот день, господь потрясет все от великой реки до потока Египетского, и вы, сыны Израиля, будете собраны один к другому. И будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся»

(Исаия, 27: 12).

Еще одним фактором, доказывающим, что время «суда» – наше время, является также воссоздание государства Израильского перед «Днем Бога». Описанию этого события посвящено в Библии и Коране много мест.

«На это скажи: так говорит Господь Бог: Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы рассеяны; и дам вам землю

Израилеву. И придут туда, и извергнут из нее все гнусности ее и все мерзости ее. И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом. А чье сердце увлечется вслед гнусностей их и мерзостей их, поведение тех обращу на их голову, говорит Господь Бог» (Иезекииль,11:16-21).

Как и в случае с созданием ядерного оружия, временной отрезок всего несколько десятков лет. Нет сомнений, что при создании нового государства Израиль, Свыше была заложена возможность организации новых межчеловеческих духовных взаимоотношений и связи с Господом всех людей – без различия национальности, вероисповедания, партийной идеологии. Реализация данной возможности лежит на жителях этой многострадальной страны и нас, их братьях. Как и реальная возможность практически полного истребления, вместе со всем человечеством. Но однозначного следствия, как и в других подобных случаях, где действует свобода человеческого выбора, у данного исторического, демографического, государственного, религиозного и национального события мы не находим. Либо «Сион Братства» со всеми народами и благословение от Господа, либо истребление со всеми жителями земли.

«Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли – исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь» (Иеремия, 31:36-37).

Упование на силу американского оружия и силу армии, как и всех других армий – великая ошибка в разрешении конфликтов с арабскими странами, как и у России с мусульманским миром. Как современны слова Бога из великой Библии:

«Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху: Не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тению Египта. Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тению Египта – бесчестием. Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их – сидеть спокойно. Теперь пойди, начертай это на доске у них и впиши это в книгу, чтоб осталось на будущее время, навсегда, навеки» (Исаия, 30:3-3,7-8).

Как бы мне хотелось передать эти слова не только жителям Израиля, но и всем жителям Америки, России... всей планеты:

«Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы: в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели» (Исаия, 30:15).

Как удивительно точно повторяется исторический сюжет, как просты советы Господа, сколь глухи к ним водители народов и сколь похоже печальны последствия этой эгоистической глухоты. Как мало слышащих, но еще меньше – понимающих и действующих!

«И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды, блаженны все, уповающие на Него!» (Исаия,30:18).

«Посему так говорит Святый Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то: то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение» (Исаия, 30:12-13).

«Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою. Ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф по всей земле» (Исаия,10:22-23).

7) В тот день произведу закат Солнца в полдень

Совпадение большого количества солнечных и лунных затмений, пришедшихся на наше время, также может быть признаком «того дня». Оно также оставило след в предсказаниях.

«Он спрашивает, когда день воскресения. Вот, когда ослепится взор, и затмится луна, и объединятся солнце и луна, скажет человек в тот день: "Где бегство?"» (Коран, Сура 75:6-11).

«И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня» (Амос, 8:9).

Как похоже это описание на затмение 11 августа 1999 г., при совокупности астрологических грозных совпадений:

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются»

(Матфей, 24:29).

Частично мы уже коснулись затмений необычных у Иоиля (2:31). Но в Апокалипсисе у Иоанна помрачение света солнца и луны возникает после падения града и огня (Откр., 8:7.); большой горы, пылающей огнем,

низвергнувшейся в море, (Откр., 8: 8); падения с неба большой звезды, имя которой полынь, (Откр.: 8:10). Поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд (или задымлены). Но уже от падения следующей звезды, «отворившей кладезь бездны», помрачилось и солнце, и воздух от дыма. И из дыма вышла саранча, жалящая людей. Описания покраснения луны и затемнение солнца и звезд по всей земле можно найти у Исаии (24:23), у Иезекииля (32:7), у Иоиля (2: 10,31). Стоит ли комментировать столь грозные и столь знакомые образы из уроков гражданской обороны?

8) Моря перельются

Предсказанный учеными подъем мирового уровня океана в следствии таяния ледников в горах, льда в Арктике и Антарктике и «вечной» мерзлоты, можно также рассматривать как признак «того дня». Со вторым вариантом цунами и опусканием некоторых территорий под воду в момент смены полюсов.

«...и градом истребится место лжи, и воды потопят место укрывательства» (Исаия, 28: 17).

«И возгремит Господь... в буре и наводнении, и в каменном граде»

(Исаия, 30: 30).

«Когда солнце будет скручено, и когда звезды облетят, и когда горы сдвинутся с мест, ...и когда моря перельются, и когда души соединятся...» (Коран, Сура 81).

Есть, правда, утешение, что полного истребления или потопа, подобного Ноеву, не будет:

«...как Я поклялся что воды Ноя не придут более на Землю,...»

(Исаия, 54:9).

9) Жажда слышания слов Господних

В Библии у Амоса мы читаем следующую подсказку-признак:

«Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (Амос, 8:11).

«Тьма покроет землю, и мрак – народы» (Исаия,60:2).

Разве не о нашем времени яростных споров и войн за доказательство собственной правоты идет речь, и не о нашем времени переизбытка самой разнообразной не систематизированной информации, от которой люди буквально задыхаются и тупеют. И в то же время разве не огромен интерес людей к воистину духовной литературе и знаниям.

Как здесь не вспомнить два великих предсказания Иисуса:

«Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклонятся в духе и истине» (от Иоанна, 4:23-24); и

«И познаете Истину – и Истина сделает вас свободными»

(От Иоанна, 8:32).

10) Будет проповедано сие Евангелие Царствия
... и тогда придет конец

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матф., 24:14).

Нет селения, а тем более народа, где Учение о Царствии Небесном – Евангелие – независимо от прочтения и понимания – не находилось бы в домах людей. Более того – очень активная в последние годы деятельность благотворительных, просветительных и религиозных организаций привела к тому, что нет в мире здравого человека, не слышавшего и не знающего историю Иисуса и общий смысл Его заповедей.

«В тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых» (Исаия, 29: 18).

У меня нет претензий на истинность, но знания полученные из различных источников дают определенное представление о будущем. Попробуем с помощью вышеизложенной информации и логики построить варианты в первую очередь для возможного личного участия в «строительстве Царства Божьего как на Небе, так и на Земле».

VII. Два итоговых варианта

Сценарий, или План Божьего экзамена, можно кратко записать в следующих пунктах:

1. Нарушение божьих законов людьми, или «година искушений»

2. Предупреждение о наказании за преступления.

3. Предоставление Божественного плана дальнейшего развития.

4. Война при отказе от реализации плана – «третий мировой поток крови».

5. Огненное очищение планеты (Война и Великий Переворот) .

6. Разделение по соответствию энергетики. «День различения и разделения».

7. Перенесение душ, не сдавших экзамен, с несоответствующей энергетикой, на другие планеты.

8. Реализация на очищенной Земле Божественного Плана оставшимися людьми.

9. Сотворение на Земле Нового Иерусалима, Рая, «скинии Бога с человеками».

При отказе от решения споров военными методами и принятия плана мирного сосуществования и совместного строительства возникает новый вариант. У всех жителей планеты появляется возможность продолжать личную и коллективную эволюцию на планете Земля.

«Не возлагал Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее»

(Сура 3:286).

После первых трех пунктов в этом случае идет:

4. Единение сознания человечества с отказом от безнравственных и беззаконных форм.

5. Постепенное огненное изменение энергетики планеты.

6. Реализация на Земле Божественного плана всеми ее жителями.

7. Сотворение на Земле «Нового Иерусалима».

Мы не будем портить вам удовольствие от самостоятельного творчества и сознательно не дадим детального подтверждения этим двум путям и их пунктам.

Помощь в нахождении мест не подсказка для повтора.

Целостное описание развития событий можно найти в Евангелии от Матфея (24), от Луки (21), в Откровении Иоанна, в Ветхом Завете – Исаия (1–15, 24-35 и 41-66, у Иоиля (2), у Софония и, конечно же, у Даниила (7-12).

Сознательно читающим Коран – Евангелие от Мухаммада – заслуженно повезло – ярким образным языком данная великая книга практически вся повествует о «дне разделения» и о подготовке к нему. Но «бисером без нити» окажутся красивые тексты, не сопоставленные с другими книгами и современными научными данными.

Агни Йога для нас – книга будущего, проходя через которую вы сможете открыть все древние тексты и устремиться в Новый Мир. Объем информации, заключенный в ней, ее чистота и сила, соответствуют возможностям развития подросшего сознанием человечества на новом витке новой Расы. До начала чтения Живой Этики, или Огненной Библии, могу посоветовать прочитать «Письма Елены Рерих», записавшей для нас слова Великих Учителей и «Письма Махатм». Они могут стать для вас энергетическим ключем-паролем. Читайте и думайте.

Независимо от нашего повествования стоит взять близкие для вас тексты, сделать краткие описания и, логически анализируя быстро ускоряющиеся события нашего времени, составить собственную картину будущего. Мы будем очень рады, если наш труд будет только основанием или толчком к вашему собственному поиску и пути реализации в труде Великого Божественного Плана по построению Царствия Небесного на Земле.

Заключение

Мы постарались передать вам первичный материал для зарождения интереса к теме применения на практике духовных знаний. А также для самостоятельного анализа и последующего самостоятельного сбора информации и выводов на основе Великих Книг. А также передали вам советы для конкретной деятельности, которые могут помочь вам согласовать обычную повседневную жизнь с духовними религиозными источниками знаний и чудесными, но не фантастичными примерами деятельности духовных лидеров.

Можно искать и находить еще и еще подтверждения, что «конец времени», «конец света», «конец мрака и ночи» – это наше время. Могут спорить с нами, говоря, что «конец света» уже не раз предсказывали, а его всё нет и нет. Что жить нужно одним днем в удовольствие и не думать о последствиях. Если, прочитав данные книги, вы всё еще так думаете – продолжать разговор бессмысленно. Оптимизм подкупает, но невежество при наличии головы не украшает. Если проносящаяся сквозь всех нас жесткая и мощная энергетика происходящих событий не затрагивает чувство собственного сохранения, не дает пищи для размышления, не колышет тонкие струны вашей души, значит вы летите вместе в этим потоком вниз. Только обеспокоившись за собственную жизнь и жизнь вашей души, только выбравшись из «кокона личности», только наполнившись определенной силой знаний, вы сможете отметить координаты вашего местонахождения на графике и таблице Истинных Ценностей. И только тогда появится возможность услышать слова знающих о возможности спасения из вашей личной пропасти. Пока же вы – либо мертвы, либо спите мертвецким сном.

Если же вы хотя бы обеспокоены за свою судьбу и судьбу своих близких – появляется шанс. Путь начинается с первого шага. А первым шагом на всяком пути является поиск знаний. Не думайте, что все сказанное только набор случайностей и совпадений. Когда совпадений так много – не стоит ли перестать отмахиваться и думать, что пронесет, как во времена жизни Моисея, Иисуса, Мухаммада, хотя и тогда были совершены разрушения изживших себя систем, со значительно меньшим количеством предсказаний. И разве для погибших в прошлом веке от насилия сотен миллионов людей это не было «концом света»? А ведь этих жертв можно было избежать.

Две тысячи лет тому назад Иисус уже предупреждал нас:

«Истинно говорю вам: не прейдет (сменится) род сей, как все это будет: небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному» (От Луки, 21:32-35).

Как бы нам хотелось видеть вас сотрудниками Великих Учителей. Как бы нам хотелось видеть множество общностей людей, ведущих праведный образ жизни пред великими событиями. Как бы нам хотелось не видеть пьяные толпы «умирающих» людей и огромное количество беспризорных и одурманенных детей. Как бы нам хотелось ошибиться в невежестве президентов, епископов, депутатов, чиновников, банкиров..., купающихся на фоне нищеты в роскоши. Как бы нам хотелось ошибиться в неразумии генералов, которым они приказывают, и как бы мы радовались, видя здравость солдат, не исполняющих кровавые приказания, какими бы оправданиями они не прикрывались.

Мысль о безнаказанности может навсегда покинуть делающих кровавые деньги на пьянонаркотическом безумии, на разорении народов и на братоубийственных войнах. Никакие убежища, бункеры и пещеры, ни поселения – ни на Марсе, ни на Луне не спасут от себя, от грязи собственных мыслей и чувств и от огня Космоса.

«Горе тем, которые думают скрыться в глубину» (Исаия,29:15).

Наложите эти пожелания на события, происходящие в мире, добавьте свои пожелания и действия или не-действия, и вы сможете почувствовать – готовы ли они-вы к началу войны и будут ли они-вы готовы в роковой момент выбора нажать на спусковой крючок или ядерную кнопку для реализации «стратегических государственных интересов». Сейчас, пока испытываешь при этом эксперименте невыразимую тоску за смертельно больное человечество, т.к. общая энергетика настолько низка, а понимание мирного разрешения конфликтов настолько слабо, что не свершение этой последней войны может оказаться самым великим чудом за всю историю человечества. Но надежда умирает последней, и нет сомнений, что у Бога нет решения сжечь нас в ядерном пламени, отравить газом или заразить неизлечимой болезнью. Он великодушно ожидает нашего последнего решения своей судьбы. Даже на случай глобальной эпидемии безумия приготовлено экстренное лекарство, и нет сомнения, что «каждая душа получит то, над чем трудилась».

Любая война заканчивается, а очищение Земли от ее последствий и строительство общечеловеческого братства все равно будет совершаться по определенному реальному плану. Плану, соответствующему уровню развития выживших и оформленному на их языке. Поэтому и в случае принятия плана развития Мирового Братства с постепенным развитием всех жителей земли, и в случае отказа от его реализации и вхождение в войну, с разделением человечества на две части (живых и мертвых), созидательная программа не изменится. «Да приидет Царствие Твое».

После войны развитие цивилизации потребует такого же постепенного строительства, как и при отказе от войны. Поэтому в предсказаниях Библии, касающихся «новой земли», есть столь необычные для прошлого и настоящего времени слова:

«И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать чтобы другой ел; ибо дни народа Моего, будут как дни дерева, и избранные мои долго будут пользоваться изделием рук своих» (Исаия, 65: 21,22).

Закончим словами наших Высших Братьев:

«Нужно решительно сказать людям, что Новый мир вошёл в жизнь. Не готовы люди принять участие в делах созидания. Ошибка думать, что завоевание отвечает задаче Нового мира. Будет ли это завоевание земель или класса людей, оно будет принадлежать уходящему мышлению. В процессе эволюции возможно лишь думать о восхождении сознания на основе возможностей. Среди моментов развития человечества можно наблюдать явления эпох обогащения сознания. Не будем скрывать, что именно теперь перед человечеством открыта книга нахождений и света дерзаний. Эти зрелые плоды терний коллектива готовы открыть свои зёрна. Можно ли рассечь эти плоды оружием или потрясти устрашением, или согбенным малодушием, или захватить предательским лукавством? Нет, только единение сознания и построение знания пошлют человечеству дар новой расы. К тому не космические явления, но ток мысли даст толчок» (А.Й., Знаки Агни Йоги, 4.)

ПРИЛОЖЕНИЕ для общинников

Данный материал может помочь в организации трудовых объединений, экологических поселений, общин... Мы даем его как дополнение для вольного использования. Только помните, что данная трудовая программа является и относительно типовой и индивидуальной одновременно. То есть, вся она, наверняка, не будет реализована в конкретном месте. Копировать ее не стоит, так как ваши условия будут естественно разниться от данного теоретического построения. Но надеюсь, что пищи к размышлению из этого набора определенно проработанной информации вы можете почерпнуть.

Особенности строительства трудовой общины – экологического поселения:

1. Земля находится в «умирающей» деревне.

2. Деревня расположена на территории природоохранного заказника.

3. Община находится в стадии формирования.

4. Специализации у общины нет.

5. Земля – тяжелые суглинки.

6. Есть электричество и телефон.

7. До ближайшего города 70 км.

8. Высота над уровнем моря более 200 м.

9. До ближайшего водоёма 3 км.

Для помощи в разработке комплексного плана по формированию и развитию трудовой неспециализированной общины дадим теоретическую примерную раскладку на данном примере. То есть – что есть, и что нужно для полноценной жизни экологического поселения. Главная связующая нить всей собираемой информации – варианты трудовой деятельности.

1. Природопользование.

2. Энергопроизводство.

3. Производство материальных ценностей.

4. Архитектурное строительство.

5. Транспорт.

6. Средства связи.

7. Научная деятельность.

8. Искусство.

9. Воспитательно -образовательная.

10. Лечебно -оздоровительная.

11. Сфера услуг.

12. Комплексная защита.

Опыт, личные связи, социальные и природные особенности данного места обуславливают возможности трудовой деятельности членов общины.

1. Природопользование

1\. Сельскохозяйственная деятельность.

2\. Лесопользование.

3\. Использование недр.

4\. Использование водных ресурсов.

1\ . CЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

1) Садоводство.

2) Огородничество.

3) Цветоводство.

4) Пчеловодство.

5) Птицеводство.

6) Скотоводство.

7) Червеводство.

1) Садоводство включает следующие виды деятельности:

а. Создание общинного питомника.

б. Создание личных и общинных садов.

в. Научная деятельность.

Перспективные торговые и обменные возможности: торговля и обмен посадочным материалом (семена, саженцы), торговля и обмен продуктами садоводства.

2) Огородничество:

а. Создание личных огородов.

б. Создание личных теплиц и парников.

в. Создание общинных огородов и тепличного хозяйства.

г. Научная работа с посадочным и семенным материалом.

Перспективные торговые и обменные возможности: торговля и обмен семенами и продукцией огородничества.

3) Цветоводство:

а. Cоздание общинного цветоводческого тепличного хозяйства:

1.Для оформления личных участков.

2.Для оформления территории заказника.

3.Для продажи цветов и семян.

б. Научная деятельность совместно с НИИ...

4) Пчеловодство:

а. Создание личных пасек.

б. Cоздание общинной пасеки.

1.Для производства и обмена: мёда, прополиса, воска, перги...

2.Выращивание новых семей для продажи и обмена.

3.Научная деятельность по изучению возможностей улучшения ведения хозяйств и их влияния на окружающую среду.

5) Птицеводство:

(Птицеводство рассматривается как возможная перспективная сфера деятельности сельского хозяйства при полноценном обустройстве общины).

а. Производство яиц.

б. Производство азотных удобрений.

в. Научная деятельность.

6) Скотоводство, также как и птицеводство, рассматривается как перспективная и возможная сфера деятельности, в зависимости от общих этических установок, а также – от физического и нравственного состояния коллектива.

а. Коневодческая ферма для разведения и эксплуатации лошадей, наиболее подходящих для данной местности и трудовой необходимости пород.

б. Скотоводство рассматривается только для производства молока молочных продуктов и шерсти на личных хозяйствах.

в. Приют для животных (домашних и лесных).

7) Разведение почвообразующих червей (червеводство):

а. Создание питомника.

б. Создание перерабатывающего хозяйства для получения высококачественного удобрения.

в. Научная деятельность.

2\.ЛЕСОПОЛЬЗОВАНИЕ

1) Воспроизводство леса.

2) Cбор, переработка и хранение лесопродуктов.

3) Деревообработка.

1) Воспризводство:

а. Создание лесопитомника на базе садоводческого питомника.

б. Создание семенного фонда.

в. Лесопосадка.

г. Лесоочистка.

д. Научная деятельность совместно с НИИ....

В перспективе – продажа и обмен семенным фондом и саженцами.

2) Деревообработка:

а. Лесоочистка.

б. Транспортировка.

г. Складирование.

ж. Производство изделий для продажи и обмена.

3\. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕДР

1)Изыскательские работы (исследование почв).

2)Добыча:

а. известняка,

б. песка,

в. камня,

г. глины .

3) Переработка и складирование сырья для изготовления:

а. раствора,

б. кирпича,

в. черепицы,

г. гончарных изделий.

4\ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВОДНЫХ РЕСУРСОВ.

1. Рыбовоспроизводство.

2. Рыболовный промысел.

3. Огородничество на понтонах.

2. Энергопроизводство

1\ Обеспечение теплом.

2\ Обеспечение электроэнергией.

1\ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ТЕПЛОМ

Особенности территории с холодной затяжной зимой, большими перепадами температур за короткие промежутки времени, диктуют необходимость особо тщательного, точного и научно проработанного подхода к теплообеспечению общины. Здесь должны быть использованы как новые экономичные разработки, так и традиционные технологии.

1)Обязательное строительство традиционных дровяных печей во всех жилых зданиях.

2) Разработка возможностей использования других источников тепла:

а) торф,

б) уголь,

в) газ,

г) мазут,

д) атомная энергетика (мини атомные станции),

3) Альтернативные новые технологии (торсионные...).

2\ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЭЛЕКТРОЭНЕРГИЕЙ

1) Эксплуатация и ремонт существующей электролинии.

2) Создание альтернативных источников энергии:

а. ветровых,

б. водных,

в. солнечных,

г. тепловых,

д. атомных.

3) Научная деятельность по разработке новых конструкций и технологий.

4) Строительство и использование мастерских для ремонта и производства энергоустановок, как собственных, так и на заказ.

3. Производство материальных ценностей

Производство материальных ценностей зависит от следующих данных:

1. Сырьевой базы.

2. Опыта и уровня мастерства членов общины

3. От внутренних и внешних запросов.

4. От экологических требований.

Производство материальных ценностей в связи с особым статусом заказника и ограниченными сырьевыми ресурсами может быть осуществлено в следующих направлениях:

1) Обустройство личных хозяйств.

2) Обустройство общинной собственности.

3) Обустройство государственной собственности (обустройство заказника).

4) Высокотехнологичное производство – сборка и ремонт, не требующие экологически вредных технологий и большой производственной базы (сборка из комплектующих компьютеров, теле, видео-аппаратуры, электро- и бензоинструмента, энергоустановок, транспортных средств, а также их ремонт).

4. Архитектурное строительство

Проектирование и строительство архитектурных сооружений на территории заказника ведётся из расчёта возможности проведения всех последующих работ по эксплуатации и ремонту только силами членов общины.

Строительство и ремонт ведётся по заказу:

1. членов общины,

2. совета общины,

3. государственных организаций,

4. частных лиц.

Строительство, ремонт и реставрация в районе ответственности общины ведётся силами членов общины с подключением в случае необходимости специалистов по договору. Строительные работы ведутся по единому, но «живому» архитектурному проекту. Из-за ограниченного финансирования проект делится на этапы и выполняется по мере обустройства членов общины на данном месте и выяснения его особенностей и особенностей самого коллектива.

Природные и социальные особенности данного места определяют следующие архитектурные требования к зданиям и сооружениям:

а. Практичность в эксплуатации и ремонте.

б. Использование экологически чистых местных материалов.

в. Использование гармоничных шкал размеров для создания всего ансамбля зданий в едином эстетически, математически и практически выверенном проекте.

д. Индивидуальность каждого здания и оформления прилегающей территории.

е. Ветро- и сейсмостойкость зданий и сооружений, в расчете на настоящие и будущие природные аномалии.

ж. Пожаростойкость и прочность для соответствующих производственных зданий и для зданий с большим количеством материальных и интеллектуальных ценностей.

е. Строительство овощехранилищ и ледников с вариантами использования в виде укрытий на случай природных и социальных катаклизмов.

При появлении признаков военной агрессии имеет смысл рассмотреть строительство специализированных укрытий и убежищ.

ЛАНДШАФТНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО

К ландшафтному строительству в данном случае можно отнести создание социально-природного заказника состоящего из: коммуникаций комплексного использования – посадочной полосы для мини-авиации и вертолетной площадки; автодорог и велодорожек; общинных и туристических троп с вариантами экологического и эстетического образования и воспитания; а также зданий и сооружений туристического и лечебно-оздоровительного использования в виде лесных домиков, стоянок для авто, вело и пешеходных туристов.

5. Транспорт

Транспорт делится по виду ответственности:

1. Личный.

2. Общинный.

3. Государственный (взятый в аренду).

Виды транспорта:

1) Наземный:

а. Легковой.

б. Грузовой.

в. Пассажирский.

г. Специализированный.

2) Водный:

а. Рыболовный.

б.Туристический.

в. Грузовой.

Отсутствие качественных дорог и большие расстояния между социальными группами требуют, кроме развития наземного и водного транспорта, искать возможности приобретения, совместного изготовления и эксплуатации со специализированными организациями и предприятиями воздушных видов транспорта. На начальном этапе – в традиционных вариантах (самолет, дельтаплан, вертолет). Особенный акцент необходимо сделать на экономичные воздушные суда с вертикальным взлетом.

3) Воздушный:

а. Пассажирский.

б. Грузовой.

г. Специализированный (охрана, контроль, спасательные работы).

6. Средства связи

Виды связи:

1) Телефонная.

2) Радиосвязь.

3) Сотовая.

4) Спутниковая связь.

Община ставит перед собой следующие задачи:

1. Поддерживать в рабочем состоянии существующие линии радио и телефонной связи.

2. Создать систему местной телефонной, радиосвязи, с перспективой создания телевизионной сети.

3. Приобрести и включиться в систему мировой спутниковой связи.

Расположение поселения на возвышенности позволяет создать и обслуживать радиотрансляционную станцию для сотовой связи. Предоставление услуг по использованию ретранслятора обеспечивает возможность взаимного бесплатного информационного обмена с подобными объединениями. Варианты рассматриваются с наименьшим воздействием на природу. При отрицательном влиянии – переход на другие виды связи.

7. Научная деятельность

Научная деятельность возможна во всех отраслях трудовой деятельности членов общины. Выбор видов научной деятельности и научных учреждений для сотрудничества зависит от:

1) Природных и социальных особенностей региона.

2) Финансовых и материальных возможностей.

3) Близости взглядов потенциальных сотрудников.

Кроме обозначенных видов научной деятельности возможно создание и эксплуатация сейсмологической и гидрометеорологической министанции, а также астрономической обсерватории.

8. Искусство

На территории заказника члены общины совместно с заинтересованными организациями создают культурный центр.

Виды деятельности в культурном центре:

1. Музейная деятельность.

2. Концертно-выставочная деятельность.

3. Научно просветительская деятельность.

4. Развитие традиционных для данного места прикладных видов искусства:

а. плотницкое и столярное.

б. резьба по дереву и камню.

в. гончарное ремесло.

г. кузнечное ремесло.

д. ткачество и плетение...

9. Воспитательно-образовательная деятельность

Главной задачей данного вида деятельности для общины является формирование гармоничных, всесторонне развитых личностей. Это обеспечивается в процессе труда на благо всего общества и включает в себя одновременное развитие следующих личных качеств:

а) расширение сознания,

б) развитие внутренних качеств,

в) приобретение жизненного опыта.

Воспитательно-образовательный процесс основывается на:

1. творческом труде, в котором участвуют все члены общины.

2. создании индивидуальных программ физического, эмоционального и интеллектуального развития по семилетним циклам и астрологическим особенностям каждого человека.

3. сотрудничестве в создании интеллектуальных и материальных ценностей с научными и образовательными организациями.

Воспитательно-образовательная деятельность основывается, в том числе, на созданной интеллектуальной базе, включающей в себя:

1. Информационный компьютерный центр.

2. Библиотеки с типографией.

3. Видеотеки и фонотеки со студией.

Во время формирования общины знания учащиеся получают на общих основаниях. Затем возможен экстернат и получение соответствующих документов. При обустройстве общины – создание на базе информационного центра школы синтетического обучения.

Этапы развития системы обучения в общине с официальным оформлением уровня знаний:

1) В начале формирования общины дети учатся в своих учебных заведениях и подключаются к трудовому процессу в свободное время.

2) В процессе строительства и обустройства общины возможно создание условий для начального обучения и частичного среднего в общине, с подключением к процессу обучения в своих классах.

3) Создание на базе общины условий для:

а) получения начального образования,

б) получения среднего образования с документальным оформлением,

в) сотрудничества с высшими учебными заведениями и научными учреждениями для получения высшего образования членами общины.

10. Лечебно-оздоровительная деятельность

Лечебно-оздоровительная деятельность подразделяется на:

1) профилактическую,

2) лечебную,

3) неотложную помощь.

Кроме индивидуальной аптечки в каждой семье, в общине для неотложной помощи комплектуется транспортный реанимационный набор.

Все взрослые члены общины должны обладать умением оказывать первую медицинскую помощь и уметь обращаться с основными медицинскими препаратами. Необходимо, чтобы в общине находились люди с высшим или как минимум средним медицинским образованием для оказания неотложной и текущей медицинской помощи как членам общины, так и местным жителям и временно-приезжающим.

Включение в жизнедеятельность общины инвалидов, людей, имеющих ограниченную трудоспособность и приёмных детей, является не благотворительностью, а осознанным и принятым всеми членами общины процессом улучшения внешнего и внутреннего состояния общины и всего общества. Эти серьёзные шаги должны быть целесообразны. Сотрудники, по сути самого слова, должны быть полезны друг другу и отвечать нравственным требованиям Общины.

11. Сфера услуг

В сферу услуг входят:

1) Законодательная деятельность. Например, после подготовки соответствующих специалистов советы мастеров общины предоставляют следующие услуги: документально оформляют трудовые книжки и стаж, в информационном фонде регистрируют новобрачных, новорожденных, умерших с оформлением соответствующих документов... В перспективе – обеспечивают судопроизводство.

2) Экономическая деятельность. Например, создание на базе информационно-экономического фонда филиала сберкассы или сбербанка.

Экономические услуги основываются на документально оформленных взаимоотношениях между:

а) членами общины,

б) членами общины и государственными организациями,

в) членами общины и другими организациями.

3) Торговая деятельность по продаже и обмену товаров, произведённых в общине и совместно с другими организациями.

4) Туризм или предоставление услуг для путешествующих. Организация семинаров и симпозиумов.

5) Почтовые услуги и услуги связи.

12. Комплексная защита

Комплексная защита подразделяется на:

1) индивидуальную,

2) общинную,

3) государственную.

1) В индивидуальную комплексную защиту входит:

а) Умение владеть своим телом, чувствами и мыслями в случае возникновения конфликта.

б) Умение избегать конфликтных ситуаций, гасить в себе и других агрессию в случае возникновения угрозы.

в) Умение адекватно реагировать для защиты в случае непосредственной угрозы для жизни.

г) Умение владеть подручными и специальными средствами защиты.

2) В общинную защиту, кроме вышеназванных, входит:

а) умение предусмотреть и предупредить агрессию в отношении всех членов общины, с перспективой создания межобщинной системы защиты.

б) умение создать защиту от индивидуального и группового насилия.

3) Члены общины обязаны участвовать в защите государства. Это может выражаться в следующих видах официальной деятельности:

а) контроль за правопорядком на подведомственной территории.

б) лесоохрана.

в) пожароохрана.

г) спасотряд МЧС.

д) подготовка в запасных воинских подразделениях или Народном Ополчении.

Для подготовки части Народного Ополчения на первом этапе – община заключает договор с ближайшими территориально воинскими частями о совместной воинской подготовке призывников и переподготовке воинов запаса. А также обеспечивает варианты несения альтернативной службы в рамках закона.

На следующем этапе община берет на себя частичную подготовку военных специалистов запаса на кратковременных подготовительных курсах в профессиональных войсках.

На третьем этапе – община создает воинское подразделение запаса вооружённых сил с обязательным условием подготовки и переподготовки военных запаса как на территории общины и соседних общин, так и по мере необходимости в профессиональных частях.

Чтобы данная программа и виды трудовой деятельности не показались невыполнимыми и даже абстрактными нужно понять:

1. Обустройство и создание инфраструктуры ведётся постепенно.

2. На формирование полноценной Общины уйдут годы совместного труда.

3. Программа рассчитана на многогранных людей, всё время стремящихся к коллективному и личному развитию.

4. Без доброжелательного отношения государственных служащих к насущной идее формирования Общин данный процесс может затянуться на длительное время и быть чрезвычайно болезненным для всех сторон.

Несмотря на уникальность места расположения, основные условия для создания общины типичны для всей России. Так что данную примерную программу можно смело использовать с необходимыми индивидуальными поправками. И добавим, не только в России. То, что позволяет создать достойные человека условия жизни на севере, еще легче в материальном плане осуществить в государствах с менее суровыми климатическими особенностями и более высоким уровнем жизни.

Те, кто прикладывал и будет прикладывать ежечасные усилия для осуществления данной программы, понимают всю сложность, трудность и даже опасность этой деятельности. Но знания из великих религиозных источников и источников научной мысли о неотложности строительства Общин и об отсутствие альтернатив, придают силы и уверенность, что Богу угодно это дело. А значит, вместе с вами мы рано или немного позже, но обязательно построим Царствие Небесное через строительство духовных семей, Общин и всемирного Братства.

ОМ. АУМ. Аминь.